Иван Олексійович Бунін

Иван Олексійович Бунин

Очерк життя і творчества

Иван Олексійович Бунін — поет і прозаїк, класик російської літератури, чудовий майстер образотворчого слова.

Бунин народився 1870 року у Воронежі. Дитинство його відбулися маєтку батька Бутирки в Орловської губернії - у неповній середній смузі Росії, де народилися чи творили Лермонтов, Тургенєв, Лєсков, Лев Толстой. Бунін почувався літературним спадкоємцем своїх великих земляков.

Он пишався тим, що походив із старовинного дворянського роду, дав Росії чимало видатних діячів як у терені державної служби, і у області мистецтва. До його предків — У. А. Жуковський, відомий поет, друг А. З. Пушкина.

Мир його дитинства обмежувався сім'єю, садибою, селом. Він згадував: «Тут, в найглибшій тиші, влітку серед хлібів, подступавших до порогам, а взимку серед кучугур, і пройшло моє дитинство, повне поезії, сумної і своєрідною. «.

Родной будинку він залишає ненадовго, потрапивши до гімназію повітового міста Яльця, де немає провчився і чотири років. Бунін згодом напише: «Я ріс самотньо… без однолітків, у юності їх також мав, та й міг мати: проходження звичайних шляхів юності - гімназії, університету — мені було дано. Я ніде не навчався, ніякої середовища не знав » .

Огромное вплив надав нею брат Юлій, старшою за нього на тринадцять років, єдина сім'ї, який закінчив університет. Він відбував у рідному маєтку заслання за в революційних гуртках. «Не минуло і року, — згадував Юлій, — як і (Іван) так розумово виріс, що міг з нею майже з однаковим вести розмови на багато тем » .

С раннього дитинства майбутнього поета вирізняли феноменальна спостережливість, пам’ять, вразливість. Бунін сам писав себе: «Зір я мала таке, що я бачив все сім зірок в Плеядах, слухом за версту чув свист бабака в вечірньому полі, п’янів, обоняя запах конвалій чи старої книжки » .

С дитинства він чув із різних вуст матері вірші. Портрети Жуковського і Пушкіна у домі вважалися фамильными.

Первое вірш Бунін у зрілому віці максимально восьми років. У шістнадцять років з’явилася його у друку, а 18, залишивши зубожіле маєток, за словами матері, «з однією хрестом на грудях », він починає добувати кожному хліб літературним трудом.

В свої 19 він справляв враження зрілої, в $ 20 стає автором першої, що вийшла Орлі, книжки. Вірші збірника багато в чому були, щоправда, ще недосконалі, зізнання й популярності молодому поетові не принесли. Але тут окреслилася одна що викликає себе інтерес тема — тема природи. Їй залишиться вірний Бунін й у наступні роки, хоча все органічніше у його поезію почне входити філософська і любовна лирика.

Бунин виробляє власний власний стиль у руслі міцних класичних традицій. Він стає визнаним поетом, досягнувши майстерності насамперед у пейзажної ліриці, оскільки його поезія має міцну основу — «садибну, польову і лісову флору Орловщины », рідний поетові среднерусской смуги. Цей край, по словами знаменитого радянського поета А. Твардовського, Бунін «сприйняв і всмоктав у собі, і це запах вражень хлопчика юності дістається художнику на все життя » .

Одновременно зі віршами Бунін писав, і розповіді. Він знав і тільки російську село. До селянському праці він пройнявся шанобою з хлопчика навіть всмоктав «на рідкість заманливу бажання бути мужиком ». Закономірно, що сільська тема стає звичайній у його ранньої прозі. На очах російські селяни і дрібнопомісні дворяни убожіють, розоряється, вимирає село. Як з’ясовується пізніше відзначала родом його дружина, У. М. Муромцева-Бунина, його власна бідність принесла йому користь — допомогла глибоко зрозуміти натуру російського мужика.

И в прозі Бунін продовжував традиції російської класики. У його прозі - реалістичні образи, типи людей, які зі життя. Він прагне зовнішньої цікавості чи подієво малорозвинутим сюжетів. У його розповідях — лірично забарвлені картини, побутові замальовки, музикальність інтонацій. Зрозуміло відчувається, що це проза поета. У 1912 року Бунін — у інтерв'ю «Московської газеті «- скаже, що ні визнає «розподілу красного письменства на вірші та прозу » .

В свого життя Бунін зробив велику мандрівку. Перше мандрівку Росії, Україні, Криму воно зробив після роботи у газеті «Орловський вісник », у ранній молодості. Потім вона змінить багато професій: працюватиме коректором, статистиком, бібліотекарем і навіть продавцем у книжковій лавці. Численні зустрічі, знайомства, спостереження збагачують його новими враженнями. Молодий прозаїк швидко розширює тематику своїх оповідань. різноманітні його герої: це і саме вчителі, і вульгарні дачники, і толстовец (послідовник вчення Толстого), і просто чоловіків і жінок, переживають прекрасне почуття любви.

Популярность прози Буніна почалося з 1900 року, після публікації оповідання «Антоновські яблука », створеного на близькому письменнику матеріалі сільського життя. Читач немов усіма почуттями сприймає ранню осінь, час збирання антоновських яблук. Запах антонівки та інші звичні автору з дитинства ознаки сільського життя означають торжество життя, радості, краси. Зникнення цього запаху з дорогих його серцю дворянських маєтків символізує невідворотне їх руйнування, згасання. Лірик Бунін з великим почуттям і майстерністю зумів висловити своє жаль і сум щодо згасання дворянства. За словами М. Горького, «тут Бунін, як молодий бог, проспівав, красиво, соковито, задушевно » .

За Буніним в дореволюційної критиці закріплюється характеристика «співака зубожіння і запустіння дворянських гнізд », садибної суму, осіннього прив’ядання. Щоправда, його «сумні елегії «сучасники вважають запізнілими, оскільки Бунін народився майже 10 років після скасування кріпацтва в 1861 року, а своє ставлення до руйнації світу поміщицької садиби набагато раніше висловили А. Гончаров, І. Тургенєв і ще. Не ставши свідком жорстоких кріпосницьких відносин, Бунін ідеалізує минуле існує і прагне показати єдність поміщика і мужика, їх причетність до землі, національному укладу, традиціям. Як об'єктивний, і правдивий художник Бунін відбивав ті процеси, що відбувалися у сучасній йому життя — напередодні першої російської революції 1905 — 1907 рр. У цьому сенсі цікавими є розповіді «Золоте дно », «Сни «зі своїми антипомещичьей спрямованістю. Вони мусили видруковано у збірнику М. Горького «Знання «й одержали високу оцінку Чехова.

Самым значним твором дожовтневого періоду творчості Буніна стала повість «Село «(19 910 р.). Вона відбиває життя селян, долю сільського люду у роки першої російської революції. Повість було написано у час найбільшої близькості Буніна і Горького. Сам автор пояснив, що він прагнув намалювати, «крім життя села, та рідкісні картини взагалі всієї російської життя » .

Никогда про іншому бунинском творі не велася така гостра полеміка, як і справу «Селом ». Передова критика підтримала письменника, побачивши цінність і значення твори «в правдивому зображенні побуту падаючої, нищающей села, в викривальному пафосі її потворних сторін ». Разом про те, слід зазначити, що Бунін не зміг осмислити що відбуваються з позицій передових ідей свого времени.

Повесть вразила Горького, який почув у ній «прихований, заглушений стогін про землі, болісний страх ми за неї «. На його думку, Бунін змусив «розбите і расшатанное російське суспільство серйозно замислитися над суворим питанням — бути же не бути Росії «.

В цілому, займаючи значне місце у творчості Буніна, твори сільської тематики склали іспит временем.

В 10-те роки творчість Буніна сягає свого найбільшого розквіту. За оцінкою Горького «він став писати прозу, що й скажуть про неї: це найкращий стиліст сучасності - не буде перебільшення ». Багато працюючи, Бунін зовсім не від був схильний до сидячій кабінетної життя. Одне одним він робить мандри Росії, вирушає й у закордонні поїздки. За висловом відомого радянського письменника У. Катаева, Бунін був легкий на підвищення і мріяв все життя провести в подорожах за земним кулі порожняком, з одним-двома валізами, де було б найнеобхідніше — записники і папір колись всего.

Путешествуя по різних країнах і континентах, Бунін зтикається з красою світу, мудрістю століть, культурою людства. Його займають філософські, релігійні, моральні, історичні питання. Письменник розмірковує про світової загальнолюдської душі, що повинен мати, на його думку, кожний митець незалежно від національності. Нині вже як російські, а й закордонні враження служать імпульсом для її творчості, і їх матеріалі створює чимало різних за темі та ідеї творів. У тому числі яка у антології світової літератури розповідь «Пан із Сан-Франциско «(1915 р.), а також «Брати », «Сни Чанга «і др.

Об відношенні Буніна до буржуазної цивілізації можна судити з такому його висловом: «Із істинним страхом дивився завжди на всяке добробут, придбання якого і володіння яким поглинало людини, а надмірність і звичайна низькість цього добробуту викликали у мене ненависть » .

В 1914 року вибухнула світова війна. Письменник чудово розумів весь її жах, безглуздість і непопулярність у народі. Одне з сучасників наводить його висловлювання минулих років: «Народ воювати гребує, йому війна набридла, не розуміє, внаслідок чого ми воюємо » .

Бунин обурений ура-патріотичними заявами писателей-оборонцев, що виступали за продовження війни до кінця. Невипадково в 1915 року з’являються такі його стихи:

Молчат гробниці, мумії та слонової кістки ;

Лишь слову життя дана:

Из древньої пітьми на світовому погосте Звучат лише письмена.

И немає іншого достоянья!

Умейте ж беречь Хоть залежно від наснаги в реалізації дні злості й страданья Наш дар безсмертний — мова.

В Росії складалася несприятлива обстановка, зокрема не задовольняла письменника літературна ситуація. Це обумовило криза у творчості Буніна до кінця 1916 року. Саме тоді він віддає перевагу віршам. Його поезія звертається поваги минулому, пронизана сумом спогадів. Що ж до прози, то він веде щоденникові записи, основі яких створює розповіді «Остання весна », «Остання осінь », «Лайка ». Вони нечисленні, політично злободенні, носять антивоєнний характер.

В переддень Жовтневої революції" і світовідчуття, і гуманістична спрямованість творчості характеризують Буніна, начебто, як прогресивно мислячого людини. Але він вважав, що лише дворянство, з його високої культурою, здатне управляти Росією. Він вірив у розум і творчість народних мас (повість «Село «наочно продемонстрував це). Злякавшись, не зрозумівши сенсу Жовтневої революції» і не визнавши що у результаті цієї війни перемоги держава робітників і селян — Радянську Росію — Бунін прирік себе добровільне изгнание.

Первый рік еміграції для Буніна, як висловився один з критиків, «німим ». Він читає Л. Толстого, якого він дуже любив все життя, і робить щоденникові записи, усвідомлюючи, що втратив усе — «людей, батьківщини, близьких ». «Ой як нескінченно боляче і шкода того щастя » , — криком серця вириваються слова на згадку минуле. Але з тим, засліплений ворожнечею до в Радянській Росії, Бунін нападає попри всі, що пов’язані з ней.

Возвращение до справжньому творчості відбувається повільно. Розповіді перших років еміграції дуже різноманітні зі своєї тематики і настрою, але переважають у яких песимістичні ноти. Особливо вражає розповідь «Кінець », де реалістично передано картина втечі письменника від Одеси зарубіжних країн на старенькому французькому суденці «Патрас » .

Живя Батьківщині, Бунін вважав, що ні зобов’язаний все життя писати з російськими теми і лише про Росію. У еміграції то здобуває необмежену можливість вивчати і матеріал з інше життя. Але неросійська тематика займає незначне місце у послеоктябрьском періоді творчості Буніна. У чому тут справа? На думку А. Твардовського, Бунін, як ніхто інший, «зобов'язаний своїм безцінним задарма «Росії, рідному орловському краї його природі. Ще молодим у статті поета з народу, свого земляка Нікітіну, Бунін писав росіян поетів — це «люди, міцно пов’язані з своєю державою, зі своїми землею, отримують від неї могутність і вплив фортеця » .

Слова ці самим безпосередньо можна зарахувати до самому Буніну. Природна й органічна була зв’язок письменника з батьківщиною, мов повітря в людини, який помічає, що дихає. Він, як Антей, почувався потужним і відчував її близькість навіть тоді, коли вирушав за очі, знаючи, що неодмінно повернеться на батьківщину. І він повертався і чи не щороку відвідував родинний маєток і село, де його завжди тягнуло з непереборної силой.

Но ось, опинившись вигнанцем, як ніхто інший жорстоко страждав вдалині від Батьківщини, постійно відчуваючи всієї глибини втрати. І, усвідомивши, і що може без Росії існувати ні як людина, ні як письменник, що батьківщина від цього неотторжима, Бунін прозвучала спосіб зв’язку, повернувшись до неї любовью.

Писатель звертається поваги минулому і це створює їх у перетвореному вигляді. Про те, як велика потяг письменника до співвітчизникам, як глибока його любов до Росії, свідчить його розповідь «Косцы », де йдеться про рязанських селян, їх натхненному праці, берущем за душу співі під час косовиці на орловської землі. «Принадність був у тому, що всі ми діти своєї та були всі разом… І ще й тому була (не сознаваемая нами тоді принадність), що ця батьківщина, цей наша спільна будинок містився Росія та що тільки її душа могла співати оскільки співали косцы у тому откликающемся за кожен подих березовому лісі «.

Полный поезії і любові до батьківщини розповідь закінчується мотивом загибелі России.

В роки еміграції письменник воскрешає у творчості як прекрасні боку російського життя. Бунін, як й у дооктябрьский період творчості (повість «Суходіл »), нещадний до представників вырождающегося дворянства.

Еще в дореволюційний період творчості, торкаючись найближчій теми села, Бунін відчував, з визначення літературознавців, складне почуття «любові-ненависті «. Опір був викликаний недосконалостями життя складного пореформенного периода.

В «Життя Арсеньєва », самому чудовому творі, створеному еміграції, переважає почуття любові. Роман цей визначають як художню біографію творчу особистість. Бунін пояснював, що будь-який твір автобиографично остільки, оскільки автор вкладає до нього самого себя.

Главному герою книжки, Олексію Арсеньєву, письменник дарує власні риси художника, творця, поета. Олексій Арсеньєв наділений загостреним почуттям життя, саме відтак йому властиво й підвищену почуття смерті, йому природні міркування нерозгаданою таємниці початку й кінця існування, про сенс буття, й, звісно, про власне призначення в жизни.

Эти питання завжди хвилювали Буніна, як і будь-якого великого митця і не міг писати це у своєї книжки, присвяченій життя творчої личности.

Как вважають дослідники, в «Життя Арсеньєва «об'єднано все написане раніше. Теми й настрої колишніх творів однак позначилися у тому романе.

Большое місце у емігрантський період творчості Буніна займає тема любові. Зауважимо, що письменник звернувся безпосередньо до нею ще 90-х років, а передували створює відомі нині твори, такі як «Восени », «Маленький роман », «Зоря протягом усього ніч », «Митина любов », «Сонячний удар », «Іда «і ще. Наприкінці 30-х — в 40-ві роки цю тему стає головною. У цей час створено 38 оповідань, що склали книжку «Темні алеї «, яку називають енциклопедією любви.

Если порівнювати останню книжку про те, було написано раніше, наприклад, в 900-е роки, то мушу помітити, що й письменник заговорив про кохання інакше, інакше, глибоко розкриваючи її інтимні подробности.

Будучи натурою глибокою моральністю і жагучої, Бунін сам пережив кілька драматичних потрясінь. І якщо він не вирішувалося казати про деяких сторони любові, то емігрантський період таємне й заповітне робить надбанням літератури. Але треба пам’ятати: Бунін спростовував чутки у тому, що він описує власні любовні історії вп пам’яті. Усі вони, за свідченням письменника, створено його уявою. І вже такий рівень бунинского майстерності, що читач сприймає літературні персонажі як реальні лица.

Созданные фантазією художника, герої на всі сто поглинені любов’ю. Їх це почуття — головна складова життя. Не знаходимо подробиць їх професії, соціального становища, але вражають одухотвореність, сила і щирість почуттів. Це створює атмосферу винятковості, вроди й романтичності. І байдуже, чи це герой, передчуваючи любов, шукає і знаходить її, або він народилася раптово, вразивши як сонячний удар. Головне, що це почуття приголомшує людську душу. І що особливо примітно, у Буніна чуттєве і ідеальне становлять той сплав, гармонію, що притаманні для нормального, а чи не защемленого прояви істинного чувства.

Любовь, як сліпуча спалах, осяює душі закоханих, вона найвище напруження творчих духовних і фізичних зусиль і тому вічно тривати неспроможна. Найчастіше її фінал призводить до загибелі однієї з героїв, якщо життя триває, остаточно днів тому вона осяяна великим чувством.

По формі розповіді збірника «Темні алеї «- самі сюжетні з усього створеного письменником. Сам Бунін дуже не любив цієї книжки. «Темні алеї «вважаю, то, можливо, найкращою моєї книжкою сенсі стислості, жвавості і взагалі літературного майстерності «, — писав он.

33 року, близько половини творчого життя, до смерті 1953 р., провів Бунін у Франції, живучи і працюючи далеко від палко коханої Росії. Під час Другої світової війни, залишаючись на окупованій фашистами французької землі, він відкинув все їх пропозиції щодо співпраці, з хвилюванням стежив за подіями на Східному фронті і радів перемогам радянського народа.

Мыслями і душею він намагався з Росією, про що свідчить лист старому другу Телешову, де Бунін зізнавався: «Дуже хочу додому ». останні роки життя старого письменника були затьмарені особливо гострої нуждою: постійно бракувало грошей на лікування, квартиру, сплату податків, боргів. Але особливу смуток і безнадійність невтомний трудівник і подвижник письменницького ремесла відчував від згадки, що книжки його, нікому непотрібні, пилюжитимуться на книжкових полицях. Були підстави сумніватися, адже життя не випало частку письменника гучної слави, хоча й був він обійдений високими почестями (присвоєння звання академіка імператорської Академії наук в 1909 р., присудження Нобелівської премії в 1933 р.). Проте твори його виходили там нечасто, лише сотнями примірників, і було відомі самому вужчому колу читателей.

Но побоювання Буніна про забутті виявилися марними. Нині у СРСР книжки Буніна видаються величезними тиражами, аж до мільйонних, його творчості здобула визнання якнайширшою читацьку аудиторію. (…) Творчість Буніна повернулося на батьківщину письменника, оскільки предметом його, кажучи словами самого автора, є «вічна, навіки однакова любов чоловіків і жінок, дитину і матері, вічні суму чи радості людини, таємниця народження його, існування й смерті «.

Список литературы

Н. Ф. Каргина. Іван Олексійович Бунін. Нарис життя і творчества.