Немую біль у слова втілити

" Занімілу біль у слова втілити… «

А. Т. Твардовський — найяскравіший поетичний талант. Домінуюча риса його творчості — найвищий рівень громадянського занепокоєння під всіх без винятку життєвих ситуаціях.

Счастлив той, хто «відвідав цей світ у його хвилини фатальні «. Чим, а «фатальними хвилинами «наша епоха не обділена. Твардовський переконався у тому на власному життєвий досвід. Родом він з смоленської села, із сім'ї, що пережила драму розкуркулювання й посилання. Про колективізацію він теж знав не з чуток. Картини нової колгоспної життя, відразу нібито що стала щасливою, в літературі й мистецтві було прикрашати. Мимоволі згадується муляжне достаток у знаменитій кінокомедії «Кубанські козаки », що вийшла також у досить суворі повоєнні роки, але показала селянську життя суцільним святом — і є святом вийшов на славу.

Так було й ранньому вірші Твардонского «Гість », де до колгоспнику приїжджає одноосібник (у своїй возі зі своїми конем!), щоб подивитися: чи варто вступати до колгоспу? (Можна подумати, що було добровільним.) Саме він сам він не може зважитися вийняти з кошики привезений «житнього з начинкою пиріг », а господарі йому півлітру ставлять і яєчню «на повну сковорідку » ! Хвалиться колгоспник хлібом і льоном, кіньми, коровами і телятами: «А худобу був ситий, плавний, чистокровний ». Цей сюжет Твардовський включив пізніше у поему «Країна Муравия » .

Старое вино буде влито на нові міхи. І чорні — з будівель старих — колоди Між нових добре склали паркан. Промовистий образ! Немов символ того, як старого, темного свідомості все-таки входить у нове життя. Такий образ не можна втратити, й самі колоди «добре лягли «до тексту поеми. І колоди старі в паркан Між нових вляглися. Одне слово, правду життя слід було всунути у прокрустові ложа «соціалізму », забувши про селянської трагедії. Треба було згадати, як страждали бідняки від куркулів. Твардовський описав нещасну частку дівчини, виданої за багатого хазяїна, яка має «худобу хоботастый, ситий, чистокровний ». Не цей худобу виявився на колгоспному дворі? Пам’ятаєте, в «Гостя «сказано точно як і про худобі? Втім, хіба залежить від одному лише худобі? У колгоспі людей і працюється весело (ще — за «трудодні «!), і весілля гуляется донесхочу (що й Микиті Моргунку перепало як гостю). На кулацком надворі, «де журавель криничний — і той звучав з урочистістю церковної «, — у цьому «нелюбом, нежилому раю «бідної безприданниці немає веселощів, ні життя, вона біжить з остогидлого двору у чому. Ти клопоталась на подвір'ї зранку, У бруду, в забвенъи підростали діти, Не ворожила ти, була, немає Інша і любов у світі. Про це пишуть він у своєї мініатюрі. Що було, те було: долею дружини у великому селянське господарстві (як і долею чоловіка) була робота зорі до зорі. На рядках Твардовського є щира біль, і істинна віра в можливість інший, радісною життя. І чим закінчується кулацкая життя? Похмурих подружжя розкуркулюють і засилають: І з нею одним, похмурим дідом, Куди везуть вас, ти спокійно їдеш, Безмовним і безглуздим ворогом Які Підписували вирок сусідів. Не так, у цьому дуже «ідейному «вірші, у тих «правильних «словах все-таки відчувається «німа біль «высылаемых селян. Та й як і бути болю? Односельці «підписали вирок «соседу-кулаку, як своєму ворогу. З огляду на цієї рипучій вози, увозившей на Соловки класових ворогів, особливо мала вражати ідилічна картина нове життя всієї Смоленщины:

Край мій сільський, шитий ликом,.

Ты дивуєшся на свої справи.

Слава революції великої.

Стороной тебе не обійшла.

Славной життям, ситій дружній і веселій —.

Новая Смоленщина моя.

Было усе це. Але якою ціною. Мільйони померлих з голоду мужиків до Поволжя і в Україні. А скільки було кращих працівників сослано чи розстріляно. А самі мужики розстрілювали мужиків. І ось нова героїня поета горює, що батьки дали змогу вийти заміж за коханням за пастуха, видали за кулака — і тепер, як?

Поздно у тому говорити, сумувати,.

Батьке б із маткою заздалегідь знати,.

Знать б, що життя повернеться негаразд,.

Знать б, ніж стане пастух так батрак. э.

" Життя повернеться негаразд «— надовго, хоча назавжди. Це питання голова колгоспу, хто має гостював Микита Моргунок, виявився поганим пророком. Нині поема «Країна Муравия «своєї правдивістю і драматизмом нагадує нам ціну, яку народ оплачує те, що життя повертається «негаразд ». — Ну й спомин? — Спомин загальний! — Хто гуляє? — Кулаки! Поминаємо душ, покійних, Що пішли шляхом Соловки.,. Їх везли, везли возами… З діточками і пожитками. Ось «німа біль «на вельми оптимістичній поемі. Жахлива картина виселення людини з волі в неволю, що рівносильне майже виселенню від життя до смерть. Ні, невипадково у Твардовського зазвучала пісенька про божої пташці:

Отчего ти, божа пташка,.

Звонких пісень не співаєш? —.

Жить зробив у клітині не хочу,.

Отворите мені темницю,.

Я за грати полечу.

Невольно згадується вірш А. З. Пушкіна «Пташка ». Складено ці рядки в 1823 року, але минуло століття — і знову довелося писати про пташці у клітині, але вже зволікається без жодної надії. Через двадцять років настала хрущовська «відлига ». Вочевидь І. Р. Еренбург, крига скресає — і вже не можна було зупинити ніяким «застоєм » .

Твардовский внутрішньо став розкутим і «німу біль у слова пануючі в селі «. Одна одною пишуться поеми, про які раніше мріяти було: «За далечінню — далеч », «Тьоркін у тому світлі «. Нещадно викривні рядки, бичующие бюрократизм, окозамилювання, показуху. Чимало таких рядків й у посмертно опублікованій поемі «За правом пам’яті «: Перед обличчям минулих бувальщин Не вправі ми лукавте, — Ці ж були відплатили Ми платою самою великий… За двох років до смерті Твардовський відкинув все заборони напам’ять — зрадив гласності пам’ять селянської трагедії 1930;х:

… не ті вже годочки, —.

Не вправі я собі відстрочки.

Предоставлять.

Гора б із плечей —.

Еще встигнути без зволікання.

Немую біль у слова втілити,.

Ту біль, що прихована часом.

И колись тіснила нам серця…

" За правом пам’яті «— це осмислення поетом досвіду всієї прожитим життям. Вона відзначено новим рівнем розуміння народної правди. Це гостре социально-гражданственное і лирико-философское роздумі про непростих шляхах історії, про долю окремої особистості. Вона пронизана вимогою великий і безкомпромісної правди, що воскрешає «живу бувальщина «і нелегких сторінок нашої історичної минулого. Поема відзначено властивій Твардовського глибиною і силою поетичного узагальнення. Сама пам’ять у його поемі — це буде непросто спомин колишньому, а неможливість забути, неотпускающая біль душі, постійне тривожне і суворе нагадування у тому, що не згладиться у серце людському. Сам мотив пошуку правди — як істину та справедливості яких — наскрізний в поемі і пронизує її текст від звернення себе у вступних рядках і по завершальних її слів. У цієї поемі розвиваються і заглиблюються мотиви, що пролунали на книзі «За далечінню — далеч «(особливо у розділах «То це скільки було », «Друг дитинства »), але що мають тут глибоко особистісний характер. Усе це воістину вистраждано поетом, оскільки йдеться про драматичну долю його сім'ї, найближчих людей, про його власній долі.

О великому подвиг народу роки, коли вирішувалася доля Батьківщини, коли народ, віддавши синів і доньок задля цього подвигу, показав, яким жертви він здатний, розповів Твардовський. І у тому, які безчинства відбувалися «у ім'я цього народу », розповів чесно, правдиво. І пам’ятав, пам’ятав і берегли цю пам’ять свято. Але віра у те, що «і далі як було — будемо — яка раптом ні гримни гроза, — людьми з тих осіб, що для людей, не ховаючи очей, дивляться в очі «, пронизує всі твори поета.

На частку Твардовського випало стати поетичним дзеркалом трьох трагічних періодів, що потрясли світ, ще більшу малу батьківщину. Вона пережила, перестраждав і 30-ті і 40-ве роки, і повоєнні роки — і, нарешті, йому пощастило пережити, як казали давні греки, катарсис — очищення душі. Поет такої долі мав право по-пушкински гордовито, по-маяковски зухвало написати себе:

Вся суть в одному-єдиному завіті:

То, що скажу, до часу несучи,.

Я це знаю найкраще у світі —.

Живых і мертвих — знаю лише я.

Сказать то слово іншому.

Я ніколи ні внаслідок чого було.

Передоверить. Далі Льву Толстому —.

Нельзя. Не скаже — тож нехай собі він бог.

А я лише смертний. За своє у відповідь.

Я про один при життя клопочу:

О тому, що знаю найкраще у світі,.

Сказать хочу. І оскільки хочу.

Простота мови Твардовського загадкова, як простота Пушкіна. «Ця простота, влучне слово, — писав Б. Пастернак, — допомогла завоювати серця мільйонів… «Твардовський не була просто представником свого часу, яке видатним представником. Він жив і у повному масштабі, чудово розуміючи, що не повному масштабі не можна писати. Це було б аморально стосовно народу, до Росії. «Силу можна показати, коли кажеш на повний голос » , — писав Ф. Абрамов. І за сьогодні цей голос «правди сущою », голос «просто у душі бьющий «сягає душ і сердець наших.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.