Правда війни (за повістю У. Некрасова «У окопах Сталинграда»)

Правда війни (по повісті У. Некрасова «У окопах Сталинграда»).

Великая Вітчизняна війна 1941—1945 років відкрила нову сторінку історія сучасної літератури. Разом із нею у твори писате лей входить тема патріотизму, література вдих новляет боротьбу з ворогом, уряду зачас тую допомагає тримати фронт, простому народу — выжить.

Пожалуй, однією з найцікавіших і найзначніших творів про війну є по звістку У. Некрасова «У окопах Сталінграда», перед ставляющая собою щоденникові записи молодого бійця. Опис боїв і військового побуту чергують ся з наступними міркуваннями героя під час відпочинку, перед боєм, з спогадами про довоєнної життя. Перед нами вимальовується нелегкий шлях особи на одне війні, шлях від жовторотого ви пускника інституту до досвідченому командиру бата льона.

Но важливіше, мабуть, те, як через долі від ділових людей письменник розкриває маємо трагедію війни, принесла горі нашої ог ромной країні. У. Некрасов вперше заговорив про цю трагедію правдивими, відвертими слова ми. Звісно, при цьому вимагалося мужність, і Некрасов не побоявся сказати про жахливою правді війни, що він розглядає із різних точок зрения.

Автор говорить про нелюдськості війн як тако вых. Подібно Л. М. Толстому, Некрасов вважає війну ненормальними явищами, противоестест венним людині станом. Разом зі ге риємо автор переживає потрясіння від її: «Пригадую вбитого бійця. Він лежав спині, рас кинувши руки, і до губі його прилип недопалок. І це були найстрашніше, що бачив, страшніше раз рушенных міст, страшніше відірваних рук і ніг. Розкинуті руками і недопалок на губі. Хвилину тому ще життя, думки, бажання. Цей годину — смерть».

Писатель осмислює війну філософськи, він бачить нелюдськість, він бачить людей, кото рые поступово звикають до цієї бесчеловечнос ти. З погляду У. Некрасова, немає нічого більш жахливого й згубного, ніж подібне привыка ние. Війна стає побутом для людей.

Есть в повісті щоправда про героїзм тих осіб, яких завжди вважали лише гвинтиками в ог ромном корпусі державної машини. Некра сов нещадно судить тих, хто спокійно посилає людей до страти, хто розстрілює за втрачено ную кайло чи саперну лопату, хто тримає людей страху. То справді був протест як проти сталінських методи ведення війни, а й проти сталінських комісарів, уважно наблюдав ших слова і поведінкою людини, а людина цей йшов смерть: «Не везе нашому полку. Якихось нещасних 1,5 місяця воюємо, тоді як вже ні людей, ні гармат. По два-три кулемета на батальйон… Необстріляних, вперше які потрапили на фронт, нас перекидали з місця цього разу місце, клали в оборону, знімали, пересували, знову клали в оборону… Ми губилися, лякалися, лякали інших, неможливо могли звикнути до бом бежке». У. Некрасов проти безладності на війні: бездарність керівництва стоїть багатьох чого ловеческих життів, люди стають «гарматним мясом».

Раскрывая справжній образ війни, У. Некра сов не проходить і повз народу, його роль ній, зазначає сприйнятливість простих солдатів до чужого біді, їх відкритість, їх думу про Росію: «Фронт відступає. Біля воріт стоять жінки — мовчазні, з витягнутими вздовж тіла важкими, грубими руками. У кожної хати стоять, дивляться, як ми проходимо. Ніхто не біжить нас. Усі стоять, і дивляться». Безвихідь в душах людей, розпач у душі героя, якого тривале від ступление змушує серйозно замислитися над сло жившейся ситуацією. Мабуть, прав одне із ге роїв повісті, інженер, який вважав, що не можна радіти міркуваннями про патриотиз ме: «Геройство геройством, а танки танками».

Действительно, у роки Великої Вітчизняної війни по всьому фронті російські люди виявляли дива героїзму, але при вмілої організації бої вых операцій, при своєчасної підтримці, при турботі про людських життя багатьох смертей можна було избежать.

Анализируя правду війни Некрасова, можна впевнено сказати, що він був человеком-патрио тому, який хотів бути «російським письменником» і «жити за совести».