М.Булгакова Майстер і Маргарита

Антропонимика роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита «Справжній Майстер — у такий спосіб, з великої літери — може обессмертитьсебя одним-єдиним створеним їм дивом; увічнити себе, озадачитьпотомков і збагатити мову безліччю чарівних, чарівних фраз, которыевходят у його плоть і кров, існуючи немов би окремо від роману. Рукописи всі згаслі… Палають душі, і від цього попелу, политого кровьюсердца, виростає то чудесний, унікальне, божественне, що вони неповорачивается мову назвати сухим і конкретним словом — твір. Як народжується диво? Як виходить вмістити у кінцевому числі сторінок нетакого і великого роману безліч інших світів, які живуть своейсобственной, повної та яскравою життям? Про Майстрі і Маргариті написано була настільки багато, а головне — настільки розумно итонко, було невдячною працею намагатися переписати все наново водної статті. І все-таки, гадаю, я опинюся права, якщо гадаю, що каждыйиз нас, відкриваючи собі Майстра…, задається безліччю питань. Романэтот настільки неординарний, скидається інші, що його затято люблять илияростно не приймають, неспроможна поставитися щодо нього байдуже. І всі доединого — люблячі і нелюблячі - запитують: чому? Чому Бегемот? Чому Фагот, а чи не Кларнет або ще якось, іс що вона так невдало пожартував? Чому Азазелло? Звідки прийшла Гелла й у чемсмысл останнього погляду Абадонны… Десятки чому. Дозволю помітити, що у романі немає другорядних героїв; але вседействующие особи умовно ставляться до трьох групам. 1) Прийняті нами апріорі - Ієшуа, Пілат та Воланд, і навіть Майстер сМаргаритой, які були набагато раніше Булгакова, і тільки включені їм вткань розповіді. Особистості, безумовно, історичні; про які написанобесконечно багато і цікаво. (Я відсилаю любознательногочитателя до блискучому дослідженню пані Галинской Тайнопис Сэлинджера. Шифры Михайла Булгакова). Що стосується походження двох останніх героевспоры не вщухають досі, і це вірю, що всі дослідники этойпроблемы одно мають рацію. 2) Персонажі пародійні, взяті безпосередньо з життя, і питань в нас невызывающие; просто смішно до чортиків. І Стьопа Лиходеев, і финдиректорРимский, і поэт-неудачник Рюхин, і блискучий Арчибальд Арчибальдович, ивесь окололитературный світ Грибоєдовського вдома, виписаний з превеликимтщанием, але, як нещадно. Так мало їх ще, запримеченных надворі чи вочереди, вразили під час зустрічі; бо книга — суть скупчення фактів биографиисамого письменника, із чим хто б сперечається, намагаючись відшукати відповідність фактабиографии з епізодом роману. Але така прямій залежності немає почтиникогда, зате трапляються, як і всіх нас дивні асоціації, коли двемалознакомые думки поспіхом метушні раптово зіштовхуються й породжують третюблискучу і надзвичайну. Ось і з’являються вони: 3) Загадкові герої, мають історію, що лежить поза измерениякниги. Ними і займемося. Особливо цікавими бачаться мені, що Булгаков предусмотрительносообщил своєму читачеві орієнтири, щоб полегшити пошук первоисточников, намекнул більш, ніж прозоро, на передісторію героїв, але магія роману таксильна, що їх не помічаєш, хіба що часто ні перечитував текст. Ивсе ж, звернімося нього вкотре. Глава 32, остання: Збоку всіх летів, блищачи сталлю обладунків Азазелло. Місяць змінила і еголицо. Зник безслідно безглуздий потворний ікло, і кривоглазие оказалосьфальшивым. Обидва очі Азазелло були однакові, порожні і чорні, а обличчя белоеи холодне. Тепер Азазелло летів у своїй теперішньому вигляді, як демонбезводной пустелі, демон-убийца. І, вірячи Булгакову, щось залишається нам, як вирушити у цю самуюбезводную пустелю. Їх на карті значна частина, але Майстер і Маргаритагеографически поміщений лише вдвічі місця земної кулі: до Москви й — роман вромане — Єрусалим, цебто в Аравійський півострів, де безводних пустыньпредостаточно. Що ми у яких знайдемо? Свято Азазел, свято козлоприношения, широко распространенныйсреди численних арабських племен. Суть його в тому, чтобыоткупиться від Азазела — безжалісного ангела смерті, який, по верованиямарабов, весь у чорному і чорних ж крилах прилітав до людини, дабызабрать з його душу. Озброєний був Азазел мечем, яким владелвиртуозно. Обличчя його було блідим і холодним, а очі - порожніми і черными. Боялись і шанували його неймовірно, а щоб умилостивити, наряжалинесчастного цапа в вінки з квітів, прикрашали роги стрічками, обвешивалидарами і відпускали на пустелю, приносячи, в такий спосіб, на поталу. До речі, саме звідти відбувається оборот цап відпущення. Проте, за віруваннями тієї ж племен, Азазел доходив умирающемутолько другим. А першим був ангел Авадон, вісник смерті. Так само черный, как Азазел, він ходив би тим, що крила його були всуціль увешаны… парами людських очей. Він був людей із закритими очима, і толькоумирающий не зустрічався з ним поглядом. Авадон у очі людині, і тотчитал свій вирок. Якщо з Азазелом людина могла зустрічатися на жизненномпути кілька разів, те з Авадоном раз. А якщо ж перебував счастливец, сумевший уникнути смерті рукою Азазела після цього побачення, то Авадондарил йому пару сам із своїх крил, що дозволить бачити усе інакше. Це былиглаза до душі людини. Нині ж звернімося тексту роману: …Абадонна, — неголосно покликав Воланд, і із стіни з’явилася фигуракакого-то худого людини у темні окуляри. Ці окуляри чомусь справили наМаргариту такий сильний враження, що вона, тихенько скрикнувши, уткнуласьлицом в ногу Воланда. — Так перестаньте, — крикнув Воланд… — Бачите ж, що він у очках. Кроме того, ніколи було випадку, та й буде, щоб Абадонна появилсяперед ким-небудь передчасно. Та й, нарешті, тут… — А можна, що він зняв окуляри хвилини? — запитала Маргарита, прижимаясь до Воланду і здригаючись, але вже настав ж з допитливості. — І це цього можна, — серйозно відповів Воланд… А далі, в сцені вбивства барона Майгеля: Барон став більш блідою, ніж Абадонна, який був просто блідий посвоей природі, та був сталося щось дивне. Абадонна виявився передбароном і секунду зняв свої окуляри. Того ж момент щось блиснуло вруках Азазелло, щось неголосно ляснуло як і долоні, барон став падатьнавзничь, червона кров бризнула в нього з грудях… Араби вважали, що Азазел і Авадон — брати. Не згадуючи про їхнє родстве, Булгаков стане розлучати їх. Останні енциклопедії, упоминающие про ці ангелах — Брокгауз і Ефрон, а також енциклопедичний словник Гранат, досить популярний в семьеписателя, тому що мав була про Афанасії Булгакова, батька нашегоМастера. Тепер звернімося до до жодного з самих чарівних персонажів, не совсемкоту — Бегемоту, окаянному гансу, як він називає месір. Ніч відірвала і пухнатий хвіст у Бегемота, мавпувала від нього шерсть ирасшвыряла її жмутами болотами. Той, хто був котом, потешавшим князятьмы, тепер виявився худим юнаків, демоном-пажом, найкращим блазнем, какойсуществовал будь-коли за світі… Не буде перебільшенням, якщо ми скажемо, що Булгаков вийшов із Гофмана. Как до нашого із Вами дитинства невід'ємною частиною, основою основ являлисьЗолотой ключик, Чарівник Смарагдового міста, Мийдодір і несусветноемножество царівен: жаб, лебедів, просто красунь чи погануль; такГофман зачаровував своїми казками як дітей, а й юнаків в началевека. Здається, так недавно. Крихітко Цахес, Золотий горщик, Крейслериана, и, конечно ж, Життєві погляди кота Мурра… Чорний кіт — обов’язковий атрибут нечистої сили, пухнастий символ, упоминающийся переважають у всіх казках і легендах (у тому Золотому горщику). Певне, Бегемот починався у такий спосіб. Проте Булгаков відразу, сиюсекунду, самим іменем Тараса Шевченка дає зрозуміти, що він таки непросто кіт. Звісно, ми із Вами люди освічені, які примудрилися якось закончитьшколу, які спочатку зоологію, та був біологію. І на нас бегемот игиппопотам — одне тварина, величезне, що досягає завдовжки 4,5 м, і ничегозагадочного у ньому. Звичайна річкова кінь, якщо перевести сдревнегреческого, і ще 19 столітті його ще називали нільської конем. Але Михайло Панасович пише зовсім про інші часи; адже роман вромане — цей час біблійне; а бегемот — одне з найбільш значительныхзверей, згаданих у Біблії. І перекладається цю назву як чудовиська илибестии (не весела чи бестія, развлекающая Воланда?). Відповідно до древньої, апосле і середньовічної єврейської традиції, аналогічно як левіафан былпризнан царем риб, а зиз — володарем птахів, бегемот вважався царем зверей. Это вже космогонічний міф; бо тріада Левіафан — Бегемот — Зиз лежала воснове всього тваринного світу й мала есхатологічне значення. У древніх іудеїв образ бегемота був дуже гиперболизирован. Відповідно до їхнього повір'ям, бегемот міг випити одним ковтком всю водуИордана; тому Всевишнім було створено лише одне таке істота — самець. У мусульман бегемотом вважалася величезна риба, де стояв бык, поддерживающий рубін, лежить у основі світу. У древніх єгиптян він былолицетворением лютого, демоноподобного бога Тифона. Образ ж демона-шута перегукується з європейської середньовічної традиції итребует на окремий розгляд. Оскільки, як однієї праздничнойночью майстер, звертаючись до Бегемоту: Мені здається чомусь, що ви неочень-то кіт… Щоправда, трохи дивно, що з Воланда було дві блазня? Тому чтокривляка-регент, колишній заспівувала в клітчатому костюмі і тріснутому пенсне, говорящий голосом до противности деренчливим, викликає думка про блазні - тотже наряд, те поведінку і саме ім'я. Адже fagotin французькою значитименно блазень, щоправда це тільки одна з значень цього багатозначного слова. Но, здається, що вже ясніше? Втім, і тут, з першого моменту нас переслідують загадки. І Гелла, і Бегемот, і саме месір звертаються до Коровьеву не інакше, какрыцарь. І це дивно, оскільки зводить разом речі неспільні. Какудивительно і те, іноді, раптово, фальшивий перекладач не нуждающегосяни у яких перекладах іноземного консультанта починає говорити гучним извучным голосом. Преображення відбувається з допомогою тієї самої місяця, і вотуже вистрибуватиме, брязкаючи золотий ланцюгом приводу, темно-фіолетовий лицар смрачнейшим, будь-коли усміхненим обличчям… — Чому він змінився? — тихо запитала Маргарита під свист вітру уВоланда. — Лицар цей колись невдало пожартував, — відповів Воланд, поворачиваяк Маргариті власне обличчя з тихо палаючим оком, — його каламбур, який онсочинил, розмовляючи про світі і пітьмі, не була зовсім хороший. І лицарю пришлосьпосле цього прошутить значно більше і довше, ніж він припускав. Носегодня така ніч, коли зводяться рахунки. Лицар свої гроші оплатив (і закрив! Що таке за жарт, якщо довелося так розплачуватися ми за неї? Перше, потім слід звернути увагу — це те, що Азазелло иБегемот у світлі знаходять свої справжні обличчя і стають самимисобой: перший — демоном-убийцей, другий — демоном-пажом. І тільки Фаготостается, як і він, лицарем, не змінюючи офіційного статусу. І ми й нетпричин несподівано повірити Михайлу Опанасовичу і засумніватися; так чтопринимаем на віру — Фагот і насправді був лицарем, у частині своейсудьбы, яка описано на романі, але мається на увазі для мають желаниеуразуметь. Звернімося вкотре до речі fagotin. І тоді очікується сюрприз, бо второезначение цього терміну — гілки чи прути, пов’язані в пучок; тоді як третье, крайне цікаво — це єретик. Яка ж лицарська жарт про світі і пітьмі можна вважати єрессю? Найімовірніше, жарт альбігойців. Про альбигойцах в енциклопедії читаемследующее: Учасники єретичного руху на Південної Франції 12−13 століття; приверженцыучения катарів. Виступали проти догматів католицькій Церкві, церковногоземлевладения і десятини. До альбигойцам приєдналася частина місцевої знати. Осуждены Вселенським собором 1215 р, розгромлені в Альбигойских війнах. Напевно, стільки ж, скільки тепер і було треба знати. На самом-тоделе усе було і веселіше, і трагічніше, і… словом, негаразд усе було. То справді був веселий народ: лицарі, трубадури, поети. І щиро непонимали, що відбувається у цьому дивному світі. Незабутня альбигойскаяересь була така затвердженні: Якщо Господь Бог всемогутній идопускает те, що коїться у світі, отже Він всеблагий. Якщо ж Онвсеблагой і допускає те, що коїться у світі, отже Він всемогущий. Альбигойской єрессю було охоплено, переважно, три провінції ФранціїТулуза, Прованса і Лангедок. Під главі повсталих встав граф Раймонд YIТулузский. У його дворі зібралися найблискучіші, найталановитіші рыцарии трубадури. Спочатку альбигойцам супроводжувала удача, і тоді католическаяцерковь, стурбована що відбувається, за наказом самого тата надіслала в Тулузупослов. Раймонд YI прийняв привабливі пропозиції, впевнена у своїй победе. А коли посли зібралися тому, закликав придворних і з тривогою повідомив їм освоем сні: адже він бачив, як посли були зарізані лісом, недалеко отпереправы, в безлюдному місці. Їх вбили ударами ножів, і тепер граф думает, что так вона повинна статися. Кажуть, що хтось із вельмож заперечив йому: таке неможливо, иболичность посла недоторканною. Проте граф наполягав своєму: приснилось, и сон цей віщий, він упевнений. Сон, до речі, справдився; послів зарізали. Видимо, кто-то з придворних правильно зрозумів свого повелителя. Так само, какначальник таємницею служби Афраний у романі Булгакова правильно понялпредчувствие Понтія Пілата: — … його заріжуть сьогодні, — вперто повторив Пілат, — у меняпредчувствие, заявляю вам! Немає випадку, щоб він мене обдурило, — тутсудорога пройшов особі прокурора, і він коротко потер руки. — Слухаю, — покірно відгукнувся гість, піднявся, виструнчився і вдругспросил суворо: — Так заріжуть, игемон? — Так, — відповів Пілат… Волею Майстра Іуда з Кириафа було вбито як і, як папські посли вТулузе — в безлюдному місці, вночі. І це станеться вважатимуться простымсовпадением. Що касатся альбігойців, всі вони так налякали своїх противників, чтоцерковь оголосила проти них хрестовий похід. Воно і називався Альбигойскийкрестовый похід. У в самісінькому кінці війни до хрестоносцям приєднався зі своимивойсками й французький король Людовік YIII. Коли армія хрестоносців прийшла на південь Франції, одного з верховныхсвященнослужителей запитали: аякже відрізнити добрих християн від еретиков. И відповів знаменитої фразою: — Вбивайте всіх. Господь на небі відбере своїх. У 1215 року повстання альбігойців був пригнічений, Раймонд VI загинув, абольшая частина Тулузького графства прилучена до королівському домену. Несколькими роками пізніше лицар Бернард Сиккарт де Марведжольс і трубадурКаденет створили, незалежно друг від друга, два великих произведенияфранцузской літератури: Пісня про Альбигойском хрестовий похід і Плач поальбигойцам. Пісня про Альбигойском хрестовий похід вважається другої за значимостипосле Пісні про Роланда. Середньовічна рукопис з її текстом зберігається і вРумянцевской бібліотеці. На кам’яною террассе цього, однієї з самыхкрасивых у Москві будинків, з балюстрадою з гіпсових ваз з гіпсовими цветами, Воланд і Азазелло сидів у очікуванні невгамовній парочки Бегемот-Коровьев. Чудовий те що, що рукопис ця належала якомусь Базилю деБомбарду, ім'я якого Булгаков не забув і помістив, щоправда й інші своемромане, в перекладі. Так, певне, і з’явився Василь Бомбардовгерой Театрального роману. А заголовна літера Пісні… була виконана вигляді постаті лицаря втемно-фиолетовых вдяганках. Вочевидь, саме цей спогад заставилоМихаила Панасовича назвати Фагота фіолетовим лицарем. Ще кілька слів по цій проблемі. Єресь катарів, які мають черпали своиидеи і альбигойцы, думала весь матеріальний світ породженням дьявола;осуждала все земне, закликаючи до аскетизмові. Напевно, тому рыцарьоплачивал свої гроші, служачи у князя пітьми. Руда і зеленоока дівиця під назвою Гелла — звичайна відьма з тих, чтоприбывают на шабаш верхом на мітлі. Це згадується у деяких легендахв зв’язки України із горою Брокен, вважалася місцем проживання відьом. Булгаков самлюбезно звідси нагадує вустами Воланда: — … дуже підозрюю, що ця біль у коліні залишено мені напам’ять однієї чарівної відьмою, з котрою близько ознайомився 1571 году в Брокенских горах, на Чортової кафедрі… І, нарешті, з перших персонажів; той, хто собі на біду встретилВоланда на Патріарших ставках; голова Массолита — Михайло АлександровичБерлиоз. Не композитор, — вставляє Іванушка у своїй пояснювальній. А ведьименно, що композитор, автор драматичної легенди Осуд Фауста, ораториальной трилогії Дитинства Христа — не так, дуже схожа тема, особенно, якщо і епіграф, узятий Булгаковим: … так хто ти, нарешті? — Я — частина тієї сили, що вічно хоче зла й постійно робить благо. Гете. Фауст Безкінечна ланцюг асоціацій, який завжди з’ясовних, не всегдапрослеживаемых, але реальних; їх сотні, чому ми розглянули всегонесколько. Є ще припущення, але де вони трохи фантастичні і слишкомаргументированны, щоб, а тепер виносити їх у суд читача. А другойстороны, у чудовому романі М. Анчарова Самшитовий ліс є удивительноточный, психологічно тонкий епізод; коли головним героєм, сделавизобретение, придумує, як пояснити всім, що наштовхнуло його за этумысль. Бо справжню причину так далекою від самого винаходи, виростаючи издетства, з біль і жалості до ближнього, і що може бути произнесенавслух. По суті, у нас власний Майстер… Кожен можетпо-своему уявити героїв роману, по-своєму осмислити події. Наверное, именно це робить роман Булгакова романом Майстра, примушуючи кожне новоепоколение наново відкривати її себе. Як відкрила його одного разу прекрасна, дивовижна художниця НадяРушева… Але це вже зовсім інша історія.