Закон Долі. 
Про трагедію Олександра Галича

Закон Долі. Про трагедію Олександра Галича

Проблема виїзду і СРСР… Про неї багато і пишуть, посилаються на Положення 1925, 1959 і 1970 років, на доповнення до останнього. Однак основний гармидер довкола Міжнародного пакту про громадянських і політичні права, ратифікованої Радянський Союз в 1973 року, стаття 12 якого говорить: Кожна людина має право залишати будь-яку країну, включаючи своє власне… Ну, багато наших громадяни поїхали чи збираються їхати зі Спілки з найрізноманітніших причин, і сподіватися, що у незабаром вирішення питань виїзду просунеться набагато вперед. Але є у цій проблемі камінь спотикання з дуже звичним назвою Батьківщина, бо одна річ будь-яка країна чи свою власну, а інше… Одне слово, речі це дуже і ототожнювати дуже ризиковано, а то й небезпечно. Існує сумний досвід минулого і у низці його прикладів доля поета Олександра Галича, про яку й йтиметься.

Блаженни вигнанні заради правди.

Такая напис вигравірувана золотими літерами на чорній мармуровій плиті, встановленої на могилі Галича цвинтарі Сент-Женев'єв-де-Буа у Парижі.

Так вже повелося, що держава про мертвих свідчать або добре, або нічого. Але є в б нас і інша традиція: тих, кого одні раніше мастили лише одним чорної фарбою, інші потім починають перефарбовувати у винятково білий колір, і навпаки. Тим часом саме життя щодня змушує нас переконуватися в неправильності, навіть згубність розподілу світу людей його різноманіттям кольорів та відтінків лише на біле і чорне.

После посмертної реабілітації Галича у пресі запестрили матеріали про неї. Адже действительно, писал у статті Великодушність, опублікованій 19 червня минулого року її в Московських новинах Еге. Рязанов, Олександр Галич у піснях, які у шістдесяті роки знала вся країна, які кочували з магнітофона на магнітофон, співав правдутрудную, жорстку, нежеланную, образливу.

В статті використані матеріали, опубліковані радянської влади і зарубіжній пресі.

…Галич одним із перших відчув подих застою і попереджав звідси:

И не вірячи ні серцю, ні розуму,.

Для надійності сховавши очі,.

Сколько оскільки ми мовчали по-різному,.

Но не проти, звісно, а ЗА! Де тепер крикуни і жалібники?

Отшумели і зникли змолоду.

А мовчальники вийшли у начальники,.

Потому що мовчання золото.

Позже, 17 вересня 1988 року в сторінках цієї газети Вечірня Москва виступив А. Шаталов: Повернення Галича почалося нещодавно. Доти ім'я його вимазувалося з статей, з титрів створених нею кінофільмів… Ще торік одне із керівників Спілки письменників СРСР заявив його дочки, що Галича друкуватимуть лише після двохтисячного року року.

Так хто ж саме такий Галич? Святий? Чи, можливо, і грішник теж? Де істина? Певне, яку можна встановити, сказавши поета всю правду, бо замовчування багатьох фактів його біографії було б вчинком безчесним стосовно самому Галичеві, так за правду радевшему!

Александр Аркадійович Галич народився 19 жовтня 1918 року інтелігентів. Творчі нахили у Галича виявилися дуже рано: в юнацькому віці вона вже непогано складав вірші, співав і танцював.

В 19 років Галич закінчив театральну студію Станіславського, потім — була робота у молодіжної трупі арбузовської студії, нові ролі. Протягом років Великої Великої Вітчизняної війни Галич, будучи актором фронтового театру при Управлінні Північного морського флоту, об'їздив весь Північ країни.

В 40-і роки стали розкриватися здібності Галича як драматурга і. Йому супроводжувала удача. Місто біля підніжжя, Зимова казка, Будні і свята, На семи вітрах, Вас викликає Таймир, Становище зобов’язує поставили 10 п'єс, написаних Галичем самостійно й більше у співавторстві іншими. Чимало їх ми мали воістину колосальний успіх й офіційне визнання. Так, написана Галичем у співавторстві До. Ісаєвим п'єса Вас викликає Таймир (1948 р.) витримала понад тисячу спектаклів. Так само успішної був і діяльність Галича-кинема-тографиста. Кінофільм Вірні друзі, сценарій якого було написано Галичем й у співавторстві з До. Ісаєвим, демонструвався екранами радянських кінотеатрів до 1976 року. За сценарій фільму Державний злочинець (сценарій опублікований журналі Зміна 135 138 за 1964 рік) Галич нагородили Грамотою КДБ при Раді Міністрів СРСР. Усе було та великі гонорари, і заохочення, і творчі відрядження країною та до інших держав, і достойний прийом удвічі творчих союзу відразу на Спілку письменників та Спілка кінематографістів СРСР випадок сам собою надзвичайно рідкісний.

В початку 60-х років Галич набуває поширення як поет-пісняр, чи, що тепер говорити, бард. Задля справедливості зазначу, що трохи бардам вдавалося домогтися такого успіху в слухачів, яка випала частку Галича. У ніж секрет популярності Галича-барда? У цьому, що він співав про простий народ й у народу. Співав про життя простого люду; співав про котрі повернулися із сталінських таборів, хоч ні разу я не сидів ні з таборах, ні з в’язниці. І головне співав щиро.

Но після 1964 року різко змінилася почалося згортання демократичних процесів, викликаних до життя XX з'їздом КПРС. І тоді заговорили і розпочали діяти ті, кому довелося за нутру критичне зміст пісень Галича. Їм стали підспівувати ті, кому нормою життя стало подвійна мораль: таємно слухаючи пісні Галича аж, вони у той час всіляко намагалися заважати йому ці пісні виконувати.

По мері погіршення ситуації утримання її пісень ставало дедалі більше гострим, різким і навіть злим. У результаті виникло і став як снігова куля наростати конфлікт Галича із тодішнім керівництвом творчих спілок, завершений 29 грудня 1971 року, коли Галича виключили зі Спілки письменніиків. Спілки кінематографістів кінотеатрів і Літфонду СРСР. У мене забрали мої літературних прав, писав Галич в Відкритому листі московським писателям-кинематографистам, але залишили обов’язки складати власні пісні.

А пісні Галича аж жили самостійним життям, перед якої будь-який заборона був безсилий. Не визнані офіційно, вони залишилися на магнітофонних котушках і касетах, на віддрукованих під копірку копіях текстів. Галич було цього розуміти. Адже він і писав в Не гірше Горація:

Их імен із естради не рассиропили,.

В супер їх тискають облатковий,.

Эрика бере чотири копії,.

Вот і всі, а цього достаточно.

Ни партнера немає, ні лож, ні ярусу,.

Клака не божеволіє припадочно,.

Есть магнітофон системи Яуза,.

Вот і всі, і цього йому досить!

Достаточно, щоб пісні Галича аж залишилися з людьми. Пісні залишилися. А Галич… поїхав. Поїхав, хоч і писав до цього часу Пісні результату (1971 р.), присвяченій отъезжавшим до інших держав друзям:

Я стою… Велика чи дивовижа?!

Я звично махаю рукою!

Уезжайте! Я залишуся.

Я в цій землі залишуся.

Кто-то ж повинен, знехтувавши втома,.

Наших мертвих стерегти спокій!

Или в Я вибираю Свободу:

Брест і Унгени заперто,.

Дозоры де він, і тут,.

И все мене чекають у країнах,.

Но лише даремно чекають.

Галича просто вижили за границу, утверждает Еге. Рязанов. Однак у датованому 3 лютого 1974 року листі, опублікованій у НТСовском журналі Посів (3 за 1974 рік), Галич писав, що у праві виїзду і СРСР йому відмовлено вже. Як покарання те, що намагався щодо низки питань висловлювати свою думку, відмінну від офіційної. З Галичем надійшли несправедливо так. Але й за кордон ніхто не гнав. Зовсім навпаки навіть не пускали. Звідси, певне, й парламентська криза довіри до свого державі.

Но розумів чи Галич те, що кордоном як поет, як співак він буде приречений частку ще більше гірку? Їдучи і СРСР, він позбавлявся джерела, який живив його творчості, він позбавлявся аудиторії, для «якій він співав і який відповідала йому розумінням. Їдучи і СРСР, Галич, умовно кажучи, наступав на горло власної пісні.

Не секрет, що у творчості бардів головне вірші, їхній вміст, їх спрямованість. Пісні Олександра Галича було адресовано радянських людей, у яких співалося про життя радянських людей, про проблеми, близькі й зрозумілих радянських людей. Зрештою, вони на російській мові. У зарубіжних слухачів пісні Галича аж тому явно не могли користуватися той самий популярністю, як у Батьківщині. Більшість із них просто не зрозуміло б, ще, по закордонах і «своїх проблем вистачає. Отже, щоб продовжувати займатися творчої діяльністю, Галичеві треба було переорієнтуватися на зарубіжну аудиторію, що він було зробити з цілком об'єктивних причин, або задовольнятися дуже нечисленної аудиторією емігрантів та інших вихідцями з СРСР. Писати слухачам, решти на далеку Батьківщину, не міг би, оскільки позбавлявся самої підстави свого творчості, а з чуток нічого не напишеш. Тому не дивно, що з кордоном Галич не знайшов себе не як, ні як драматург, ні як кінематографіст.

Понимал усе це Галич, приймаючи фатальний рішення про від'їзді? Хай не було, але у той час його життя емоції явно узяли гору над розумом. У червні 1974 року Галич виїхав до інших держав для возз'єднання з родичами, які мешкають Ізраїлі. (Ще треба було розібратися, хто спровокував цей виїзд, приславши виклик у вигляді родичів, явно підштовхуючи поета на конфлікт за державою й цілком не цікавлячись наслідками нього.) Їдете?! Воля ваша! Значиттак відтак і бути!

Впрочем, в Ізраїль Галич не поїхав (хоч і бував там згодом). Певний короткий час він жив в Норвегії, потім перейшов до ФРН. Ні, Галич не будував райдужних ілюзій щодо життя у країнах. Але дійсність йому, Галича виявилася ще більше жорстокої. Творчий криза (виходили у країнах книжки Галича були переважно передруком старих творів) як і закономірний результат важке матеріальне становище обрушилися ла Галича з усією нещадністю.

Используя це, ворожі СРСР сили, що називається, прибрали Галича до рук. Можливо, на початковому етапі зіграла своєї ролі й образа, то, можливо, навіть озлобленість не знаю, не хочу стверджувати. Так чи інакше, Галич вступив у сумнозвісну антирадянську організацію Народно-трудовий союз (НТС); прийняв пропозицію директора діючої під управлінням Мінпаливенерго і коштом ЦРУ США радіостанції Свобода посісти потрібне місце радника з питань культурним питанням. І це гірка щоправда, яку треба знати.

Реальности життя «у країнах, духовна імпотенція і особливо важка, гнітюча моральна обстановка в НТС, на радіостанції Свобода й у емігрантських колах справили на Галича вкрай гнітюче враження. Незабаром він почав розуміти увесь жах скоїв вчинку, увесь жах свого становища. Виступаючи на XVI конференції журналу НТС Посів, Галич з розчаруванням зізнавався: До останнього час деякі мої друзі і це починаємо відчувати тут і абсолютно іншу несвободу. Тутешня несвобода нам незвична, вона нас приголомшила. Кілька днів тому за телебаченню показували, як спаплюжили церкву у місті Фульда: ввірвалися до неї, запаскудили, спалили орган, накидали листівок. У Євангеліє сказано: має вуха так чує. Однак слід що й хотіти чути! Відтак нам говорять, що необхідна інформація. Але яка інформація потрібна ще панам типу Понтера Ґрасса та інших?.. Наш другий фронт передусім люди й не бажаючі слухати, готові в ім'я брудної політичної гри пожертвувати свободою своїх країн час. Потім відбулася найсильніша депресія, Галич запив. Його стало дратувати спілкування з колишніми, він усе частіше і наполегливіше висловлював бажання все кинути і пішки на Батьківщину.

Тоска по Батьківщині, згадки ній, все міцніюча жага повернення викликали новий імпульс творчості, і Галич почав працювати над книгою під красномовною «назвою Коли повернуся. У одному з включених у цю книжку творів, Вправах для правої та скільки лівої руки, Галич із жалем вигукує:

В цьому світі безлічі.

Рождество запалює зірку.

Только мені чомусь неможется,.

Все мені колеться щось і щулиться,.

И ніяк я себе не знайду.

И німіючи від нісенітного сказу,.

Я дивлюся на чуже житье,.

И смужками паспорти беженца Перекрещено серце моє!..

Но, мабуть, найкраще переживання Галича, сум’яття, яка панувала у душі, що відбувалася ній боротьба почуттів відбито у його роботі, названий Досвід ностальгії:

Не шкодую нітрохи, ні за чим, ні за чим не шкодую,.

Ни кордону над серцем моїм не вільні, ні року!

Так чому ж я раптом при одній лише думці шалею,.

Что вже ніколи, ніколи, Боже мій, ніколи…

В цих рядках розуміння поетом жаху, безвиході, можливо, навіть передчуття трагічної розв’язки… І відразу спроба заспокоїти себе, заглушити біль у серці:

Я в смуток по берізкам не вірю,.

Разлуку сльозами не міряй,.

И чи потрібно цю потерю Приписывать до рахунку втрат?

Галич добре усвідомлює всі труднощі свого становища як поета, позбавленого коренів, джерела, який живив його творчості:

Как кам’яний ліс, заніміла.

Стоим ми у тому межі,.

Где тіло як ніби не тіло,.

Где слово не тільки справа,.

Но навіть слово вже!

Он соромиться (пам'ятаєте: Хтось ж повинен, знехтувавши втома…), розуміє, яке себе ставлення цим заслужив:

Идут повз нас поколенья,.

Проходят і махають рукою,.

Презренье, презренье, презренье,.

Дано нам, як нове зренье И перепустка у прийдешній спокій!

И знову звучить туга по покинутій Батьківщині:

Но тане лютнева свічка,.

Но сплять на подушках сичі,.

Но є ще Чорна річка,.

Но є ще Чорна річка,.

Но є ще Чорна річка…

Не треба про цьому, мовчи! благає свою истекающую кров’ю совість Галич. Але не може заглушити її розпачливе волання…

К тузі Галича за Батьківщиною домісилося гірке почуття розчарування, а пізніше, то, можливо, навіть ненависть до лощеной західної дійсності. Так народилося одна з останніх творів Галича Пісня про Дикому Заході, чи лист у Москві, переправлене з оказією:

Вы на листи сліз не капайте,.

И без них душа враздрызг!

Мы живемо на Дикому Заході,.

Что, справді, добряче дикий!

Но не дикістю ковбойскою.

Здесь іншу тчуть гру:

Пьют, зі змістом, горілку польскую Под московську ікру.

Здесь, на Западе Распроданном.

И розп’ятий на парі,.

По Парижам і з Лондонам,.

Словно біси, Дикуни!

Околдованные стартами Небывалых швидкостей,.

Оболваненные Сартрами.

Всех ж розмірів та мастей!

От неробства, від бессилия Им всього любезней шум!

И щоб знову була Бастилія,.

. І щоб ним на штурм!

Убеждать їх дурний Тіні ж!

Разве що опитати таємно: .

А не били ль вас, почтеннейший,.

По причиннымкаблуком?!

Так Що ви вже сліз не капайте,.

И без них Душа враздрызг.

! Ми на Дикому Заході,.

Что справді добряче дикий!

Эти рядки Галич писав вже у Парижі. Господарі радіостанції Свобода, незадоволені його поведінкою, прийняли рішення про зниженні Галича на посаді. Так Галич став рядовим співробітником паризькій секції Свободи, і було ще гірше, його під опіку співробітників ЦРУ У. Ризера і М. Ралиса. Галич намагався протестувати, але марно… Тим часом пробудившаяся совість поета дедалі виразніше подавала свій голос.

Тени минулих образ і страхів, болісний сором за скоєні помилки, нехіть до вщент разочаровавшему його Заходу, до принизливого становищу емігранта, жорстоко, нещадно убивавшему у ньому поета, жага повернення і страх повернення ці суперечливі почуття змішалися, сплуталися у свідомості в жахливий гордіїв вузол. Галич заплутався. Так не вистачило йому мужності остаточно дати раду свою долю. І це, мабуть, сама гірка щоправда про неї…

19 грудня 1977 року життя Галича обірвалася. Радіоголоси повідомили, що смерть настала в результаті удару електричним струмом при настроюванні радіоапаратури. Випадкова смертьтаково офіційний висновок медиків.

Несмотря на це, у країнах висловлювалися різні версії смерті Галича. За однією з них, з Галичем над його намір повернутися до СРСР порахувалося ЦРУ. Якщо це, можна було сказати: смерть, якої так безпідставно побоювався Галич на Батьківщині, завдала йому удар зовсім з іншого боку. Щоправда про «смерть Галича, бути може, не стане відомої.

Боже мій, ніколи… Ніколи. Вона сама відповів на питання: І коли повернуся? Ніколи. Ніколи не повернеться Олександр Галич на Батьківщину. Він зробив вибір немає, навіть тоді, коли поїхав, і навіть тоді, коли вступив у услужение, тоді, коли все-таки не зумів перемогти себе. Сьогодні твори Галича публікуються у газетах і часописах, у видавництві Книжка готується до випуску збірник його віршів, тут Ермітаж поставлена п'єса Галич, 18 історій для друзів за мотивами його пісень. Фірма Мелодія випустила диск з піснями А. Галича Коли повернуся і подвійний альбом Олександр Галич.

12 травня 1988 року Спілку кінематографістів, та був спілку СРСР скасували свої колишні рішення про виключення Галича зі своїх лав. Створено комісію СП СРСР з літературної спадщини А, Галича, що збирає єдиний архів письменники та яка, до речі, виявила його раніше не що публікувались п'єси, вірші та кіносценарії, зокрема і сценарій двосерійного фільму Федір Шаляпін.

В зв’язку з, що Галича відспівували у російській церкви на рю Дарую, напрошується останній питання: чи добре пам’ятав він заповіді Соломонові? Адже у тому числі і наимудрейшая: Не соревнуй людині, поступающему насильно, і НЕ обирай ні однієї з шляхів його… Інакше спрацює закон судьбы.

Список литературы

Логинов У. Закон Долі. Про трагедію Олександра Галича.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.