Авторская пісня в Красноярске

Авторська пісня в Красноярске.

Історія авторської пісні нашій країні налічує близько сорока років. Протягом років хрущовської «відлиги «відомими перші пісні Булата Окуджави і Юрия.

Візбора, Володимира Висоцького й Олександра Галича, Михайла Анчарова и.

Олександра Городницкого.

Цих покупців, безліч їх послідовників почали називати бардами (менестрелями).

Взагалі барди — це мандрівні співаки та поети, які співали свої власні вірші. У Росії той-таки XIX століття слово «бард «було синонімом слова «поет ». Можливо, що й тому Булат Окуджава назвав авторську пісню формою існування російської поэзии.

Барди початку 1960;х років співали про кохання та романтиці, про й взаємовиручці. про вогнищах і походах, перемоги і ураженнях, про силу та слабкості людського духу — тобто про життя в усіх його виявах. Ці пісні писалися думаючими людьми для думаючих людей. Професійні літератори, і любителі, отримали музичну освіту і мало які володіли гітарою, власники сценічних голосами й які мали вокальних даних — усі вони стали володарями умів значній своїй частині покоління 60- х.

Невдовзі чітко визначилася і соціальний роль авторської пісні. Чимало понять з відомих бардів однак брали конфлікт за владою брежнєвської епохи через своїх пісень — чи це відверта «Балада про додаткової вартості «Олександра Галича чи алегорична «Полювання на вовків «Володимира Висоцького. Тим цінніший ставали для справжніх любителів авторської пісні магнітофонні записи корифеїв жанру. Звукове самвидав значно перевершував тиражами рукописный.

Зрозуміло, потрапляли ці запису і в Красноярськ, й інші міста і селища Красноярського краю. І насамперед — до рук тих, хто співав під гітару дворові, туристські, «столбистские «песни.

Взагалі становлення авторської пісні в Красноярську неможливо уявити без знаменитих «Стовпів ». Ці скелі давали молоді можливість самоствердження, відчуття волі народів і ризику, повноти життя, де всі - по.

" гамбурзьким рахунком ". Після цього настрої відбивалися в «столбистских «піснях, авторів більшість яких відомо лише, що вони ходили на.

" Стовпи " .

На середину 1960;х років на суднобудівний завод Красноярська існувала група альпіністів і скелелазів під орудою Володимира Путинцева.

(згодом — заслужений тренер СРСР й Російської Федерації). Вони писали вірші, співали під гітару пісні, використовуючи їм славнозвісні мелодії чи прості мотиви свого авторства. У тому числі выделялся.

Микола Молтянский, який добре володів гітарою і він володарем приємного голоси. Тоді ж свої перші пісні написав молодий инженер

Адольф Мельцер. У 1963 року у пісні «Гори й кораблі «, швидко що стала популярною «столбистской «середовищі, він писал:

— Це жага поневірянь це не дає нам покоя,.

Кров циганська бродить й у жилах кипить …

Скажу вам, хлопці - жити, напевно, стоит,.

Якщо є у цьому світі гори і кораблі …

Початок організації бардівського руху на Красноярську було покладено восени 1967 року. Саме тоді при міському комітеті ВЛКСМ активно працював молодіжний клуб «Обрій », який очолював Вадим Лівшиць. Клуб займався організацією дозвілля та розвитком творчий потенціал молоді з різних напрямів — кинодело, джаз-клуб, туризм і др.

У надрах клубу «Обрій «й виникла ідея провести конкурс самодіяльних авторів, і виконавців. Через міськком комсомолу було зібрано заявки щодо участі у конкурсі на краще виконання туристської та студентської песни.

" Менестрель-67 ". Велику роль організації конкурсного концерту зіграв член оргкомітету і журі, молодий інженер Віталій Крейндель.

Концерт проходив 24 листопада 1967 року у актовому залі Сибірського технологічного інституту. Склад учасників конкурсу був дуже різнорідним. Заявки подавали і студентські ансамблі, і «столбистские «групи, й окремі виконавці. Деякі їх ледь володіли гітарою, тексти їх віршів залишали бажати багато кращого. Але було стільки ентузіазму і щирості, що конкурс викликав величезну зацікавленість. Публіка, подана у першу чергу студентської молоддю і «столбистскими «компаніями, ніяк не розмістилася у залі, а балкони просто «тріщали », погрожуючи обвалиться.

Серед учасників особливо виділялися ті, хто починав авторську пісню в.

Красноярську: Юрій Бендюков, Ігор Попов, Сергія Попова, Віктор Бурмистров,.

Микола Єрьомін, Микола Молтянский та інші. Лауреатами стали виступав за команду університету Юрій Бендюков, студент Красноярського медичного інституту Микола Єрьомін, інженер суднобудівного заводу Адольф Мельцер і вищезгаданий Микола Молтянский.

На початку 1968 року перед красноярцами вперше виступили гості - вже славнозвісні країни барди Юрій Кукин і Валентин Вихорев.

Натхнені першими успіхами, організатори і переможці конкурсу березні 1968 року вирушили у Новосибірськ на цей фестиваль авторської песни.

Про цю подію одержало широкого резонансу тоді і залишається досі яскраву сторінку історія російського бардівського руху. 11 березня 1968 року орган цк кпрс газета «Щоправда «повідомила: «У залах Академмістечка і спроби деяких вузів Новосибірська у дні проводиться своєрідний свято самодіяльної пісні. Він залучив співаків з Москви та Свердловска,.

Ленінграда і Севастополя, Новосибірська і Красноярська ". Тон повідомлення цілком доброзичливий, і ще не знає, що партійні ідеологи у центрі й на місцях почнуть масоване наступ на авторську пісню і самодіяльних авторов.

У красноярську делегацію входили Вадим Лівшиць, Віталій Крейндель, Юрий.

Бендюков, Микола Єрьомін і Адольф Мельцер. Виступати мали троє останніх, але у дорозі Адольф Мельцер застудився, і Юрію Бендюкову довелося співати «за двох ». Несподівано для красноярцев через запізнення кількох відомих учасників фестивалю їм не судилося виконати так само почесну, як і важку місію — відкривати фестиваль. І Юрий.

Бендюков з онуком Миколою Ереминым у першому концерті фестивалю кожен проспівали понад десять пісень, заповнивши в такий спосіб обидва відділення концерту. Так вперше красноярські барди заявила про собі на всесоюзної арене.

Потім були нові концерти, у яких красноярцы брали участь разом із вже широковідомими чи невдовзі стали такими Олександром Галичем, Юрием.

Кукиным, Сергієм Чесноковым, Олександром Дуловым, Володимиром Бережковым,.

Олександром Дольским та інші. Були зустрічі, дискусії, неформальне спілкування, розмови на теми, візит до готель до опальному.

Олександру Галичеві. Саме він виконанням моментально що стала знаменитой.

" Балади про додаткової вартості «та інших пісень накликав лише авторську пісню взагалі гнів влади. Звісно, Олександр Галич не була єдиним «вільнодумцем «в бардівському русі, але ще раніше пізнав та літературний успіх, і всесоюзну популярність. До речі, грав він в.

Новосибірську на гітарі Миколи Єрьоміна, що йому налаштовував Юрий.

Бендюков. Додамо до цього, що Адольф Мельцер зберіг автограф.

Олександра Галича, датований 8 березня 1968 года.

Красноярська делегація повернулася з Новосибірська із тим запросити себе когось із провідних бардів країни. Вже випустили афіші: «Клуб пісні. У гостях клубу «Обрій «Ленінградський клуб пісні «Схід ». Зокрема, чекали відомого барда Євгена Клячкина.

Але керівників клубу «Обрій «запросили до міськком КПРС»), і настійно порекомендували не робити це. Ніякі аргументи на розрахунок не приймалися. Зрозуміло, що це відгомони кампанії, розпочатої у всесоюзному масштабі. Адже запрошувати гостей збиралися у квітні 1968 року, саме тоді навіть почали з’являтися у пресі розгромні статті у адреса київська і Новосибірського фестивалю, й Олександра Галича. Так, стаття «Песня.

— нині ця зброя «була вийшла друком газеті «Вечірній Новосибірськ «18 апреля.

1968 года.

Найімовірніше, місцеві ідеологи просто перестрахувалися, оскільки Евгений.

Клячкин не писав пісень гострого соціального змісту. А рух самодіяльної пісні під егідою комсомолу тепер прагнули спрямувати у русло суто туристських, «вогнищевих «песен.

Торішнього серпня 1968 року у журналі «Турист «були опубліковані і ноти пісні Юрія Бендюкова «Крокують хлопці землею ». У пісні є й світло романтика, і стримана суровость:

— Іде юність до вершин белым,.

Крокує скрізь під небом синим.

Іде юність стежиною смелых.

Туди, де на, де місце сильным.

Красноярец назвали числі оригінальних талановитих авторів самодіяльної пісні. І це дійсно, у різних куточках країни були відомі пісні Юрія Бендюкова «Світло погасимо «і «Робінзон », «Капітан «и.

" Сигарета " .

У грудні 1968 року у рамках Красноярського крайового зльоту туристів пройшов конкурс самодіяльної пісні у Будинку освітян. У ньому брали участь любителі авторської пісні з Красноярська, Норильська, Канска,.

Минусинска, Абакана й інших містах краю. Переможцями знову оказались.

Микола Єрьомін і Юрій Бендюков. Найкращими ж колективами було названо представники Абаканского педагогічного і Красноярського політехнічного інститутів. (Не символічно це обставина, що згодом Микола Єрьомін став відомий поетом, головним редактором альманаху «Єнісей », а Юрій Бендюков — унікальним майстром з виготовлення гитар?).

Але клуб пісні в «Обрії «до кінця 1968 року вже припинив своє існування. Пішли Віталій Крейндель і Адольф Мельцер. Тимчасово довелося відмовитися від запрошення учасників з інших містах. Конкурси та фестивалі не проводилися. Звісно, любителі авторської пісні збиралися раз у раз на «Стовпах «й у деяких вузах. Але організованого руху, а тим паче міського клубу протягом кількох років не было.

Юрій Бендюков стверджує, що клуб в Красноярську (він звертається до нього «другим клубом ») відродився в 1972 року. Але й ніяких документальних свідчень цього обнаружено.

Євген Паклин впевнено називає датою відновлення клубу 1976 рік, серед постійних членів клубу — Юрія Бендюкова, Ігоря Попова, Сергея.

Попова, Володимира Хаскина, Людмилу Кім, Людмилу Єршову, Татьяну.

Александрову, Ніну Рыгалову (Теплых).

Вочевидь, окремі групи любителів авторської пісні однак продовжували зустрічатися. Ймовірно, що з них могли почуватися клубами. Але імовірніше, що жодного організуючого центру був, і всі ті групи діяли самостоятельно.

Найактивніше у роки показав себе клуб самодіяльної пісні в.

Красноярському політехнічному інституті на чолі із завідуючим кафедрою, досвідченим альпіністом Борисом Соустиным. Йому вдалося зорганізувати у другій половині 1970;х років виступи у Красноярську Євгена Клячкина, Юрия.

Візбора й Олександра Дольского.

Нове відродження міського клубу самодіяльної пісні (КСП) в.

Красноярську відбулося 1979;1980 годах.

Людмила Воєводіна (Григор'єва) відносить відтворення клубу до осені 1979 року. З другого краю поверсі міського Палацу культури двічі на тиждень вечорами почали збиратися людина 10−12 авторів, і виконавців самодіяльної пісні. У тому числі Олена та Олександр Альшанские, Елена.

Большакова, Олександра Костерина (Дарьянова), Євген Паклин, Ольга.

Ненилина та інші. У вихідні дні все дружно ходили на «Стовпи », де у гостинних хатах пускали гітару із широкого кола і до ранку. Співали песни.

Юрія Візбора, Булата Окуджави, Юрія Кукина, а насамперед ;

" столбистские ". Вочевидь, дух «столбизма «переважав над духом КСП.

Вже у грудні 1979 року узявши він функції керівника Михайло Угай з дирекцією Будинку освітян, куди клуб і перейшов до протягом 1980 року. Досвідчені Юрій Бендюков і актор Володимир Хаскин кілька днів зі стриманим цікавістю дивилися на зусиллями молоді, певною мірою віддаляючись від неї. Проте коли течение.

1980 року КСП сформувався як організаційну структуру, вони нарешті почали активної участі у роботі. Клуб було включено до творчих колективів Будинку освітян, і людині, выполнявшему обов’язки керівника, виплачували невелику зарплату. На протяжении.

80-х президентами КСП формально значилися Людмила Воєводіна, Юрий.

Бендюков, Світлана Якатова, Олена Вороніна, Сергія Попова, Владимир

Хаскин.

З 1980 року клуб встановив тісні контакти з Красноярським крайкомом комсомолу. Таке співробітництво був цілком взаємовигідним. КСП по завданням крайкому влаштовував концерти на комсомольських зборах, на виборчих дільницях, на зустрічах ветеранів, в студентських та скорочення робочих гуртожитках тощо. Натомість комсомольські органи оплачували поїздки членів КСП на бардівські фестивалі, які на той час дуже модними й проходили у багатьох містах України. Тільки 1980;1983 роках красноярцы побували на кількох Таймырских фестивалях в Норільську, в Усть-Илимске і Алма-Аті, Челябінську і Владивостоке.

На той час серед любителів авторської пісні в Красноярському краї з’явилися нові люди, яким судилося у майбутньому зіграти значної ролі у розвитку бардівського руху. У Красноярськ приїхав из.

Казані фізик Євген Савельєв. Прийшли до клубу музикант Лариса Ялынская і милиционер-журналист Валерій Кузнєцов. Стартував заводу екскаваторів Віктор Аникеев, мав досвід роботи у КСП Ленінграда и.

Білорусі. Дедалі частіше брала участь у концертах майбутній президент.

Дивногорского КСП Валентина Пономарьова. У Шарыпово влаштувався демобилизовавшийся з армії Геннадій Васильев.

У Норільську клуб самодіяльної пісні виник ще 1978 року. Тоді само було проведено I Таймырский фестиваль авторської пісні, який одразу став щорічним. Активну участь у роботі норильського клубу принимал.

Володимир Лялін, пізніше котрий переїхав до Красноярськ. Далеко поза краю його знали найкращий квартет норильського КСП: Валерий.

Соловов, Володимир Клепалов, Валентина Смарыга й Олена Истратова.

Норильчане були лауреатами знаменитого Грушинского фестивалю під Самарой.

Звісно, тоді Таймырские фестивалі, як й інші, був у значною мірою идеологизированы. Так, V фестиваль у листопаді 1982 року був присвячений 60-річчю освіти СРСР і іменувався фестивалем.

" самодіяльної патріотичної туристської пісні «. Його проводив, зокрема, Таймырский окружної комітет профспілок в Палаці культуры.

Норильського гірничо-металургійного комбінату. Девізом фестивалю були рядки відомого поета Дмитра Сухарева:

— А пісня готова на бой,.

А пісня на плаху готова,.

Поки у ній кожне слово.

Оплачено нашої судьбой.

У Шарыпово восени 1980 року відбулася I фестиваль самодіяльної пісні. У поетів переміг Геннадій Васильєв. Незабаром із Москви приїхали мали досвід організації бардівського руху Борис Берхин і Сергей.

Гандкин. Фестивалі проводилися щорічно, а 1984 року під час Шарыповском міськкомі ВЛКСМ виник клуб «Діти підземелля », оборудовавший собі одне із занедбаних подвалов.

Клуби самодіяльної пісні з’явилися торік у Красноярске-26 (Железногорске),.

Абакані, Сосновоборске, Дивногорську, Саяногорске, Назарово, Бородіно та інших містах краю. У Красноярську водночас від часу з’являлися нові чи продовжували діяти старі невеликі клуби (чи групи), мало пов’язані із міським клубом: альпіністів політехнічного інституту (Сергій Ченцов), філологів університету (Игорь.

Кім), геологів міста (клуб «Триас ») та інші. У той самий час городской.

КСП в 1983;1985 роках переживав певний спад, викликаний відходом від бардівського руху частини активістів початку 80-х, які пішли з головою на свої домашні, сімейні проблемы.

І знову ситуацію переломила «стара гвардія «- Юрій Бендюков, Владимир

Хаскин, Сергія Попова та інші. У Будинку освітян стали проводитися звані «останні четверги », тобто щомісячні концерти з участю всіх любителів авторської пісні за принципом «відкритого мікрофона » .

Але головним ідеєю, що дозволило досить швидко подолати спад, стала ідея організації красноярського фестивалю самодіяльної пісні. У результаті підготовки до I фестивалю з допомогою комітетів комсомолу було організовано районні й міські конкурси самодіяльної пісні. Місцем проведення фестивалю було обраний острів Сосновый.

I Красноярський міжрегіональний фестиваль проходив наприкінці травня 1987 года.

Велі його Людмила Воєводіна й Наталія Потехонченко (Попова). З агитпоездом.

ЦК ВЛКСМ приїхали відомий мандрівник Дмитро Шпаро і естрадний він і виконавець Ігор Ніколаєв. Велику лепту внесли альпинисты.

Сергій Баякин, Валерій Балезин. Журі працювали Юрій Бендюков, художник.

Михайло Молибог та інші. Серед лауреатів фестивалю — Геннадій Васильєв, хіба що який з Шарыпово в Красноярськ, Світлана Филиппова,.

Сергій Баякин, Ігор Ібрагімов, Євген Осипов. Фестиваль викликав потужний інтерес і пройшов з великим успехом.

У «Пісні міста «лауреат фестивалю Геннадій Васильєв своєрідно використовував те що, місто Шарыпово по смерті К. Черненку недовго носив його имя:

— Раніше часу не морщ лба,.

Не гризи ні лікоть, ні коленку:

Для нас із тобою випала судьба.

Жити у чудовому місті Черненко.

Цілком вдався, і II Красноярський фестиваль на Сосновому 1988 року. Надалі фестивалі почали проводитися раз на двох років у парні років, а, по непарною красноярцы збиралися на фестивалях в Шарыпово.

Кілька разів головою журі працював відомий московський бард Борис.

Вахнюк, з яким красноярцы познайомилися в Норильске.

Здається, що кризу подолано, але насправді наприкінці 80х років він прийняв нові формы.

Почасти це було пов’язано із загальною ситуацією країни. Настала епоха гласності, й викохує власний голос авторів-виконавців почав тонути загалом хорі, розчинятися у ньому. Біля бардівського руху з’явилося багато випадкових людей, котрим п’яні «тусовки «були важливіше авторської пісні. Кількість справжніх поціновувачів і ентузіастів помітно сократилось.

Коли «стара гвардія «спробувала щось планувати, вчити новачків грі на гітарі, багато просто обурилися. Адже вони надходила клуб «до душі «, а ви тут їх намагаються експортувати якісь рамки!

З іншого боку, вчорашні однодумці раптом по-різному почали оцінювати наслідки «перебудови », а й призначення КСП. По клубам країни прокотилася хвиля «розколів », захопивши і кілька сибірських міст: Новосибірськ, Іркутськ, Норильськ та інші. У Красноярську в конце.

80-х прямого розколу ще сталося. Можливо, з певної аморфності, розпливчастості організаційної структури КСП. Хоча ідея про відділення групи провідних авторів-виконавців неодноразово обговорювалася. У той самий час «творча «частина КСП початку дистанціюватися від «нетворчої «.

Змінився керівний склад клубу: президентом став журналіст Геннадий.

Васильєв, членами ради фізик Євген Савельєв, програміст Марина.

Тарасова і другие.

Саме тоді почалися помешкання і реставрація Будинку освітян, що розтягнулися кілька років. КСП втратив приміщення. Але смуга поневірянь містом виявилася недовгою: спочатку бардів дав притулок Палац культуры.

" Текстильник ", та був Палац культури железнодорожников.

У ДКЖД вдалося використати хороший зал, отримати приміщення, допомогу й підтримку директора Галини Молчановой. І поки більшість КСП затрималася там кілька років. У Красноярську пройшли концерти відомих бардів Юлія Кима,.

Олександра Мірзояна, Михайла Щербакова (Москва), Володимира Ланцберга.

(Туапсе), Володимира Туриянского Леоніда Сергєєва (Москва). З сольними концертами виступали і красноярські автори: Валерій Кузнєцов, Геннадий.

Васильєв, Лариса Ялынская і Євген Савельев.

З допомогою адміністрації ДКЖД було організовано індивідуальні запрошення глядачів на бардівські концерти на листівках із домашніми адресами. При місткості залу 250 місць у картотеці клубу було виплачено близько 600 адресов.

Концерти проводилися частенько, але коштів однаково не хватало.

У той самий час частина давніх активістів КСП залишилася у Будинку освітян, попри всі труднощі, пов’язані з ремонтом і реставрацією. У 1989 року там виник ансамбль авторської песни.

" Агов ". Його кістяк склали працівники заводу «Красмаш «Валентин Бережных и.

Євген Паклин, геологи Наталя Попова і Михайло Фасхиев, інженер Сергей.

Попов. Пізніше до них приєдналися студенти Олена Євдокимова і Анастасия.

Виноходова. Труднощі у підборі репертуару, пов’язані з великою різницею у віці учасників ансамблю, компенсувалися їх згуртованістю, ентузіазмом, прагненням як співати, а й на сцені, перетворюючи відомі пісні в ігрові мініатюри. І тут барди теж користувалися розумінням і легальною фінансовою підтримкою з боку директора Будинку освітян Алли Фроловой. Але це їхні зв’язки України із міським КСП залишилися лише номинальными.

Новим явищем стали звані «бардсплавы «рікою Мане. Ключову роль тут грали ентузіасти з Сосновоборского КСП «Кедр «на чолі с.

Володимиром Бортниковым. Перший сплав відбувся 1988 року, і відтоді вони проводяться ежегодно.

Красноярцы узяли участь у роботі бардлагеря «Борзовка «під Керчью.

Спочатку побував дует Лариси Ялынской і Євгенів батько Савельєва, а пізніше водночас і - Валерій Кузнєцов і Світлана Филиппова.

Творчість Валерія Кузнєцова пронизане гумором, але ці гумор з горчинкой:

" Ой, бичів на Русі, ох, бичів! ". Герой низки його пісень радгоспний конюх.

Фелетер Лазарович, статечно що розводиться про демократії, то про мистецтво діалогу, на кшталт герою пісень О. Галича майстру цеху Климові Петровичу:

— Не лякайтеся питань у упор,.

Бийте прямо, попри сплетни.

І з те, що ваш Перший був вор?

Він перший злодій і последний.

На початку 1990;х років процеси бродіння в красноярському КСП не прекратились.

Спонтанно відбувся розподіл на «старих «і «молодих ». «Старі «участі в організаційних справах, але стосунки між членами обох груп залишалися цілком хорошими. Вони влаштовували спільні концерти, провели у червні 1992 року IV Красноярський фестиваль авторської песни.

(який одержав статус I Сибірського фестивалю), а листопаді відзначили 25-річчя авторської пісні в Красноярске.

Перетворення красноярських фестивалів в сибірські було визнанням заслуг красноярцев у розвитку авторської пісні у Росії. Так, на II.

Сибірському фестивалі авторської пісні, що проходив у червні 1994 року в.

Красноярську і острові Сосновому, членами журі, керівниками творчих лабораторій і почесними гостями були Борис Вахнюк, Юрій Лорес,.

Леонід Сергєєв, брати Мищуки. Через творчі майстерні цих авторитетних бардів пройшли понад 50 відсотків красноярських авторів, і исполнителей.

З огляду на нові економічних умов, група Геннадія Васильєва — Евгения.

Савельєва вирішила утворити асоціацію бардів і власні кошти у банку. 12 жовтня 1994 року управління администрации.

Красноярського краю зареєструвало Статут асоціації красноярських бардов.

" КРАБ ". Цілями асоціації було названо: сприяння розвитку авторської пісні, допомогу у діяльності членів асоціації, провідних авторів, і виконавців, підтримка початківців бардів, сприяння розвитку культури у Красноярському крае.

Засновниками асоціації виступили 14 людина — вчені, журналісти, геологи, інженери. Тут легко простежується прагнення об'єднати і тих, хто починав бардівський спрямування Красноярську (Віталій Крейндель, Адольф.

Мельцер, Юрій Бендюков, Микола Єрьомін, Борис Соустин), і тих, хто зарекомендувало себе останніми роками (Валерій Кузнєцов, Наталя Попова,.

Лариса Ялынская, Віктор Аникеев, Світлана Філіппова і другие).

Президентом асоціації був обраний доцент університету Євген Савельєв, віце-президентом — журналіст Геннадій Васильєв. У концерті красноярських бардів, присвяченому створенню КРАБа, взяв участь метр авторської песни.

Олександр Городницький, привітавши сибіряків від імені асоціації російських бардів (АРБА).

Завдяки спільним зусиллям великого любителя і знавця авторської пісні, голови крайового відділення товариств «Меморіал «Володимира Сиротинина в культурно-історичному центрі Красноярська відбулися дві виставки, присвячені історії бардівського руху: весняний вернісаж «Наповнимо музикою серця «у квітні 1994 року й «Пісні 60-х «у червні 1996 года.

Виставка 1996 року дала старт III Сибірському фестивалю авторської пісні. А через три тижні після фестивалю, 28 червня 1996 року, на селі Выезжий Лог.

Манского району відбулося відкриття пам’ятного знака Володимиру Высоцкому.

Тут влітку 1968 року проходили зйомки художнього фільму з «Хазяїн тайги », і актор Володимир Висоцький виступав із своїми піснями перед сибиряками.

У 1990;х років КРАБ організував ряд концертів в Красноярську провідних бардів країни: Юлія Кіма, Олександра Городницкого, Александра.

Дулова, Михайла Щербакова та інших. Активну концертну діяльність вели і держава сама красноярцы. Вони змогли випустити два магнітних альбому. Одне з них записав у Москві дует Лариси Ялынской і Євгенів батько Савельєва, а інший — відомий альпініст і підприємець Сергій Баякин. У одній з песен.

Сергія Баякина є рядки, співзвучні почуттям кількох поколінь красноярцев:

— Мені говорили: «На «Стовпах «ти вистачиш перца.

Куди ти лізеш? Розіб'єшся вщент! «.

От і вперто ліз. Калатало сердце:

" Мене ніщо не злякає на «Стовпах » ! «.

У 1997 році в красноярських бардів з’явилася ще одна центр — Красноярський гарнізонний Будинок офіцерів, який очолив великий ентузіаст і любитель авторської пісні підполковник Сергій Нефедов. У результаті протягом року у залі Будинку офіцерів виступали Олександр Дольский, Сергій Никитин,.

Юрій Лорес, Леонід Сергєєв, Володимир Болотин і актор Володимир Брусенцов, Роман.

Рольгейзер і Олександр Самсонович Церпята (Новосибірськ), Зинур Миналиев.

(Дніпропетровськ). Минули концерти місцевих бардів, відбулися вечора пам’яті Булата Окуджави і красноярца Володимира Хаскина, загинув у автокатастрофі. Влітку 1997 року відбулися Шарыповский фестиваль авторської пісні і бардсплав по Мане.

Безсумнівно, перелік чималий, хоча у нинішніх економічних умов красноярським бардам доводиться нелегко. Їх неголосне мистецтво не приваблює що потребують рекламі бізнесменів. У авторської пісні - своя аудиторія, дуже велика, але, безумовно, інтелігентна і думающая.

Засобами масової інформації Красноярська останніми роками завдяки зусиллям КРАБа постійно приділяється увагу історії авторської пісні у країні й у регіоні. У 1992;1996 роках Валерій Кузнєцов, та був його Геннадій Васильєв проводили каналі держтелерадіокомпанії Красноярська щомісячну годинну радіопрограму «Менестрель ». Паралельно Валерий.

Кузнєцов організував по телебаченню програму «Бурлески «(іноді вона виходила до ефіру під назвою «Зустрічі друзів »), на яку готувалися кліпи з записами пісень красноярських бардів та створення кращих виконавців авторської пісні. З 21 листопада 1996 року в популярному каналі «Авторадио «.

Геннадій Васильєв веде щотижневу передачу «40 хвилин із бардами » .

Не все програмні мети КРАБа реалізовані, хоча зроблено чимало. І все-таки одне питання хвилює красноярських бардів найбільше, більше не фінансові обмеження. Вона за відсутності молодого пополнения.

Здається, її розв’язання все можливе, але вже протягом багато часу серйозних успіхів домогтися не удается.

Наприклад, красноярський Палац дитинства організує роботу гуртка «Гітарна пісня «і крайові фестивалі що для школярів, а рамках щорічних фестивалів «Студентська весна «проводиться конкурс бардів. Учасників, зазвичай, багато, а рівень дуже невисокий. І дуже навіть найкращі з молодих авторів, і виконавців мало майже остаточно дійшли КСП. Їх більше приваблюють сучасні музичні напрями, де найчастіше за шаленим ритмом ховаються убогість текстів і примітивізм музичного мышления.

І все-таки 30-річна історія розвитку бардівського руху на Красноярської землі дає підстави на те, що ми найкращі традиції буде збережено і збільшені. Є обізнані, які безкорисливо і віддано служать авторській пісні, це і є величезне багатство російської культури, якого вже неможливо уявити ні за нашу недавнє минуле, ні за нашу доступне для огляду будущее.