Соборные мечеті Башкортостана

року міністерство освіти РБ.

Середня школа № 44.

Р Є Ф Є Р, А Т.

по Культурі Башкирии.

Тема: Соборні мечеті Башкирии.

Виконав: Учень 11 «A «класса.

Хуснутдинов Р.А.

Перевірив: Преподаватель Кульсарин Ш. З.

Уфа-2001.

1). Запровадження… стор. 3 2). Перша соборна мечеть… стр. 5 3). Друга соборна мечеть… стр. 7 4). Третя соборна мечеть… стр. 8 5). Четверта соборна мечеть… стр. 10 6). П’ята соборна мечеть… стр. 12 7). Шоста соборна мечеть… стр. 14 8). Медресе «Гусмания » …стор. 15 9).

Заключение

…стр. 19 10). Використана литература… стр. 20.

Запровадження: Мечеті це Культові будинки мусульман, де роблять моління, читають Коран, проповіді і поширюють релігійні знання. Перша мечеть було побудовано в Медині (у місті пророка Мухаммада). Головна мечеть мусульман вважається мекканская «Масджид аль Харам ». Бувають мечеті «соборні «- для колективних молінь у свята й у п’ятницю, пятивременные, сільські, квартальні. Їх будують при медресе, на вокзалах, при аеропортах, на багатих будинках. Більшість мечетей має чи кілька мінаретів — веж, із яким проголошується заклик до молитви. При кожної мечеті є приміщення ритуальних обмивань, книгосховище і спеціальний відгороджене місце у загальному залі, й на галереях для молитов жінок. У Башкортостані мечеті будувалися у міру поширення ісламу і переходу башкир до осілого життя. Мечеті переважно робилися дерев’яні, розміри від числа чоловічої частини віруючих села. Внутрішнє оздоблення мечеті відрізнялося простотою. Стіни нічим не прикривалися, місцями зустрічалися вислову з Корану, поли застелялися повстю, постілками і килимами. З 18 століття території Башкортостану починається інтенсивне будівництво мечетей. При кожної мечеті діяли медресе. На добровільне пожертвування заможних мусульман межі 19−20 століть було побудовано десятки мечетей, кожна з яких була вже 3-й, 4-й і навіть 5-ї мечеттю. З кінця 20-х, протягом 30-х здійснювалося масове закриття культових споруд і знищення культових парафій. На січень 1998 року у Башкортостані налічується понад 400 мечетей, що у віданні трьох мусульманських духовних управлінь: Духовне управління мусульман Республіки Башкортостан, Центральне духовне управління мусульман Росії, Європейських країн СНД. Медресе — мусульманське навчальний заклад. Перше медресе виникли удесятеро столітті на підготовку служителів ісламських інститутів. Традиційно навчальна програма медресе включала мусульманське право, догматику, коранические дисципліни, хадисоведение, арабські мови, логіку. Додатково могли вивчатися арифметика, медицина, астрономія і риторика. Медресе зазвичай діяли при мечетях. Навчання, зазвичай, була безплатна і доступнішим охочим. Перше згадування про постійно діючих медресе на території Башкортостану належить до 17 віці. Розташовувалися поза міст, були невеликими за величиною, розміщалися у сільських будинках. Вони стійкі, смерть завідувача, головного викладача чи багатого заступника, пожежа чи неврожай могли призвести до їх закриттю. На початку 20 століття Уфимской губернії налічувалося близько сорока медресе. На межі 19−20 століть у краї розгорнулося рух право їх відновлення — джадидизм. У містах виникли джадидистские медресе: «Хусаиния «(Оренбург), «Гусмания «і «Галия «(Уфа), «Расулия «і «Мухаммадия «(Троицк), у яких поруч із класичними релігійними дисциплінами вивчалися і світські предметы.

ПЕРВАЯ СОБОРНА МЕЧЕТЬ Перебуває у Уфі на вул. Тукаева, 52. Збудована в 1830 року біля Случевской гори клопотанням муфтія Оренбурзького магометанського духовного зборів Габдессаляма Габдрахимова. Він був муфтієм в 1825 року по смерті першого муфтія Мухамеджана Хусаинова, якому доводилося відправляти богослужіння в дитбудинку щоп’ятниці у своїй домі. Будинок його перебував на Телеграфної вул. (нині Цюрупи), де згодом размешалось уфимское повітове училище. 29 квітня 1827 року муфтій Габдессалям Габдрахимов (раніше перший імам Оренбурзької мечеті) звернувся до губернське правління з проханням про відвід землі будівництва будинки і Мечеті «пустопорожного кварталу », у якому полягала двірське місце під № 791. Там колись перебував дерев’яний будинок губернського правління, згорілий під час пожежі 1821 року. За планом, виданій муфтієві губернської будівельної комісією 5 травня 1828 року, для мечеті було встановлено місце у середині кварталу, а, по кутках були визначені чотири місця рисами: згори з боку — для вдома муфтія, з боку — для служителів мечеті і приїжджих магометан, а через два інших місця були визначені для його будівництва, але яких — у плані був зазначено. Будинок мечеті і будинок для приїжджих було побудовано на пожертвування, а будинок муфтія — за власний кошт, отримані з державної скарбниці, й у 1839 року з усіма приладдям «Всемилостивійше пожалуваний «Габдрахимову у приватне володіння і виключили з списку казенних будинків. 1-ую соборну мечеть будував купець 2-ї гільдії р. Уфи Мукмин Тагіров Хазмитев. Будівництво коштувало 12 тис. крб. сріблом. Будинок було кам’яне, з однією мінаретом. Воно неодноразово перебудовувалося. Після смерті муфтія Габдрахимова имам-хатыбом мечеті призначили його синАхмади Габдуссалямов. З 1844 года-старшин ахун Хаджі Тархан Шарафетдин Габдулвахитович Сулейманов, який прослужив на посаді имам-хатыба 41 рік. 2 січня 1885 року із дозволу Міністра внутрішніх справ біля соборної мечеті був похований муфтій Салимгарей Шангареевич Тефкилев (1807- 1885). У 1890 року для 1-ї соборної мечеті ахуном Хайруллой Гусмановым (1846- 1907), затвердженим цю посаду 15 квітня 1888 року, придбала будинок із надвірними будівлями, лазнею і фруктовим садом за 4500 рублів, перебуваючи по Фроловской вулиці, й розташований між будинками Асякаева і Максютова. Купівля совершена за власний кошт парафіян. Перша соборна мечеть займала чільне положення серед мечетей Росії. До початку ХХ століття привід налічував 920 людина. При мечеті діяло медресе «Гусмания «і русско-башкирское 2-х класне училище. У 1907 року имам-хатыбом мечеті став Жигангир Абызгильдин. У 1912 року він став ахуном. З 1960 по 1992 рік 1-ша соборна мечеть була єдиною діючої мечеттю Уфы.

ВТОРАЯ СОБОРНА МЕЧЕТЬ У 80-х роках ХІХ століття при муфтії Салимгарее Шангареевиче Тефкилеве (1865−1885) було побудовано друга мечеть вартістю 1500 карбованців на Нижегородської слободі на Преображенській вулиці (нині вул. Леваневского). Мечеть була дерев’яна. Першим імамом призначили Зариф Галикеев (1873- 1942) До початку ХХ століття прихід 2-ї мечеті значилося 876 людина. 11 листопада 1909 року призначений хатыбом 2-ї мечеті Парвазетдин Зияэтдин) Зиямалетдинович Камалетдинов, відомий просвітитель, і у посаді до 1924 року. Постановою БашЦИК від 14 травня 1931 року мечеть було закрито. Будинок не збереглося, цьому місці стоїть житловий дом.

ТРЕТЬЯ СОБОРНА МЕЧЕТЬ Містилася вулицею Воздвиженській (нині вул. Лісопильна) в Уфі. У 1899 року довірені особи від магометанського населення Нижегородської слободи р. Уфи Гильманом Габдулкаримовым і Исхаком Бикбулатовым було представлено клопотання в губернське правління про дозвіл будівництва 3-й соборної мечеті. Клопотання підписано 215 особами, обязавшимися також він Витрати будівництво мечеті і змістом духівництва. 23 листопада 1900 року Уфимским губернським правлінням було прийнято рішення про дозвіл будівництва мечеті, під яку відводилося в Ново-Нижегородской слободі «…мерою по Воздвиженській вулиці 24 сажня, по Гур'євською і Кузнецької вулиці 17 і п’яти сажнів, а в площі 420 сажнів ». На початку 1903 року побудова нової кам’яною мечеті завершили. Хатыбом мечеті вироком парафіян обраний селянин Самарської губернії Бугуруслановского повіту Сук-Карамалинской волості села Надырово Мухаметсабир Мухаметзянов Хасаинов. Для служителів побудували двоповерховий кам’яний будинок. При мечеті було медресе (нині перебуває бібліотека), яку відвідували відомих людей. Його закінчив народний письменник Татарстану М. Исанбет та інших. 30 квітня 1924 року імамом мечеті затвердили Зия аль-Камали. У прихід мечеті тим часом полягала 825 людина. Постановою Президії ЗС БАССР від 20 січня 1940 р. мечеть була закрита, будинок передано виконкому Ленінського райради для переобладнання під школу. Будинок мечеті збереглося. Нині в ньому розташовується школа вищої спортивної мастерства.

ЧЕТВЕРТАЯ СОБОРНА МЕЧЕТЬ Прохання про дозвіл будівництва 4-й соборної мечеті у 2-му ділянці р. Уфи по Бекетовской вулиці (нині Соціалістична) була подана мусульманським населенням цієї маленької частини міста, у Уфимское губернське правління 1904 року. 17 березня 1906 року постановою правління за № 114 було дозволено будівництво. Мечеть було побудовано коштом уфимского купця Абдулатифа Хакимова, проживав у власний будинок по Бекетовской вулиці. Креслення будівництва був розглянутий і затверджений 7 вересня 1906 року. Будинок було кам’яне, двоповерхова, з цими двома мінаретами. Хатыбом мечеті затвердили імам соборної мечеті села Зай-Каратаевой Каратаевской волості Бугульминского повіту Мухаметгадый Фахретдинов, але в посаду муедзина прийнято башкир Тухватулла Курбанов. Запис про набуття хатыбом приходу зареєстрована метричної книзі 19 жовтня 1908 року. Свої володіння по Бекетовской вулиці Хакимов подарував Оренбургскому магометанскому духовному зборам. За його заслуги за те, що він близько до серця приймав потреби і насущні потреби мусульманського суспільства Уфи, попечителі соборної мечеті 22 жовтня 1913 року клопоталися про надання А. Хакимову звання потомственого почесного громадянина міста. 9 лютого 1930 року БашЦИКом було прийнято рішення «Про закритті Хакимовской мечеті м. Уфі «, де йшлося: «Клопотання трудящих р. Уфи про закриття Хакимовской мечеті задовольнити і приміщення мечеті передати Уфимскому міськраді від використання під школу ». Проте школа у будинку мечеті не розмістила, і 9-те вересня 1930 року було прийнято інше постанову, яким будинок мечеті передавалося Башнаркомату праці «під курси тисячників ». У 1934 году здание мечеті передали фабриці їм. 8 березня під клуб. Останніми роками у будинку розміщувалося диспетчерське управління «Башкирэнерго ». У 1991 року будинок мечеті передали громаді верующих.

ПЯТАЯ СОБОРНА МЕЧЕТЬ Перебувала по вул. Алтайської, 19 в г. Уфе. 31 березня 1905 року у губернське правління була подана прошение от двохсот віруючих мусульман з проханням дозволити им построить нову соборну мечеть на магометанському цвинтарі. На той час в Уфі діяло три соборних мечеті, але вони було неможливо вмістити у собі всіх охочих, особливо у дні урочистих свят: місто ріс, мусульманське населення збільшувалася, було багато і приїжджих. Віруючі просили відкрити мечеть саме у цвинтарі (місці вічності- «Микбари »), куди, згідно із законом Шаріату, що залишилися живими мусульмани обязаны. ходить молитися і читати «Алькоран ». Креслення будівництва дерев’яної мечеті затвердили 2 березня 1906 року. Будівництво затяглося кілька років. Упродовж цього терміну в Уфі було побудовано ще одне мечеть — четверта, а цвинтарна повністю скінчилася 21 травня 1909 року й стала 5-ї соборної. Імамом мечеті був затверджений Валєєв Хазиахмед. У радянської влади, коли одна одною закривалися нечисленні мечеті, 5-та соборна залишалася діючої мечеттю, де віруючі мусульмани могли здійснювати релігійних обрядів. До 1960 року з 6 мечетей в Уфі діяло дві, і 5-та соборна значилася в документах вже проводяться як 2-га соборна мечеть. 23 березня 1960 року у будинку мечеті спалахнула пожежа, яка знищила горішній її поверх. Фундамент, підлогу, стіни нижнього поверху не постраждали. Проте, попри прохання віруючих дозволити їм відновити будинок, міськрада відмовив їм у праві відновлення мечеті. До липня 1960 року мечеть повністю зруйнована. Постановою Ради Міністрів БАССР № 321 від 7 травня 1962 р. релігійне суспільство мусульман 2-ї соборної мечеті було зняте з реєстрації. Зараз дома згорілої будується нова кам’яна мечеть.

ШЕСТАЯ СОБОРНА МЕЧЕТЬ Почала будуватися в 1914 року на Таборового горі (нині вул. Проломная, 23/1). Будівництво мечеті було завершено в 1918 року. Будинок було дерев’яне, двоповерхова, із гарним різьбленням. Першим имам-хатыбом призначили башкир Хабибулла Габдулхакович Ахтямов. Із початком арештів у роки Ахтямов змушений був полишити місце служби. Мечеть кілька днів не діяла. Постановою БашЦИК від 9 жовтня 1934 року 6-та соборна мечеть було закрито. Пізніше будинку мечеті розташовувалося гуртожиток тресту «Уфажилкоммунстрой ». У 60-ті роки будинок перебудовано під житловий дом.

МЕДРЕСЕ «ГУСМАНИЯ «Початок дітей мусульманського населення медресе в Уфі доводиться другу половину ХІХ століття. По слонам старожилів, певною мірою причетних до з освітою, першої школою для дітей башкир і татар в Уфі була школа мулли Зарифа. Вона розташувалася по вул. Магометанської, з лівого боку ущелини, до котрої я примикає вулиця Красіна. Це була перша початкова школа магометанського віровчення. Другий школою для дітей мусульман було медресе «Гусмания », яке засноване р. Уфі в 1887 року. Школа було відкрито що у р. м. Уфу для несення служби на посаді ахуна 1-ї Соборній мечеті Хайруллой Гусмановым і згодом було названо на його честь. Перше будинок медресе перебувало на лівому кутку вулиць Пушкіна та Воровського (бывш. М. Іллінській). Дітей в медресе навчали, крім ахуна Хайруллы Гусманова, його соратники, які приїхали р. м. Уфу разом із. У медресе навчалися діти мусульманського населення Уфи й Уфимського повіту. Діти, які з сіл, жили, в гуртожитку за невелику плату. Їх була їдальня. У 1891/92 навчального року медресе переїхало у будинок по вул. Тукаева (бывш. Фроловская). Він перебував під постійної опікою служителів 1-ї Соборній мечеті й у такі роки було суто духовним навчальним закладом. На теренах медресе готували майбутніх мулл. Шакирдов навчали канонам ісламської релігії, і мовам: арабському і фарсі. Я з тим до 1895 року. У 1895 року у результаті проведеної реформи, у медресе, поруч із підготовкою мулл, починається також підготовка вчителів. Запроваджується новий метод навчання «Ысуле жэдидэ ». У підготовку і проведення реформи, у медресе значний внесок внесли мільйонери Хусаиновы з Оренбурга. З їхніми благодійної допомоги у 1895 року у домі ахуна Хайруллы Гусманова було відкрито школу для мусульманських дівчаток. Саме тоді медресе мало 8 будинків, навчалося ньому 500 людина. Саме у ці роки популярність медресе «Гусмания «значно зросла. У стінах вчили найпершу абетку (Алифба), написану для дітей башкир і татар, що у Росії. Її написав халфэ (вчитель) цього медресе Кашшаф Жданов. У ті самі роки для шакирдов 5−7 класів ахуном X. Гусмановым було написано підручник «Сарфы лисани гараби «(Морфологія і синтаксис арабської мови), 1 і II частини. Симпатії башкир і татар до медресе «Гусмания «зростають особливо після випадку, як і медресе запроваджено курс російської. Викладачами російської було призначено Идиятулла Еникеев і Гумер Терегулов. У цей час медресе «Гусмания «закінчили значну кількість майбутніх вчителів, поетів, письменників. Згодом чимало їх стали відомими людьми у справі освіти та дітей й молоді. У тому числі - вчителя Загир Утяшев, Зия аль-Камали, лікар Барій Гусманов (син X. Гусманова), артист Габдуламин Зубаеров, бывш. директор Книжкової палати М. Амиров та інших. Засновник медресе Хайрулла Гусманов мріяв розширити медресе і перетворити їх у світське навчальний заклад для масової підготовки вчителів. Старе приміщення медресе було непридатним цієї мети. З проханням виділення грошових средств для будівництва нової споруди X. Гусманов звернувся до Губернську земську управу, яка виділила 3 тис. рублів. Одночасно тривав збір добровільних коштів із населення цієї мети. Будівництво нового кам’яного триповерхового будинку медресе з цими двома флігелями, розпочате 1904 року, завершилося до початку 1906/1907 учбового року. Медресе «Гусмания », переехавшее в повое будинок (нині вул. Тукаева, 39), продовжує навчатися за старої програмі підготовки вчителів для початкових класів (мугаллимов) й у медресе (халіфів). Так оскільки проти нових поглядів X. Гусманова активно виступили впливові кола татарської інтелігенції та духівництва на чолі з Салимгареем Яйтуриным. Дух бурхливих революційних подій 1905 року проник й у спокійну атмосферу медресе «Гусмания ». Частина шакирдов і халіфів починає спілкуватися із місцевими революціонерами. Хабибулла Ахтямов, Хатмулла Фазылов намагалися знайомити шакирдов з зовнішнім світом, подіями, що відбуваються поза стінами медресе.

Пишутся п'єси, організовуються постановки спектаклів. На теренах медресе починають випускатися журнали: літературно-політичний «Иттифак «під редакцією Зия Уммати, сатиричний «Чеметкеч «під редакцією М. Амірова і X. Карімова. Група інтелігенції (З. Янтурин, Б. Назиров, Зия-аль-Камали), яка мріє відкрити вищий навчальний заклад, залишає «Гусманию «і організовує медресе «Галия ». А інша група (Л. Хакимов та її соратники), не погоджуючись із реформаторським духом, обитавшим в «Гусмании », залишає її стіни і це відкриває медресе «Хакимия «з упровадження там методів навчання Бухарских медресе. У 1907 року, по смерті оснопателя медресе Хайруллы Гусманова, на чолі медресе стає имам-хатыб 1-ї Соборній мечеті Жигангир Абызгильдин. З цього часу медресе певною мірою втрачає свій колишній значення і знову перетворюється на звичайне духовне навчальний заклад. Кількість шакирдов поступово зменшується. У 1914 року у медресе навчалося 180 чол. Таке становище медресе влаштовувало не всіх. Починається нову хвилю за реформи. Підтримуються раніше що встановилися нові засоби навчання. Медресе ділиться на 3 класу: підготовчий (ибтидан), l-й (рушді) і 2-ї (игдадия). Підготовчий і друге класи мали 2-х річні курси, перший — З-х щороку. Заняття проводили у звичайних класних кімнатах, так само, як зв у російських навчальних закладах: були типові парти, класні дошки, географічні карти. У конкурсній програмі за географією були загальні інформацію про частинах світу, географія Росії і близько Європейських держав, математична географія з астрономією. Попри такий до викладання загальноосвітніх предметів, центральне місце у процесі відводилося мусульманським богословським предметів і арабському мови. Арабський мову вивчався настільки добре, що закінчили медресе могли вільно читати у ньому тогочасні книги й газети, лише говорити важко було через відсутність практики. Пізніше медресе виникає ідея перетворення в татарську нациоиальцую гімназію. Носіям цієї ідеї (З. Максутов, М. Алкин, М. Биккулов) на чолі з Ж. Абызгильдинным і казыем 1-ї Соборній мечеті Р. Сулеймановым вдалося його здійснити, лише в 1918 року (з початком чехословацького заколоту). Директором національної гімназії, яка розміщалася у будинку: медресе «Гусмания «по червень 1919 року, був Закір Шакиров. Після звільнення р. Уфи від колчаковцев національна гімназія була реорганізовано в школу-коммуну № 4. Тут виховувалися і навчалися дітисироти, втративши своїх під час громадянську війну. Це була 4-х класна початкова школа із навчанням дітей з програмі радянських початкових шкіл. Після закінчення 1921;1922 учбового року була перетворять на відкриту радянську початкову школу, куди приймалися всі бажаючі діти башкир зв татар. Школа було названо ім'ям революционера-большевика Хусаина Ямашева (1882−1912). Директором школи-інтернату призначили Исмагил Ишмухаметов, завучем — Кашфи Мустафін. У 80-ті роки у будинку медресе розміщався факультет підвищення кваліфікації Башкирського державного педагогічного інституту. Зараз у цьому будинку перебуває середня школа № 14 р. Уфы.

Заключение

:

В наші дні релігія грає дедалі більше значної ролі. Разом з кризою країни значно збільшився приплив вірують у релігійні закладу. Людям можливо кращий майбутнє і вони майже остаточно дійшли храми і мечеті за божої допомогою. З недавньої пори, також став регулярно відвідувати мечеть. Я знав, що з моїх предків зробив хадж в Мекку, що робити що іслам — релігія мого народу. Вперше я би просто для інтересу відвідав мечеть на свято, але потім поступово я влився в релігію і тепер намагаюся частіше відвідувати мечеть, особливо перед іспитами. Таким образам, релігія зустрічалася на всьому шляху людства і вважаю, її роль залишиться незмінною щодо підвищення духовності людей.

Використана литература:

1). Коротка енциклопедія Башкортостан. Уфа, 1996. 2). Юнусова Г. Б. Іслам в Башкирії. 1917;1994. Уфа, 1994. 3). Васильєва О.В., Латыпова В. В. та інших. Шлях до храму: історія релігійних установ р. Уфи. Уфа, 1993. 4).Калимуллин Б. Г. Архітектурні пам’ятники Башкирії. Уфа, 1958. 5). Фархшатов М. Н. Народне освіту у Башкирії в післяреформений період. 1960;1990;ті роки ХІХ ст. М., 1994.