Древнейшая історія тризуба (з Джагфар Тарихи)

Древнейшая історія тризуба (з Джагфар Тарихи)

До останнього часу історія найвідоміших символів людства — «тризуба », «свастики «і «шестиконечної зірки «- було покрито мороком. Те, що казали про цих знаках офіційно, було чистою вигадкою. Пов’язано це з магічною силою цих знаків, і з їх національної приналежністю. Річ у тім, що у XX столітті «свастика «була привласнити націонал-соціалістами Німеччини, а «шестиконечну зірку «(під вигаданим недавно назвою «щит Давидов ») дітищем більшовицьких вождів СРСР — державою Ізраїль. Спроби онемечить «свастику «і оевреить «шестикутну зірку «закрили рот усім тим, хто не знав справжню історію цих символів. Тепер цю правду можна сказати: «тризубець », «свастика «і «шестиконечну зірку «народилися в Волго-Урале і є споконвічно булгарскими символами.

Народ булгар (за його назву пишеться також як «болгар », «българ », «балкар », «бургар «тощо.) виник у Волго-Урале внаслідок злиття семи арійських і урало-алтайских (фінно-угорських, самодийских, тунгусо-маньчжурских) племен, тому булгар можна називати урало-арийским народом. Один із отюрченных угорских племен, зайшле в Волго-Урал із глибин Азії, дало булгарам особливий тюркський мову («туранский мову «чи «мову камов, кам-боянов »), багато рис якого зберіг сучасний чуваський мову. У II-IV ст. основним мовою булгар стає огузо-тюркский мову («булгарский тюрки ») — найближчий родич турецького мови. Фізичний тип булгар був, по основним рис арійським, одяг угорской, звичаї були змішаними, урало-арийскими. Самоназва «булгар «- суто арійське, що означає «чорна чи вовче (булг) голова (ар, джар) ». А ось своєї батьківщини булгары називали по-тюркськи «Идель », що означає «Сім (иде) племен (ель) » .

В 15 тисячолітті е. булгары створюють на Волго-Урале свою державу Идель, у якому ввійшли майже вся Східну Європу, Сибір і Казахстан. На початку VII в. булгарское держава Идель отримує назва Булгарии (Велика Булгария), а старе ім'я стає приставкою семи найбільших річок Волго-Урала: Кара Идель (Волга), Аг Идель (Біла), Чулман Идель (Кама), Нукрат Идель (В'ятка), Ака чи Саин Идель (Ока), Буртас чи Сура Идель (Сура), Джаик Идель (Яїк, Урал). Назва Идель зрозуміло: у ньому булгары зберегли пам’ять про своїх предків — семи разноязыких племенах. А назва булгар сталася основі те, що з їхньої прапора зображувалася голова вовка — однієї з головних тотемів булгар (головними тотемами булгар вважалися, крім вовка, олень-бык, грак чи ворон, журавель, лебідь чи качка, тигр чи барс-леопард, змія чи змієподібний дракон, риба, орел чи сокіл, півень чи курица-куропатка). Вовка не міг називати іменем Тараса Шевченка «мак «(«мек », «маг »), тому булгары іменували його «кара «- «чорний «(т.к. вовк був господарем ночі), «бурі «- «сірий », «сін «(«чин ») — «місяць «(т.к. вовк є покровителем відвідин Місяця й виє її у), «курей «(«курт ») тощо. Відповідно до старовинної булгарской легенді, вовк врятував малолітнього сина булгарского вождя (царя). Під час несподіваного ворожих нападів дружина вождя посадила хлопчика великий казан (кошик), і відправила казан за течією річки. Потім вовк витягнув хлопчика з річки й вигодував його.

Булгарский народ почитав гори: робив на них свої моління Всевишньому Богу — Тангре (Тенгре), і навіть створював їх імітації - піраміди (земляні - кургани, кам’яні, цегельні та інших.), у яких робили спеціальні печери для поховання героїв та вождів.

Простых людей ховали в катакомбах — печерах, викопаних в причілку могильної ями. З таких могилами ставили кам’яні чи дерев’яні пам’ятники — символи гори (іноді замість дерев’яного пам’ятника саджали дерево) .

Наиболее священними числами булгар стали 3 і аналогічних сім, тому піраміди для поховання героїв (мавзолеї) найчастіше робили триповерховими, а піраміди на вшанування духів, і Бога — семиэтажными.

Уже 11−15 тисяч років тому деякі групи булгар з різних причин стали залишати Идель (Волго-Урал), захоплюючи у себе інші племена Иделя. Для булгарських літописців середньовіччя все племена Иделя були булгарами, і де вони поділяли їх за мови або іншими індивідуальним ознаками.

Первым переселенцем стало плем’я аркэше («аргипеи «грецьких джерел), яке особливо поклонялось духу дощу, грому й блискавки і тому називалося також іменами цього духу: Самар-Сэбэр, Дэбэр (звідси — Тавр, Таври), Атряч (звідси — Троя). Не пізніше 10 тис. е. друга дэбэров залишила Иделя в Україну, де тривалий час існувала під назвою «таврів «(особливо у Криму), іншу частина — на Близькій Схід, де утворила державу Самар (Шумер), куди входили у собі спочатку території Північного Єгипту, Межиріччя, Сирії, Палестини, Малої Азії, Балканського півострова, Західного Ірану, Закавказзя. Дэбэры любили називатимуть себе «аркеше «» чисті люди «(себто — чисті булгары), чому сталося грецьке назва древніх булгар — «аргипеи » .

На межі IV-III тис. е. Самар розпався на 1) Єгипетський царство (Маміль), 2) Крэш — Критське булгарское царство, під владою якого було Балкани, Кіпр (Кубар), Мала Азія (Атряч, Троя) і Балистан (Палестина, Ліван, Сирія і Йорданія), 3) Сувар — булгарское царство в Межиріччі, яке зберегло назва Самар — Шумер, 4) Мидан (Західний Іран), 5) Кафкаш (Кавказ) .

Катастрофическое повінь (біблійний «Світовий Потоп ») згубило булгарскую царську династію Сувара (пізнього Шумера) разом із значною частиною булгарского населення і побудову дозволило для підвладних булгарам древнеарабским племенам сарканов (по-булгарски «саркан «означало «бархан », «житель пустелі «) підпорядкувати в 24 столітті е. Аккад, Тангра-Капа (Вавилон) та інші булгарские міста Межиріччя.

Не пізніше III тис. е. на південь рушила друга хвиля булгарських переселенців з Иделя — бильсага чи бишатар («п'ять пологів «по-булгарски). Одна частина бильсага оселилася на Україні (де сусіди називали бишатаров «бастарнами »), інша — на Балканах (де підкорилася Критському царству і пізніше відомою під назвою «пеласгов »), третя — на Кавказі (де сусіди називали її «кутии », «гутии », «утии », «албаны », хети, а четверта — у Середній Азії (під назвою саків, массагетов і кушан). Середньоазіатські бальсага пройшли потім через Афганістан і Пакистан до Індії і завоювали її (бильсага залишилися у пам’яті індійців під назвою «п'ятьох братів — Пандавов »). Кавказькі бильсага межі III-II тис. е. захопили більшу частину Малої Азії, і заснували тут Хетське царство, а близько 2200 р. е. атакували Сувар-Шумер і кілька днів повернули його передачі під влада булгар. Але потім сарканские династії (аккадцев, вавилонян, ассірійців) знову заволоділи Сувар-Шумером, хоч і продовжували розвивати булгаро-шумерскую культуру. Балканські бильсага-пеласги заснували Макан (Микены), Бильсага (пізніша Плиска) інші міста.

В початку II тис. е. на південь з Иделя проїхала третя велика хвиля идельских булгар-переселенцев, очолювана булгарским плем’ям эксага чи агатар («річковики «чи «водники «по-булгарски). За своє вміння робити кораблі і плавати на них агатары (цю назву потім прийняло форми «айдар », «агатиры », агачиры ») були прозваны «кимерами «(«човнярі «, «корабельники », «перевізники «по-булгарски). Одна частина агатаров посіла Україну, де сусіди називали їхню «древлянами «і «киммерийцами », інша — через Молдавію проїхала на Балкани і підпорядкувала сэбэров («сєверов ») і бильсага, третя — близько 1700 р. е. прорвалася через Сувар в Мамиль-Египет і 100 років правила у ньому (єгиптяни називали эксага «гиксосами »). У II тис. е. землетрус, вулканічний попіл і гігантські хвилі, викликані катастрофічним виверженням вулкана на острові Фера (біля Криту) погубили більшу частину булгаро-крэшского населення Крэша-Крита. Ця катастрофа увійшла у історію під назвою «загибелі Атлантиди ». Атряч (Троя), що входив у Критське царство, оголосив себе булгарским Атрячским (троянським) царством і спадкоємцем Крэшского (Критського) царства. Але булгары-агатары (яких греки називали «ахейцями «чи «аргивцами «- тобто. «уральцами ») завоювали Макан (Микены), ослаблений Кріт і Кіпр і заснували власне Микенское чи Аргосское царство. Атрячские (троянські) булгары, царська династія яких було заснована ще булгарами-тэбэрцами, спробували було зупинити експансію микенских булгар, але близько 1200 р. е. маканские булгары — ахейцы взяли і розгромили Атряч-Трою. Приблизно водночас булгары-микенцы захопили територію Хетського царства (де заснували свої князівства) і атакували Єгипет (де з їхніми називали «народами моря ») і Балистан. «Пережахані цими нападами деякі карамуенцы (африканці) втекли з своїй сфері у країну Шим (Синай) і там, затаївшись багато років, врятувалися. На честь цьому порятунок вони прозвали себе шимба і встановили день святкування цього. Через 40 років, коли нападу кимерцев закінчилися, шимбайцы… найнялися на службу балистанским правителям… Побачивши, що балистанцы ворогують між собою, шимбайцы… захопили вони частина Балистана і оселилися у ній… На ім'я секти «яхуд «все шимбайцы стали називатися яхудами (євреями) … «(Кул Галі - з оповідання караїма) .

Часть атрячцев до того ж час залишила Трої на Аппенінський півострів, де заснувала нове царство, що його під назвою прабатьківщини всіх булгар — Идель (звідси — «Італія »). Сусіди називали італійських булгар-атрячцев «етрусками ». Коли VIII в. е. булгары-этруски заснували «вічний місто «- Рим, в Иделе почалася чергова велика пересувка племен, викликана війною між двома булгарскими племенами Казахстану — саками і массагетами (й ті, й були нащадками бильсага). З булгарами-массагетами ворогували в усіх саки, яких називали також «кыпчаками «(«дупельниками «по-булгарски), лише частина саків під керівництвом булгарского племені «нукрат «(чи «эщтяк «- «иштяк », эщгел — эсегел, эщкуз). Саки-нукраты чи иштяки були обулгарившимися угро-самодийцами півночі, але надумали просунутися на більш зручні південні землі. Спочатку вони оселилися серед саків і влилися у тому союз, та був вирішили вторгнутися завезеними на територію массагетов, що й було розбито.

Идельско-булгарский цар Буртас Баранджар (Берендей) з метою відновлення світу серед булгарських племен Казахстану, вирішила VII в. е. переселити кыпчаков (нукратов-иштяков) — саків в Кара-Саклан (Україну). Проте, частина мешканців Кара-Саклане булгар-кимеров (кіммерійців) відмовилася поділитися землею з иштяками, внаслідок чого було остаточно розбито Буртасом і бігла через Кавказ в хетські володіння своїх родичів. Идельские війська, нібито переслідуючи їх, ввірвалися на Близькій Схід і підпорядкували землі від Кавказу до Єгипту. «Про те що арьякцы (предки вірменів, жили біля сучасної Осетії) допомогли булгарам завоювати Кавказ, Буртас дозволив їм оселитися у частині Армана (Закавказзя), чому їхній прозвали арманцами (вірменами) … «(Кул Галі). Буртас пам’ятав, що все Близькій Схід колись був під владою булгар. Невдовзі, проте, основні идельские війська були виведені в Идель (де почалося чергове усобиця), а решта на Близькому Сході ополчення иштяков-эщкузов зазнали зрадливого нападу із боку колишніх союзників — миданцев (мидийцев) і відступили. З того часу в Кара-Саклане були поселені і вони панувати булгары кыпчако-иштякского роду, разделившиеся на декілька частин: нукратов («невров »), иштяков (языгов) та інших. Греки переробили булгарское «кыпчак «в «скіф », додавши до булгарскому назві «з «і відкинувши його тюркське закінчення «чак » .

Булгарские переселенці рознесли досягнення й особливо булгарской культури у світі.

Греки, які прийшли на Балкани межі II-I тис. е. в звірячих шкурах (звідси їх булгарское прізвисько «тирцы „“ шкурники ») запозичували високу культуру корінного булгарского населення Балкан і її «грецької «. Тож у основі грецької міфології бачимо булгарские сказання. Примітно, що греки, котрі завоювали Маканское царство ахейців (по тому, як булгары-аргивцы ослабли в братовбивчої війни з булгарами-троянцами), своєю головною героєм зробили булгарского богатиря Гуруглы — «Сина Могили «і лише трохи спотворили його ім'я (греки вимовляли «Гуруглы «у вигляді «Геракл »). Від назв булгарських племен сталися назви грецьких областей: від назви племені сэбэр (прозваного «крэш «- «боротьба «і «палуан «- «борець «- за особливу любов до булгарской боротьбі «крэш ») виникли «грецькі «назви «Спарта », «грек », «Греція », «Пелопоннес ». Від булгарского назви головних гір у Греції - Тайга («тайга «по-булгарски отже «лісисті гори ») виникло грецьке назву їхнього — «Тайгет ». А суто булгарским словом «эллат «- «рясна, квітуча країна », греки почали називати своєї країни («Еллада »). Так само корінне населення Італії сприйняло високу культуру булгар-атрячцев (етрусків), котрі втекли в 1200 р. е. з Трої і заснували на Апеннінах перші міста — царства (зокрема. і саме Рим). Булгарское слово «рем «- «священний пагорб «- стало назвою міста Риму та Римська імперія. Від булгарского назви «Идель «сталося назва «Італія », як від булгарского назви корінного населення Апеннін — «алтынбаш «(«золотоволосі «) — назви «латини », «латинський «тощо.

Прямые нащадки булгар (дэбэров-сэбэров, бильсага і кимеров) фракійці (мизийцы, сэбэры «северы », македонці і ін.) зберегли свою булгарскую культуру до VII в., коли нова переселенческая хвиля булгар (очолювана Аспарухом) досягла Балкан. Найбільш знаменитими фракиец — князь Сэбэртэк (Спартак) потрапив у рабство до римлян, але підняв грандіозне повстання рабів і мало не знищив Римську імперію.

Булгарские міфи увійшли до епоси багатьох народів світу. Так, міф про чудовому порятунок малолітнього булгарского принца Магулы («Син Вовка «по-булгарски) чи Магиза («Такий Вовкові «по-булгарски) в казані (кошику), пущенном річкою, ввійшов у сказання єгипетські, індійські (у яких ім'я «Магулы «набуло форми «Мауглі «), італійські (брати Ромул і Рем були до кошику в ріку й врятовані вовчицею), арабські, єврейські (у яких ім'я «Магиз «набуло серцеподібної форми «Мойсей ») та інших.

Согласно даним булгарского поета і історика Кул Галі, тризубець був улюбленим символом булгар-бильсага. Отже, вже в III тис. е., коли бильсага прийшли о Кара-Саклан, цей символ з’явився в Україні.

Что отже тризубець для булгар?

Вначале він був символом самого Тангры (Тенгри) Бога, який часто приймав вид Сонця (булгары говорили: «Сонце — це око Тангры »). Отож тризубець спочатку символізував нічим іншим, як промені Сонця.

Согласно тенгрианским (доисламским) міфам булгар, тризубець був страшним молниеударным зброєю: спочатку — першого духу (алпа, аса) Биргюна, потім (коли Биргюн постарів і «відійшов від важливих справ », зрідка даючи себе знати різноманітними стихійними лихами і непогодою) — його синів, алпа світла, і тепла Карги — Нардугана (Мардукан) і алпа блискавки, води та Світового океану («боз идан «- «блакитна долина «по-булгарски) Кубара. Ім'я Нардугана — «Народженого Світом «(чи «Рождающего Світло «по-булгарски) в позднешумерских джерелах набуло форми «Мардук », а ім'я Кубара в грецьких міфах — «Посейдон «- утворилося від «боз идан ». Карга міг приймати вид гайвороння, змееподобного дракона, а Кубар — бика. По тенгрианским повір'ям, вид Карги і Кубара, деяких інших могутніх алпов, міг приймати сам Тангра — Творець Всесвіту. Могутніх алпов-асов в тенгрианском пантеоні налічувалося 33 (звідси 33 року Христа, 33 богатиря російських казок тощо.). Кимеры-агатары вважали Кубара своїм любимейшим духом.

Думается, читачеві зрозуміли багато — і чому на ахейском острові Кубар (назва якого греки пізніше перетворили на «Кіпр ») було розвинено культ Бика (тобто. Кубара), і чому Мардука і Посейдона зображували із тризубом в руці…

Как б стверджуючи могутність Тангры, духов-алпов і своє власне, булгарские тенгрианские священики кам-бояны («шамани ») завжди мали за собі жезли чи ціпки як «тризубів ». Самі кам-бояны пояснювали, що посох (жезл) — «тризубець «означає влада Тангры та її алпов над трьома світами — Небесним, Земним і Підземним — і дозволяє йому здійснювати подорожі туди для зустрічі з алпами і душами предків. Але неуважні європейські художники перетворили посохи-трезубцы… в ведьминские мітли!

Хорошо ще Кул Галі розповів нам звідси — бо ми б досі ворожили: як це й чому відьми на мітлах літають?

Трезубец, вважається символом Тангры і найсильніших алпов, зображувався на бубнах булгарських шаманів.

Простые булгары називали тризубець «бэрэнджар «(«баранья голова »), «эщтэк «(«иштяк ») чи «байсанак «(«велике спис »), «хозар «(«ватажок стада ») тощо. У трезубце бачили зображення цибулі і стріли, рогів хазара, півмісяця, бунчука тощо.

У шаманів було власне назва тризуба «козак «(«гусяча нога »), заборонене для вимови простих людей під страхом кари небесної. Цю саму назву виникло грунті того, що могущественнейшие алпы Мардукан і Кубар приймали вид драконів з гусячими ногами. До речі, Мардукан, створив — волею Тангры — Землю, був у цій причини перетворений народними оповідачами казок в гусака (качку) .

Булгарская царська династія Дуло, заснована шаманом, зробила тризубець своїм гербом під назвою «балтавар «- тобто. «сокиру «(балта) — цибулю (вар) ». У булгарском державі сокиру та цибулю були атрибутами царської влади, крім цього символізували лісові території (сокиру) і степові (цибулю). Своїм гербом булгарские царі підкреслювали, що вони — правителі безмежного лісостеповій Євразії. У царювання булгарского кагана з династії Дуло Курбата Кюнграта («Курбата ») територія Иделя справді простяглася від Балкан до Алтаю й отримала назву Булгарии (Великої Булгарии). Наприкінці VII в. Велика Булгария поділяється на Північну Булгарию (Чорну Булгарию з центром в Башту — Києві), Південну Булгарию (Хазарию) і Західну Булгарию (Дунайську чи Балканську Булгарию). Та й у Чорної Булгарии, й у Хазарии, де правили представники династії Дуло, державним гербом залишався герб Дуло тризубець.

В ІХ ст. і Чорна Булгария поділяється на два булгарських держави Українську Булгарию з центром у Києві (яка одержує назву Урус — Русь, Київська Русь) і Волзьку Булгарию (яку називають Ак Булгар) з центрами у містах Болгар, Буляр і Казань. Потому, як Волзька Булгария в 922 р. прийняла іслам як державної релігії, мусульманські правознавці виступили повним заборона старих державних символів пережитків поганських часів. Певний час булгарским царям вдавалося зберігати тризубець- «балтавар «за тим приводом, що він, нібито, символізує арабську букву. «б «і означає «Булгария ». Але наприкінці X століття тризубець- «балтавар «перестає бути офіційним гербом Волзької Булгарии і пізніше присвоюється — в ролі тамги — одній з 12 провінцій Булгарии — Тубджаку (сучасний Казахстан). Проте, булгарские правителі продовжували вважати «балтавар «своєю родовою тамгой.

Украина (Кара-Саклан) перебувала у складі держави Идель по меншою мірою з III тис. е. Невдовзі опісля перейменування Иделя в Булгарию в VII в. центр булгарской держави переноситься в Україну, в Башту Київ. Тому з VII в. у свідомості булгарского населення тризубець став символом цієї частини Великої Булгарии. Після розвалу Чорної Булгарии у середині ІХ ст. булгарскому царю Габдулле Джилки дісталася її східна частина (Волзька Булгария), яке молодшого брата Лачыну — її західна частина (Українська Булгария), яка одержала ім'я булгарского царя початку ІХ ст. Уруса Айдара — «Урус «(«Русь », «Київська Русь »). Якщо Волзької Булгарии очолювали булгарские феодали (буляры) — мусульмани, то, на Україні - Русі панували булгарские буляры (боляры-бояре) — тенгрианцы, почитавшие алпа Биргюна («Перун «російських літописів). Великокнязівська династія Русі грунтувалася Лачыном і вважала тризубець- «балтавар «своїм гербом. На відміну від Волзької Булгарии, булгарские правителі Русі зберігали тризубець як герба і свого держави до XII в. Приміром, великий князя Володимира (правнук Лачына) карбував тризубець у своїх монетах і після ухвалення християнства Руссю в ролі державну релігію (988 р.). Тільки на початку XII в. великий князь Володимира Мономаха, погромивший булгарскую культуру Київської Русі з бажання переорієнтувати Русь на зв’язку з християнським Заходом, спробував позбавити тризубець звання герба Київської Русі. Володимира Мономаха як заборонив булгарский тризубець, а й підробив російські літописі. За наказом монахи-летописцы перетворили Лачына в «Рюрика », сина Лачына Угера — в «Ігоря «тощо.

К щастю, до нас дійшли інші українські джерела на той час, у яких київських правителів IX-XI ст. прямо називали булгарским титулом «каган «(«цар », «імператор »): каган Володимир, каган Ярослав (Мудрий) тощо. А степова (південна) Україна, всуціль заселена булгарскими племенами бэрэнджаров-берендеев, баджанаков-печенегов (їх назва деякі середньовічні автори виробляли від назви тризуба — «бувай санак »), каракалпаков — чорних клобуків, хозар, харька (від імені відбувається назва Харкова), сэбэров-северов- «севрюків », узов-торков та інших. — зберегла тризубець в якості своєї символу. Невипадково саме південноросійський (чернігівський) князь Володимир Святославович — автор української поеми «Слово про похід Ігорів «(1180-е рр.) — доніс до нас два давньоукраїнських назви: тризуба — «троян «та Південної Русі (Степовий України) — «земля трояна ». У своєї поемі Володимир Святославович засуджує Володимира Мономаха (він був онуком Ярослав Мудрий, якого булгары називали «Тазбашем «- «Хитрим ») за конфлікти з южноукраинскими булгарскими племенами. Не полінувався Володимир Святославович і нагадати, що все чернігівська знати полягала повністю з представників знатних булгарських пологів: Могутов (Масгутов, Масаутов), Татранов, Шельбиров (Чельбиров), Топчаков (Тубджаков), Ревугов (Арбугинцев), Ольберов (Эльбиров) та інших. Володимир Святославович був представником української галузі булгарской династії Дуло «Рюриковичів «(нащадків Лачына) і, що природно, вважав початком української (давньоруської) державності IV століття, коли булгарские царі з династії Дуло перенесли столицю держави Идель з Поволжя до Києва і почали наступ на Восточноримскую імперію (Візантію) .

В XII — початку XIII століття булгарские кочівники України у масі своїй приймають християнство, т.к. при цьому Київ і Чернігів давали їм великі привілеї (землі, тарханство тощо.) .

В 1242 р., коли було підпорядкована Монгольської Орді, булгарский цар Гази-Барадж запропонував своєму монгольскому союзнику — хана Батия — сформувати особливий корпус з булгарських кочівників України — охорони торгового шляхи виходу з Києва Болгар — і надати цьому корпусу тамгу «козак «(тризубець) й ім'я «козаки ». Батий погодився, і такий корпус був і діяв під загальним булгаро-монгольским командуванням незалежності до середини XIV в. Монгольський хан Узбек розпустив казаческий корпус, т.к. він складався, переважно, з булгар-христиан, і склавши руки козаки влилися в загони чиркесов.

Еще в XX ст. булгарские правителі, охорони своїх південних земель (частини Криму, території між Доном, Кавказом і Волгою) стали формувати загони з найманців. Цих найманців булгары називали «чиркес », що по-булгарски отже «капризний, вільний (чир) людина (кеше) ». Русинцы перекладали це слово, як «бродник ». Більшість чиркесов були украинцами-христианами. Потому, як Волзька Булгария поступилася свої південні землі Монгольської Орді (в 1242 р.), чиркесы надійшли на службу монгольскому хану Ногаю. Коли Ногай загинув, чиркесы залишилися на монгольської службі: охороняли дороги, кордону, перевози, монгольських купців, чиновників, послів та ін. Жили на кордоні лісу й до степу, невеликими громадами, й охоче ухвалили до своїх рядів так само, як і вони, украинцев-казаков. Поступово для чиркесов назва козаків стало спочатку другим, і потім головним ім'ям, а козацький «тризубець «- гербом.

Когда в 1362 р. Литва захопила Київ і його володіння впритул наблизилися до кордону лісу й до степу, українські казаки-чиркесы негайно оголосили про незалежність від Монгольської Орди. Центром незалежної української козацтва, відновив у своїй особі Киевско-Русинское держава (Русь), став острів Хортицю. Цю саму назву походить від булгарських назв острова «Курташ «(«Острів каган Курта-Кубрата ») чи Хордизэ («Ставка Кубрата »). Відтоді булгаро-казацкий тризубець знову повертається до українського народу як всеукраїнського символу.

Этому знадобилася те, що царі Волзької Булгарии до XVI в. продовжували вважати тризубець своїм родовим гербом і зображували його за булгарських монетах. Після розгрому московско-татарским військом булгарской столиці Казані 1552 р. булгарский народ, на згадку про про втраченої державності, зробив своїм національним гербом тамгу Казані - Y чи Y.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.