Александр Іванович Купрін (1870-1938 гг.)

АЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ КУПРІН (1870−1938 гг.).

А.І. Купрін у найкращих про свої твори відбив атмосферу назревавших країни революційних подій. У її яскравої, самобутньої прозі позначилося буття різних класів та станів російського суспільства кінця XIX початку ХХ століття. — Продовжуючи демократичні й гуманістичні традицій російської літератури, особливо Л. Н. Толстого і О. П. Чехова, Купрін був трохи до сучасності, до її актуальним проблемам. Літературна діяльність Купріна почалася пору його у кадетському корпусі. Він став писати вірші, де звучать то ноти зневіри й туги, то чуються героїчні мотиви / «Сни «/.

В 1889 року вихованець юнкерського училища Купрін друкує свій «перший невелике оповідання у журналі «Російський сатиричний листок », що називається «Останній дебют ». За опублікування оповідання без дозволу начальства Купрін було піддано арешту на гауптвахті. Вийшовши у відставку /1894 рік/ і поселившись у Києві, письменник співпрацює у газетах. Цікавим літературним явищем була серія нарисів «Київські типи «/1895−1898 рр./ Створені ним образи відображали суттєві риси строкатої міської обивательщини і «дна », характерні для всієї предоктябрьской Росії. Тут зустрічаються образи студента- «белоподкладочника », квартирної господині, богомолки-ханжушки, пожежного, невдалої співачки, художника-модерниста, жителів нетрів. Вже .в 90-ые роках матеріалі армійського побуту вісі оповідань «Дізнання », «Нічліг «письменник ставить гострі моральні проблеми. У оповіданні «Дізнання «обурливий факт покарання різками солдата-татарина Мухамета Байгузина, що навіть було зрозуміти, внаслідок чого його карають, змушує підпоручника Козловського по-новому відчути мертвящую, бездушну атмосферу царської казарми і свій роль системі гноблення. Пробуджується совість офіцера, народжується почуття духовкою зв’язки й з загнаним солдатом, невдоволення своїм становищем і цього — вибух стихійного невдоволення. У цих розповідях відчувається вплив Л. Толстого у питаннях про моральної відповідальності інтелігенції за страждання і трагічну доля народу. У 1990;х років у творчість Купріна владно входить нова тема, підказана часом. Навесні він їде кореспондентом газети в Донецький басейн, где-знакомится з умовами праці та побуту рабочих. В 1896 р. він пише велику повість «молох ». Ось він значніша та глибше, ніж його попередники /Чехов/, відбив протистояння між і капіталом. У повісті дана картина долі видатного капіталістичного заводу, показаний убогий побут робочих селищ, стихійні протести робочих. Письменник показав усе це через сприйняття інтелігента. Інженер Бобров, подібно гаршинским героям, болісно і гостро реагує на чужу біль, на прояв серіальної несправедливості.

Герой порівнює капіталістичний прогрес, що створює фабрики і, з жахливим ідолом Молохом, які вимагають людських жертв. Конкретним втіленням Молоха в повісті є буржуазний ділок Квашнін, який гидує ніякими коштів здобуття права нажити мільйони. У той самий короткий час він хотів би виступити на ролі діяча і вождя буржуазного класу / «нам належить майбутнє «, «ми сіль землі «/. Бобров з бридливістю спостерігає сцену плазування перед Квашниным. Предметом операції з цим ділком стає наречена Боброва Ніна Зиненко.

Герою повісті властиві двоїстість коливання. У час стихійної спалахи протесту герой прагне підірвати заводські казани і тих помститися за і чужі страждання. А потім вгасає рішучість, і він цурається помсти ненависному Молоху. Значення повісті не вичерпується трагедією Боброва. Нове у ній пов’язані з увагою до класовим конфліктів, до завтрашнім долям народу. Повість закінчується розповіддю про стихійному бунті робочих, підпалі заводу, втечу Квашніна і виклик карателів для розправи із повсталими. До робочої темі Купрін згодом у таких масштабах не звертався. Письменник ні пов’язані з революційним рухом, багато і було неясно в соціальнополітичні проблеми часу. Про людях робітничого класу, про похмурої тяжке життя донецьких шахтарів розповідається «У надрах землі «. У 1897 р. Купрін служить управляючим маєтком в Ровенському повіті. Ось він тісно зближується з селянами, як і позначилося його розповідях «Лісова глухомань », «Конокради », «Срібний вовк ». Пише чудову повість «Олеся ». Перед нами поетичний образ дівчини Олесі, яка виросла за хаті старої «чаклунки », поза звичайних норм селянської сім'ї. Любов Олесі до випадково заехавшему в глуху лісову сільце інтелігентові Івану Тимофійовичу — це вільне, просте та сильне почуття, незважаючи та зобов’язання, серед високих сосен, забарвлених багряним відблиском догорающей зорі. Історія дівчини отримує трагічний кінець, тут вторгаються в привільну життя Олесі і корисливі розрахунки сільських чиновників, і забобони темних селян. Побита і осмеянная, Олеся змушена з Мануйлихой втекти з лісового гнізда. У пошуках сильної людини Купрін часом поетизує людей соціального «дна ». Конокрад Бузыга / «Конокради », 1903 г./ виведений як могутня натура, автор додає їй риси великодушності - Бузыга піклується про своє хлопчика Васіле. Дивні його розповіді про тварин / «Смарагд », «Білий пудель », «Барбос і Кулька », «Ю-ю «та інші./ Нерідко сильні й гарні тварини стають жертвами користолюбства, низинних людських пристрастей. У оповіданні «Мирне житіє «/1904г./ створює образ відставного чиновника Насєдкіна, виступав на ролі богобоязливого «охранителя «державних засад і добровільного наклепника. У 1899 р. відбувається його ознайомлення з Горьким, в горьковському журналі «Знання «в 1905 р. публікується повість Купріна «Поєдинок ». Своєчасність і громадська цінність твору в тому, що він правдиво й ентузіазму яскраво показав внутрішнє розкладання царської армії, цього оплоту самодержавного режиму. Герой повісті «Поєдинок «- молодий поручик Ромашов, на відміну Боброва / «молох «/, показаний у процесі духовного зростання, постепе. нного прозріння, звільняючись з-під влади консервативно-традиційних понять і уявлень свого кола. На початку повісті, попри доброту, наївно ділить всіх у «людей чорної та білої кістки », думаючи, що належить до особливої, вищої касті. Принаймні того, як розсіюються хибні ілюзії, Ромашов починає розмірковувати про порочність армійських порядків, про несправедливість всього ладу існуючих громадських відносин.

У нього виникає відчуття самотності, жагуче заперечення нелюдськи брудної, дикої життя. Жорстокий Осадчий, буйний Бек-Агамалов, сумовитий Лещенка, франтуватий Бобеинский, армійський служака і п’яниця Зливання — всі ці офіцери показані чужими правдошукачу Ромашову, У умовах сваволі, і безправ’я вона втрачає як справжнє уявлення про честь, а й людську подобу. Особливо це відбилося у їхнє ставлення до солдатам. У повісті проходить низку епізодів солдатської муштри, уроків «словесності «, підготовки до огляду, коли офіцери особливо жорстоко б’ють солдатів, розбивають барабанні перетинки, звалюють кулаками на грішну землю, змушують «веселитися «знемагаючих від спеки, засмиканих людей. У повісті правдиво намальована солдатська маса, показані індивідуальні характери, люди різних національностей з властивою їм традиціями. Серед солдатів Хлєбніков, українці Шевчук, Борийчук, литовець Солтыс, черемис /марійці/ Гайнан, татари Мухаметтинов, Карафутдинов і ще. Усі вони — незручні селяни, робочі, майстрів — важко переносять відрив рідних місць і звичного праці, особливо виділяє автор образи денщика Гайнана і солдата Хлєбнікова. Хлєбніков, недавно відірваний від Землі, органічно сприймати армійські «науки », і тому мусить виносити на всю тяжкість становища заляканого солдата, беззахисного перед розгнузданої вояччини. Доля солдатів хвилює Ромашова. У цьому вся внутрішньому протесті не самотній. Своєрідний філософ і теоретик, підполковник Казанський різко критикує порядки до армій, ненавидить непристойність і просто невігластво, мріє про звільнення людського «я «пут прогнилого суспільства, проти деспотизму і насильства. Але на відміну від декадентів, він прославляє життя й її радості. У його проповіді «абсолютної свободи «людського духу є й світло хибні уявлення анархії індивідуалізму, є глузування над гуманістичними спонуканнями борців за краще майбутнє людства («Який інтерес змусить мене розбивати голову заради щастя людей тридцять другого століття? ») Образ Назанского романтизирован, хоча Купрін і саме відчував слабкість філософії свого героя і не повністю задоволений створеним характером, На відміну від Назанского, Ромашов неспроможна зупинитися на індивідуальному відмови від піклування про своєму ближньому. Адже він знає, що солдати придавлено і власним невіглаством, й загальним рабством, і сваволею, і насильством із боку офіцерів. Сцену зустрічі Ромашова з закатованим Хлєбніковим, які намагалися кинутися під поїзд, та його відверта розмова Паустовський справедливо відносить до «однією з найкращих сцен у російській літературі «. Офіцер визнає в солдата друга, забуваючи про кастових перепонах з-поміж них. Гостро поставивши питання про долю Хлєбнікова, Ромашов вмирає, не знайшовши відповіді, яким шляхом треба йти до визволенню. Смертельна йому дуель з офіцером Ніколаєвим є хіба що наслідком наростаючого конфлікту героя з военно-офицерской кастою. Привід для дуелі пов’язані з любов’ю героя до Олександра Петрівні Ніколаєвої /Шурочке/. Щоб якось забезпечити кар'єру чоловіка, Шурочка придушує у собі кращі людські відчуття провини і просить Ромашова не ухилятися від дуелі, оскільки це зашкодить чоловікові, що хоче діяти за академію. «Поєдинок «став надзвичайно популярним у Росії невдовзі було переведено на європейські мови. Атмосферою революційних днів дихає чудовий розповідь Купріна «Гамбрінус «/1907 р./ Тема всеперемагаючого мистецтва сплетено тут із ідеєю демократизму, сміливого протесту «маленької людини «проти чорних сил свавілля та реакції. Лагідний і веселий Сашка своїм непересічним талантом скрипаля і душевністю приваблює у одеський шиночок різноплемінну натовп портових вантажників, рибалок, контрабандистів. З захопленням зустрічають вони мелодії, у яких відбивається сцена суспільних настроїв і подій — від російсько-японської війни до світлих днів революції, коли Сашкина скрипка звучить бадьорими ритмами «Марсельєзи ». У його початку терору Сашка кидає виклик переодягненим сищикам і чорносотенним «мерзотникам в папасі «, відмовляючись грати за їх вимозі монархічний гімн, відкрито викриваючи в убивствах и-погромах. Покалічений царської охранкою, він повертається до портовим друзям, щоб грати їм на околиці оглушительно-веселого «Чабана ». Вільне творчість, сила народного духу, на думку Купріна, непереможні. Але письменник зберігає ілюзії про можливості раптового прозріння покупців, безліч припинення кривавого царського терору, мріє про «всесвітньому анархічному союзі вільних людей «/ «Тост », 1906 г./ Протягом років Першої світової Купрін пише розповіді про події цих років / «Сад пречистої діви », «Канталупы », «Гога Веселов «/.

Участвовал у війні, пішов у відставку за станом здоров’я, але у Гатчину, де він жив, прийшли війська Юденича, Купрін залишає Росію. У еміграції, у його творчості починає зустрічатися сентиментальноідилічні прикрашання минулого Росії, саме його минулого, якому раніше виносив вирок. Такий, наприклад, автобіографічний роман «Юнкера «/1928;33 рр./, задуманий як продовження повісті «У «/ «Кадети «/. Серед творів емігрантського періоду виділяється роман «Планета ». Профессора-эмигранта Симонова мучить ностальгія. Він може знайти собі місце у чужої країни. Купрін також міг жити без батьківщини. Він повертається у Росію у 1937 р. Задумів письменницьких було багато, але 25-августа 1938 року Купрін скончался.