Монастырь Богоматері Махерас

МОНАСТЫРЬ БОГОМАТЕРІ МАХЕРАС

Монастырь Богоматері Махерас — одне із найбільш значних діючих православних монастирів на Кіпрі. Він було створено останні роки XII століття. Монастир оточений прекрасними лісами земель Махерас в Троодосе, у напрямку до Нікосії.

Он перебуває у кількох кроках від села Лазания і гори Киония, яка настільки ж відома, як гора Махерас, вершина якою в розквіті 1423 метри. Ця місцевість розташовується південніше монастиря. А сам монастир побудований в розквіті 870 метрів над рівнем моря, и перед ним можна добратися, пройшовши крізь село Капедис.

Трехнефовая церква, збережена донині, було побудовано між 1892 -1900, замінивши собою колишню, спалену повністю. Різьблений дерев’яний іконостас належить 1919 року. Церква оточена різними службами, належали монастирю. Весь комплекс є квадратну площа. Вищезазначені служби були побудовано після 1892 року. Криті монастирські аркади досягають 19 метрів в висоту і було побудовано 1900 року.

Чудотворная ікона Богоматері Махерас належить до 70-ти аналогічних ікон, написаних Лукой-Евангелистом. Ікона було доставлено на Кіпр невідомим самітником таємно з Малої Азії за правління іконоборців між VII і IX ст. Цей невідомий самітник шукав укриття серед стосів Махерас, що й знайшов притулок. Після її смерті, ікона залишалася там до пришестя самітників Неофіта і Ігнатія, приблизно 1145 року. Божественне провидіння відкрило їм вхід в печеру, прихований кущами. Відповідно до сказанню, по промислу Божу в них у руках виявився ніж, яких вони зрізали кущі, щоб дістати ікону. Отже, ікона отримав назву «Махериотисса «(*махери «-ніж) чи, вона відома за поширенішим назвою Богоматір Махерас. Монастир що має те назва було споруджено у тому самому місці, де було знайдено ікона. Епітет «Махерас », який дали іконі Богоматері, також належить до горі Ай-Петрі і оточуючим землям.

Монастырь Богоматері Махерас одна із трьох ставропигиальных монастирів на Кіпрі. Спочатку монастир представляв з себе невелику пустель. Неофіт і Ігнатій були першими ченцями, колись населяли це найкраще місце. Після смерті Неофіта, інший старець під назвою Прокопій оселився з Ігнатієм.

Примерно в 1172 року двоє ченців відвідали Константинополь і попросили про підтримку імператора Мануїла Комнина на рік 50 монет для спорудження на горі монастиря.

По поверненні ченці побудували каплицю на вшанування Богородиці і келії. Після закінчення будівництва монастиря вмирає чернець Прокопій, залишаючи Ігнатія і двох інших ченців, які прийшли скит. Після смерті Игратия батьком-настоятелем монастиря стає Ніл. Він побудував церква, збільшив кількість монаших келій і збудував стіни.

Позднее, по збережені даним, кількість ченців сильно збільшилося. Вони повинні були пастухами, хліборобами, пекарями, виноробів, медниками, орачами тощо.

После Ніла настоятелем став Иоаким. Не маємо інформацію про долю монастиря до 1231 року. У 1340 королева Алісія, дружина короля Франка Хуго IV, була исцелена по тому, як лягла до Розп’яттю. Відповідно до літописцю Леонтію Махерасу, на три роки до цього часу 1337 року, Алісія покарали Богоматір'ю за те, що увірвалася до монастиря і зайшла в церковне святилище. У 1385 року король Джеймс I провів 39 днів, у монастирі разом у своєю дружиною Элоизой. У 1393 року, коли на Кіпрі поширилася епідемія чуми, король Джеймс, його й двір знову на довгий час розташувалися в монастирі.

Согласно написи, зробленою на камені, монастир Махерас був задоволений повністю знищено в 1530 року пожежею і врятовано було лише ікона Божої Матері. Цю подію поклало початок великому прогалині у долі монастиря, наступні інформацію про якому ставляться до XVII віці. Леонтій був новим батьком-настоятелем, собиравшем грошей реставрацію й у 1697 року було відремонтовано монастирська церква. Його приймач невідомий, в 1720 року батьком-настоятелем став Парфений арабського походження. Парфений приїхав на Кіпр на вельми ранньому віці. Він вивчив грецьку мову і потім став ченцем в монастирі Махераса.

Согласно Архімандриту Киприану, Парфений відновив монастир, додавши щодо нього безліч інших службах, виноградних насаджень та інших земель. У 1760 року монастиря мав всі привілеї. Парфений помер 1766 року та її приймачем став Іоанн Никий II, що продовжував вести реставраційні роботи. У 1873 року він послав архімандрита і скарбника монастиря разом із дияконом Киприаном, що у згодом стане Кіпрським Архієпископом, в Молдовлахию для збору податей. У 1794 року з тією ж метою Молдовлахию відправлено друга експедиція. У 1795 привілеї монастиря були наново оголошені Патріархом Константинопольським Герасимом III. У 1796 року приймачем Иоанникия став Герман, який обіймав би цю посаду до 1827 року. Герман сприяв виплаті більшу частину боргу монастиря. У час його призначення батьком-настоятелем борг монастиря обчислювався в 48 000 грошей, а на момент її смерті скоротився до 15 000 грошей. Між 1843 і 1848 Каллиник I став батьком-настоятелем і далі його змінив Ієзекііль. У 1857 року Иезекиилю прийшов у зміну Каллиник II, який пробув до 1868 року. Приймачем Каленика II був Христофор. Йому змінюють своєю чергою прийшов у 1892 року Ігнатій II, який обіймав би цю посаду до 1900 року.

5 вересня 1892 року пожежа, який стався на свечном складі знову повністю спалив монастир Махерас. Ченцям вдалося б урятувати його скарб — ікону. Митрофан став батьком-настоятелем монастиря з 1900 по 1937 рік. З 1937 року, коли Митрофан склав своїх повноважень, і по 1948 року посаду залишалася вакантної через законів, запроваджених британськими владою після заворушень 1931 року. Архімандрит монастиря Григорій був у ролі батька-настоятеля. Григорій склав із себе повноваження на 1948 року і вкриваю його місце призначили Іриней. Він обіймав цю посаду до 1960 року, поки його усунув Священний Синод. Иринея змінив Ирпидий, обіймав посаду до 1964 року. З цього й до 1987 року Архімандрит Діонісій обіймав посаду батька-настоятеля монастиря.

Решением Святійшого Сенода Діонісія замінив Архімандрит Харитоне 1987 року. Робота з листуванні книжок Эклизиаста велася в монастирі Махерас з XVII століття. Більшість отцов-настоятелей також брало участь у цій роботі. Також у монастирі функціонувала тимчасовий.

Во Франкский період монастир Махерас мав багато залежних провінцій і величезні земельні володіння, які приносилися у дарунок віруючими. Монастир зіграв значної ролі під час чотирирічної збройної боротьби 1955;1959 років. Існує особлива зв’язок між монастирем, героєм Григорієм Афксентиу та її жертвопринесенням у своїй притулок, що є неподалік монастиря. Він був опорою релігійного національної самосвідомості. Він був важливим центром подання медичної допомоги й підтримки населенню. Під час османською окупації, в монастирі розташовувалася грецька школа.

Во часи турецького панування монастир піддавався сильним гонінням. Насильство різко зросла у липні 1821 року, яке ознаменувалося кривавої різаниною греків на острові, вчинену турками. Герман, що на той час був батьком-настоятелем монастиря, був однією з небагатьох церковних служителів, що з величезними труднощами врятувався від цього бойні. Турки конфіскували більшу частину власності монастиря, значно збільшило його борг.

Монастырь Махерас приваблює як туристів, і місцеве населення. Чимало з подібних відвідувачів відвідують сусідні лісу, аби наблизитися до природи у тому тихому місці. Дорога, що ведуть до Капедис і монастир Махерас проходить через ліс Махерас. Існує проте хороша система телекомунікацій. Місце, спеціально пристосоване для екскурсій, називається Киония, у межах лісової зони хвилин і готова розмістити до 250 людина. На схід від піка Кионии перебуває аналогічне місце під назвою Мандра ту Камбу, у якому можуть розміститься 350 людина.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.