Нужно, щоб акціонерне товариство усвідомило себе і ужаснулось…

«Нужно, щоб акціонерне товариство усвідомило себе і жахнулося…» («Палата № 6» О. П. Чехова.) План реферату Вступление (біографія письменника) Творчість Чехова. Мова і стиль письменника, думки критиків. Повість «Палата № 6», ознайомлення з героями, основной сюжет. Історія написання повісті Сенс фрази Лєскова.

Творчество великого письменника Антона Павловича Чехова належить до кінця ХІХ століття. Він народився 1860 року, у місті Таганрозі в купецької сім'ї. Антон Чехов був четвертим дитиною. У 1876 року і його батько розорився і був змушений бігти від кредиторів у Москві, залишивши сім'ю.

В 1879 року Чехов закінчує міську гімназію і, отримавши від купецтва стипедию, їде до Москви, де вступає у МДУ на медичний факультет і закінчує їх у 1884 року. Будучи студентом, він починає писати розповіді та посилає в Петербург, в гумористичні журнали, виходячи друком під псевдонімами: «Брат мого брата», «Людина без селезінки», «Антоша Чехонте». Починав писати Чехов з маленьких оповідань, інколи ж навіть карикатур, як і поклало початок стислості його произведений.

Рождение Чехова майже збіглося з реформою 1861 року (скасування кріпацтва), процес формування особистості письменника йшло вже у послереформенной Росії, неї позначилося розповідях писателя.

Все творчість Чехова ділиться на частини: раннє і пізніше, вони различны.

Ранний Чехов плідний, вона замислюється на закономірностями життя, а й просто висміює її потворні боку, у його розповідях і повістях немає глибини образів. Він описує розмаїття російської обивательської життя, церковне життя, сімейно-побутові, службово-побутові взаємини спікера та громадські явища. («Життя прекрасна», «Смерть чиновника», «Керівництво охочим одружуватися» та інших.).

У 1883 году — він зробив 120 оповідань в 1885 року — 129 оповідань в 1886 року — 112 оповідань в 1887 року — 66 оповідань в 1888 року — 12 рассказов

Поздний Чехов 80х-90х років цурається гумористичного підходи до життя переходить до проблемам суспільства. Характери героїв стають гостріше і чіткіше. Чехов викриває тупого, сонного російського обивателя показує його притлумлену життя, показує його невежественность, дикість, жорстокість («Людина перетворюється на футлярі», «будинок із мезанином», «Дама з тим песиком», «Палата № 6»).

Тематика цього Чехова часто перегукується з тематикою інших письменників: Достоєвського, Тургенєва, Островського, і часом, на мою думку, з гоголевской.

Сравнивая творчість Достоєвського і Чехова можна назвати, що Достоєвський розглядає теми «принижених і ображених», теми людські стосунки, любові, становлення особистості, влади ідеї з людини, становища жінки у суспільстві та т.д. щодо одного романі, а Чехов у кількох рассказах.

Если Тургенєва більше турбували проблеми селян, ніж чиновницький світ, те в Чехова його герої - звичайні представники різних верств українського суспільства. У межах своїх розповідях письменники коротко, але занадто вже ємно показують становище Росії у другій половині XIX века.

Да, тематика перегукується, проте Чехов глибоко індивідуальний, його стиль і край зору аніскільки не схожі інших писателей.

Мова Чехова доступний, зрозумілим і гарний. Але простота і відкритість свідчить про глибині життєвого досвіду автора. Ось думка Максима Горького про стилі Чехова: «… єдиний з художників сьогодення, в найвищого рівня усвоивший мистецтво писати те щоб словами було, а думкам — просторо. Він каже нового, але це, сто він каже виходить в нього вражаюче лише переконливо й просто, страшенно це й ясно, незаперечно вірно…» 1.

Ремизов, письменник Срібного віку, так сказав про ньому: «З перших книжок я полюбив Чехова… однак була любов та, з котрою читаю Достоєвського чи Толстого: Достоєвський діяв прямо мені до здригання, а Толстому я хотів наслідувати у листі й у житті. Чехова я полюбив якийсь домашньої любов’ю та розповіді його читав наостанок, не пропускаючи жодної друкованої рядки…». Я погоджується з цим думкою. Чехов не тисне своїм жизненым досвідом у бажанні навчити, він легко, натяком, підказує тій чи іншій життєвої ситуацією правильний путь.

Одна із найцікавіших, мій погляд, повістей — це «Палата № 6», в якої розповідають про провінційної лікарні й доктора, призначеному туди. Герої повісті - Громов Дмитро Іванович, і Рагін Андрій Юхимович. Громов одне із пацієнтів палати № 6, «єдиний розумна людина», вірніше, зберіг якийсь розум, людина,.

____________________________________________________.

1.М. Горький стаття «Що стосується нового оповідання А. П. Чехова „У яру“». /Хрестоматія по літературній критиці що для школярів і абитурьентов.- Упорядкування, коментарии Л. А. Сугай.-М: «Рипол Класик», 1998. Стор 692 /.

ощутивший у собі «принади» палати. Громов дико рветься волю, на відміну інших з онкозахворюваннями та мислив він розумно, явно усвідомлюючи, що він каже, але його хворий манії переслідування. Саме з нею випадково зустрівся доктор, з любопытста який пішов за сумашедшим — євреєм -жебрачкою Моисейкой на маленьке флигилек на задвірках лікарні. Вони заводять з Громовим філософські суперечки. Чехов зіштовхує представників обох сторін, обох классов.

Рагин живе думками древніх філософів, «прагне розуміння життя й повному презирству до дурної метушні світу», ці переконання були єдині з філософією Марка Аврелія, римського імператора II століття е., проповедавшего стоїцизм. Але Громов, почувши це, вибухає жагучої промовою у тому, що «…усе це філософія, сама підходяща для російського лежня… Ні, добродій, це філософія, не мышленье, не широта погляду, а ліньки, факирство, сонна дурість. Страждання нехтуєте, а либонь прищемишь вам палець дверима, і заорете в усі горло!» У вуста Громова Чехов вклав свою думку про буржуазії, про її лицемерности, готовності «поспівчувати» збідненим і пригнобленим і тим самим повірити на свій шляхетність. Про один із романів Г. Сенкевича Чехов з вбивчою іронією пише: «Мета роману: приспати буржуазію у її золотих стінах. Бути вірний дружині, молися із нею по молитвенику, наживай гроші, люби спорт — і твою залежить від капелюсі… Буржуазія дуже любить звані „позитивні“ типи та жіночі романи з благополучними кінцями, оскільки вони заспокоюють її думки, що можна капітал наживати, та невинність дотримуватися, бути звіром й те водночас щасливим.» Тож у розповідях Чехова гострі, болючі питання часу тривожать читача саме своєї неразрешённостью. Наприкінці твори Чехов зазвичай показує, що це залишилося у своїх місцях і тим самим спонукають читача до дії, до активному протесту. «Потрібно, щоб акціонерне товариство усвідомило себе і ужаснулось"1, — читаємо в «Палаті № 6», це, гадаю, було основна мета творчості Чехова.

" Доктор Андрій Юхимович Рагін — чудовий свого роду людина", приїхав до містечко, у якому розгортається дії повісті, молодим та повним сил. То справді був недурний, урівноважений, чемний людина. Вона ніколи не відчував покликання до медицини, але, на вимогу батька, закінчив курс і був відправлений в повітове містечко. Рагін відразу зауважив, у цьому місті лікарня — «установа аморальне і у вищій ступеня шкідливе здоров’ю», там не лікували, там кінчали. І що саме? Він щось змінив, ввів нові.

____________________________________________________.

1. В. Г. Маранцман стаття з підручника літератури/" Крізь далеч часів…" Підручник з літератури другої половини XIXвека Для 10 класу, частина друга, вид. «Спеціальна література», С.-Пб 1997./.

порядки? Ні! «Якщо фізичну й моральну нечисть прогнати з однієї місця, то піде на інше; слід чекати, коли він сама виведеться», — вважав молодий доктор. І проводячи вечора за кухлем пива з одним, дійшов істині: «при будь-якої обстановці зможемо знайти заспокоєння лише у собі». Він заледащів, рідко з’являвся у лікарні. Життя, щодня її, ставала схожій нескінченно який повторювався сон. Що йому до больных?

И тут Чехов розумно і тонко обриває низку диванно-философских міркувань сонного і достатньої городянина, такого, як лікар Рагін, пропонуючи найкращий спосіб: стати цього разу місце людей, яких такі добродії іноді помічають і сягають з поблажливим презирством. З волі фатальний випадковості Рагін потрапляє у цю забуту богом і люди палату№ 6, маленький флигелёк на задвірках провінційної лікарні. Він відчув у собі кулаки сторожа, відставного солдата Микити, «належав до тих простодушних, позитивних людей, що найбільше у світі люблять лад і тому переконані, що ЇХ треба бити». Це «їх» в повісті належить, звісно, до душевнохворих пацієнтам, але здійснитися цим «їх» Чехов увазі більшу частину безправного, бідного населення Росії, з яких стояли з кулаками же ось такі ж позитивно тупі котрі мають виразом обличчя, як в степовій вівчарки.

Рагин, потрапивши у палату, розуміє правду Громова, і правду пригноблених, соціально незахищених, бідних людей. Потрапивши туди, розуміє, як і жити без шкарпеток, цигарок, записної книжки в бічній кишені, хоч як це вдягати штанів, жилета, чобіт, а ходити у коротких панталонах і дуже довгою сорочці, в халаті, пропахлому рибою. Рагін проведе у палаті лише ніч, але йому вона почала кошмаром. Він побачив життя очима тих осіб, які раніше не помічав або у кращому разі співчував. Зарешёченные вікна і багряна місяць, в’язниця і лікарня, не відмінні друг від друга; позаду зітхає людина із лискучими зірками на грудях — як привід, тінь. Їм оволодіває розпач, він намагається вирватися від цього кошмару, але приходить Нікіта і все розставляє по местам.

" Ось воно, дійсність", — подумав Андрій Юхимович. І усві-домив він нарешті, «точно хтось взяв серп, застромив у ньому і кілька разів повернув у грудях та кишках. Від болю він укусив подушку і стиснув зуби, і у голові його, серед хаосу, ясно майнула страшна, нестерпна думку, що таку саму точно біль мали відчувати роками, день у день цих людей, здавалися нині за місячному сяйві тінями». Вночі герою відкрилася вся щоправда, ця ніч пролила ясність протягом усього його життя й брехню її филисофского світогляду. Совість нарешті прокинулася, виникло — таки, нарешті, почуття вины.

Чехов повстав проти насильницького запрацювала життя, зручного тим, хтось уже не страждає. Цю повість він у 1892 року після своєї поїздки острова Сахалін — «каторжну острів», де робив перепис населення Криму і, свідомо чи немає, бачив тюремних ув’язнених, каторжників і найпростіших людей, наглядав їх наглядачів, які у поводженні з нижчими не визнають нічого, крім куркулів і розг…" і дуже нагадують Микиту й усе медичний персонал лікарні, описаний згодом у повісті. Чехов було терпіти таку несправедливість. «Душа в мене кипить», — писав Пауль після повернення з острова. Результатом поїздки стала книга «Острів Сахалін», та був і серія повістей, у тому числі «Палата№ 6». Ось думки письменника щодо цих творів: «Радий, що у моєму белетристичному гардеробі висітиме і цей жорсткий халат». На Сахаліні Чехов відчуває необхідність розробки нове світогляд, визначити своє ставлення до толстовської проповіді любові до ближнього і непротивлення злу насильством і до либерально-народнической теорії «малих справ». Але розуміння приходить висновку, що це не має сенсу, що таке життя безглузда і заплутана, І що люди обтяжене такий життям. А теорія Толстого недоречна і заперечується самої життям, як і 1.

" Палате№ 6″. Доктор Рагін — людина незлий, розумний, співчутливий, і зі своєю позиції може любити ближнього, їй немає внаслідок чого когось ненавидіти, а Громов їх може зрозуміти, оскільки він знає різницю «між цієї палатою і гарним теплим кабінетом». Більша частина населення Росії представляла біднота, знає відмінність між брудними, нічого поганого пахнущими квартирками околицях і величезними мерехтливими особняками у центрі. Іноді туди, до цих людей, і з неба, спускався хтось завжди котрий у достатку й дивувався, жаліючи їх, чому люди й не можуть любити друг друга.

Несмотря на почуття, перенесені письменником, повість ведеться на вельми стриманому тоні, дозволяючи читачеві самому зрозуміти головну ідею автора. Лєсков писав про цю повість так: «в „Палате№ 6“ в мініатюрі зображені загальні наші порядки і характери. Усюди Палата№ 6. Це Росія… Чехов сам він не думав те, що написав (він мені говорив це), а тим часом, це. Палата його — це Русь!».

" Палата№ 6″ здавалася сучасникам повністю присвяченій лише критиці «толстовства», «непротивлення». А тут усе те: ідеали та дійсність. Тепер Чехову вся Росія здається в’язницею народів,.

____________________________________________________.

1. Кулешов В.І. «Життя невпинно й творчість А. П. Чехова», вид «Дитяча література», 1982.

могилой кращих мрій людей. Зображена палата божевільних близька за описом до сахалинским тюремним лазаретам і таганрогскому сумасшедшому дому, а життя мешканців лікарні справляє враження життя сахалинских каторжан. Але невдовзі суспільство побачила в повісті критику філософії байдужості, якої страждало суспільство, осуд пасивності. Людина ні бути задоволений своїм сутьбой, якщо життя нагадує божевільні! Пасивність виявилася найшкідливішої філософією життя: повинна бути зметена, і у повісті перемагає філософія Громова, філософія дії, протистояння миру.

«Палата№ 6» виявилася найщасливішим твором Чехова по единодушнм похвалам, якими зустріли, і визнавалося сучасниками кращим із всього колись написаного письменником. Критика підкреслювала його художні достоїнства — правдивість психологічного зображення, природність, тонкість і вишуканість манери, яызка. Багато відгуках увагу акцентувалася саме у стилі емоційного ефекту, виробленого повістю і її суспільносимволічного характеру. Ніхто, крім Чехова, мабуть, не міг би настільки коротко розповісти про настільки що свідчить. І, мабуть, Лєсков мав рацію, даючи Росії таке жорстке назва, а Чехов по-справжньому майстерно вибрав образ і спромігся до нього вкласти і свій ставлення до теорії Толстого, вдачі та становище суспільства, занепад провінції. У одній короткій повісті відбилася вся Росія на даний момент 80х-90х років ХІХ століття.

Список використовуваної літератури В. Г. Маранцман. Крізь далеч часів…, Підручник із літературі другої половини XIXвека Для 10 класу, частина друга, вид. «Спеціальна література», С.-Пб 1997. Історія світової літератури, тому восьмий, вид. «Наука», Москва 1994.

Кулешов В.І. Життя невпинно й творчість О. П. Чехова видавництво «Дитяча література», Москва, 1982 рік. Л. А. Сугай, Хрестоматія по літературній критиці для щкольников і абітурієнтів, вид. Рипол Коассик, Москва, 1998 Росіяни письменники, Бібліографічний словник, редакція П. А. Николаева, вид. «Просвітництво», Москва 1990. Словник російської літератури, М. Г. Урминцева, вид. «Просвітництво», Москва 1993. Енциклопедія для дітей, том№ 9, Російська література, частина перша «Від подій і літописів до класики ХІХ століття» видавництво «Аванта +», Москва 1998 рік.