Поема Йосипа Бродського «Частина промови»

Поэма Йосипа Бродського «Частина речи»

Екатерина Семенова Рассматривая проблему жанру у творчості Йосипа Бродського, Валентина Напівхіна особливо відзначала безліч експериментів у цій галузі: поет «то відроджує омертвілі жанри оди, ідилії, еклоги, то створює свої власні жанри, котрим доки знайдено назви інакше як визначення по величине"1, то створює жанрові гибриды2… Новаторський підхід жанру вирізняє та поеми Бродського. Предметом справжнього дослідження, проте, стане твір, до назви якого слово поема не входить: цикл «Частина промови» (1975—1976)3.

В статті К. Г. Исупова «Про жанрової природі віршованого циклу» говориться: «…не заміщаючи стійкі жанрові освіти і претендуючи з їхньої місце, цикл завжди прагне стати чимсь більшим, чим він насправді… відбувається породження образів жанрів (образу вінка сонетів, образу поеми, образу баллады)"4. Коли читаєш «Частина промови», «породження» «образу поеми» відбувається відразу. В усіх життєвих віршах — однакове число рядків (12, крім першого); написано їх у тому ж розміром (5−6-иктный дольник). Власне, маємо строфи (чи, як у М. Ю. Лотман, «гиперстрофы"5). Є й присвята, і вступ, і епілог, хоча де вони є такі формально. Перше — це «Нізвідки любовно…»: промову на ній про коханої героя. Друге — «Північ кришить метал…», де заданий центральний мотив циклу: персонаж добровільно приймає долю. Останнє — «Не те, що сходжу з розуму…» — містить абрис життя героя у наступному. Але «Частина промови» має як формальними «поэмными» ознаками: маємо поема і «власне», де вірші пов’язані у єдине ціле глибокими внутрішніми зв’язками, значеннєвими і образними. Протягом усього циклу вирішується, кажучи словами Пушкіна, питання «самостоянья» героя. У цьому ставлення до нього залишається незмінною, і чітко простежити його эволюцию.

В «Нізвідки любовно…» герой «втрачено», і навіть «в мирозданьи», як зазначено в «Мені випало бути лише, чого…» (1981), а «в ніде». Місце, момент дії («надцятого березовтня») — усе це невизначено, немає, і єдине реальне поняття тут — любов. Саме він допомагає герою «зорієнтуватися», знайти себе. Перша думку по пробудженні — власне, вона змушує її прокинутися — про кохання. Образ говорить проявляється, знов-таки, у зв’язку з любов’ю: «не ваш, але / і нічий вірний друг». Ідея любові як що робить початку доводиться до абсолюту. Якщо той, кого поет називає «сам» («я любив тебе більше, ніж ангелів і самого») — свавільний і деспотична Бог Старого Завіту, то любов можна уподібнити Богу Нового Завіту (його й ставляться слова «Бог є Любов» (1 Ін. 4, 8)). Вона воскрешає з небуття і відновлює загибле світобудову. Навпаки, кінець любові — це смерть для героя: він «замерзає», земля відштовхує его:

То з льоду каблук ковзає, чи сама земля закругляется під каблуком —.

(«Север кришить металл…»).

— і його доведеться шлях «за моря», туди, де сідає сонце (мандрівка в західний бік — традиційний символ догляду в потойбічний світ).

Стихи «Частини промови» — «моментальні зрізи сознания"6 й душевної стану персонажа7. Якщо у раз до нього приходять згадки коханої. У «Дізнаюся цей вітер…» вони цікавить героя сльози; в «Оскільки каблук залишає сліди…» — вбивають його, відкидаючи «тіло донесхочу». Це яскраві і часом настільки болісні, що змінюються періодами майже безпам’ятства, «замерзання» і «скам'яніння». Так, «тіло», яке «спочиває на лікті, / як морена поза льодовика», нагадує померлого: залишок «Великого зледеніння» подібний з останками людини («Це — ряд спостережень…»). Спогади переслідують героя: в «Дізнаюся цей вітер…» природа, схожа на рідну, миттєво викликає у пам’яті ЇЇ, чиє «кайсацкое имя"8 ворушить в роті у якого мова. Стихія осені безпосередньо ототожнюється з НЕЮ; вона стає «духом» минулого й усе те, було залишено на батьківщині: її образ нерозривний з кожним спогадом, нагадуючи себе то прямо, то косвенно.

Однако вже початку циклу виразно прагнення героя приборкати переживання, відійти від них. У першому, напруженому вкрай, тексті, де персонаж «звивається вночі на простирадла», за цим самої рядком слід іронічне: «як і сказано нижче по крайнього заходу». Схоже, саме звідси розколі «на котрий страждає і пише» Бродський сказав у в зв’язку зі «Реквіємом» Ахматовой9. Іпостасі героя («поет» і «закоханий») расходятся10: один переживає, другий — у той самий момент контролює стиль («оголення поетичної кухні» — так характеризує це слово В.А.Куллэ11). І на поета такий стан природно: у голосі героя звучить пристрасть, але водночас автор оцінює її, враховує «реакцію публіки». «Коли ж ви пишете вірші, то завжди передчуваєте, що існує певний сардонічне свідомість, яке посміється над вашими восторгами і жалями. Звідси ідея — „побити“ це сардонічне свідомість. Вкрасти шанс в нього. А єдина можливість вкрасти — це посміятися з себе», — сказав Бродський у одному з интервью12.

В «Північ кришить метал…» мотив любові скорочений вкрай, виражений лише натяками; те що осмислюється над плані особистих образ, але з погляду, як кажуть, природних процесів. Усе життя персонажа, її складові обумовлені природними чинниками, природною «середовищем проживання»; всі разом вони утворюють цілісну і злагоджену картину світу. Холод спонукає творчості; він ж змушує шукати тепла зі спілкуванням («північ вчить гортань обговорити „упусти“»); героя відкидає як близька людина — який ледве згаданий — а й «сама земля». Навіть існування віконного скла пояснюється лише тим, що природа, «північ», «щадить» его.

Герой пояснює свою доля законами природи й не намагається їм протидіяти: він пасивний перед трагедії. Хоч як парадоксально, це справді дає можливість вистояти: любов, у контексті природних явищ втрачає свою винятковість і владу ним. Погляд події «з погляду світобудови» не дозволяє, за словами самого Бродського, «розхлюпувати емоції на столі». І, у процесі циклу, герою вдається подолати власні переживання. Смерть від спогади («Оскільки каблук…») змінюється тверезим баченням минулого:

В цих пласких краях те й зберігає від фальші.

сердце, що сховатися ніде й видно далі.

(«Я народився і виріс в балтійських болотах…»).

Четкость перспективи допомагає усвідомити, що відбулося змінити неможливо: розрив і розлука — те, що «може бути назавжди». Оскільки сховатися ніде, герой завжди відкритий катастроф: на «пласкому» просторі, він привчився жити, готова будь-якої миті до зустрічі з немилостивой долею і віддаючи собі повний звіт в наслідки цих встреч13.

К «Частини промови» повністю застосовні слова Бродського з розмови з С. Волковым: в трагічної ситуації треба «дати трагедії повний на певний себе, дати їй себе розчавити. Подейкують поляки, «подложиться». І якщо ти зможеш після цього стати на ноги — то підведешся вже іншим человеком"14. Розчавлений трагедією, під час циклу герой постає на ноги іншим людиною. Він лише осмислює те що: вона сама змінюється під час цього осмислення. І першочергову роль відіграють творчість, Слово, Мова.

Это добре ілюструє «У містечку, з яких смерть розповзалася по шкільної карті…». Усі, що бачить у «містечку» персонаж, має хіба що дві особи: одне — нинішнє, «мирне», інше — давнє, страшне. «Віконна марля, вицвіла від прання» — те й фіранка, і запрані госпітальні бинти (недарма крізь нього «проступають ранки гвоздики»!). Трамвай, від якого «хто б сходить більше в стадіону», теж нагадує «час він»: тоді великому пошані був спорт, розвиток якого диктатура завжди заохочує. Навпаки, на завершення образи, пов’язані з війною, отримують «мирну» підгрунтя. «Віденський стілець», «блондинка» — цих деталей мають, як кажуть, «німецький відтінок» (традиційно уявлення про світлих волоссі німецьких жінок). Але сукню на спинці стільця — символ «справжнього кінця війни» — свідчить у тому занятті, який повністю їй протилежно (від того їх часто порівнюють). Наступний образ ще більше, нарочито «вивернуть», це індивідуальна метафора, не відразу зрозуміла читачеві. «Куля», «уносящая життя» — крилата, «срібляста»: це літак, у якому відпочивальники летять «на Південь у липні», т. е. на курорт15.

Война вічно на нас, стверджує поет. Її кінець настане, коли образи, раніше мыслившиеся лише як військові, набудуть нові, мирні конотації, і війна сама стане метафорою мирного життя; інакше кажучи, коли трансформується нашу свідомість і язык16. У цьому війна неминуче житиме першою плані — плані висловлювання — але «план змісту» стане іншим: це завжди буде мирна життя. І головну роль цій зміні грають словб: усунення спогадів можливо, що у мові існує явище метафори. «Факти життя» стають «фактами мови».

Условно кажучи, в циклі діють дві сили: любов, і творчість, Слово. Значення першої для персонажа поступово слабшає. Розпалювання почуття («я збиваю подушку мычащим ти») змінюється умовністю і иронией:

ввечеру тіло, точно у Шиви, рук дотянуться бажаючих до безцінної.

(«Около океана…»).

Напротив, другий мотив виявляється дедалі більше, доки стикається з котра першою «Ти забула село…». Якщо «Нізвідки любовно…» сила любові творила світ, то припинення любові означає його загибель. Та, що забуває, має для героя колосальне значення: вона має силою демиурга17; світобудову існує у її волі, її пам’ять еквівалентна Всесвіту. Те, що «викреслено» з її, зникає, іде у небытие.

Если пам’ять любові, отже, і самі любов згасла у душі героїні, то герой з цим, воскрешаючи в поезії. Вірш здатне оживити забутий світ, як і колись любов відродила до життя героя. Звідси жадібне перечисление18 прийме «загубленій села»: місце, де знаходиться, пейзаж без «опудал на городах», бідні посіви, важкодосяжність, імена і життя її мешканців (реальних жителів Норенской). Герой наділяє минуле буттям: назвати — це означає надати життя, і водночас змушує героїню згадати про нем.

«Человек доживає до зміни інтересів, як сивого волосся, як зморщок Ну, наприклад, мене цікавили, особливо у ті пори (т. е. до від'їзду із Росії — Е.С.), особисті стосунки романтичного, якщо хочете, характеру. Зараз превалюють інтереси літературні, т. е. світ ідей», — сказав Бродський в інтерв'ю Беллі Езерской19. «Частина промови» — свого роду можна проілюструвати цьому висловом. Якщо від першого («Нізвідки любовно…») до десятого («Ти забула…») вірші про кохання однак в кожному тексті, то прямо, то побічно, то у другій половині циклу цей мотив практично витісняється і виражений лише натяками. І якщо початку зречення «романтичних» взаємовідносин — вимушене, викликано ударом долі, то вже у «Заморозки грунті…» йдеться про свідомо й добровільно обраному шляху:

Ты не птах, щоб летіти отсюда.

Потому що і у пошуках милої всю-то ты проїхав всесвіт, далі вроде нет сторінки податися у живої природе.

Зазимуем тут, з чорним обкладинкою рядом.

— а останньому вірші «Частини промови» ця ідея підтверджено також доведено до кінця. Перш стану персонажа можна було дати низку характеристик: вигнання, розлука, розрив, близькість до смерті, самотність, розпач… Тепер автора сам визначає її: свобода.

Знаменательно, що саме сприйняття минулого у процесі циклу змінюється: можна сказати, герой «переглядає» колишнє. Особливо сильно це у «…і за слові «майбутнє» з російського языка…"20. З тексту слід, що персонаж протягом багатьох «зим» відчував близькість смерті (вдала заміна слова «років»: застаріле «літо» — те, що «рік»): «Після стількох зим вже байдуже, що / чи кому хто стоїть у розі у вікна за шторой».

Слово «зим» дозволяє підтримати мотив «смертного холоду», який супроводжує «чистому часу» — Часу як такого, «без домішки» людської жизни21 («Еклога V-я (зимова)», 1980). Проте багато хто вірші у першій половині циклу — хоча те ж таки «Нізвідки любовно…» — можна назвати «зимовими»: занадто вони емоційні, вирізняються любовним почуттям (хоча у них «постійно пахне смертю», як Бродський про ахматовском «Реквиеме"22). Але наприкінці циклу герой не пам’ятає у тому, що відчував десять віршів тому. У тих, «романтичних», переживань не лишилося й сліду. Всі попередні роки перетворилися на однакові «зимы».

Напротив, творчість, вірші, папір, літери, Мова —з'являються з тексту до тексту. Вірш «Якщо щось співати…» все пронизане цими образами, як Бог присутній в усьому світобудові і рухає їм. Зміна вітру, воспеваемая поетом, виявляється гідної цього, у світлі наступних рядків: «змерзла гілка», яка «переміщається вліво, поскрипуючи від небажання», викликає думка про руці, тримає ручку і затерплої від напруги — вона дописала рядок остаточно й переноситься до початку наступного. (Цезура У першій рядку хіба що фіксує зміну напрями руху.) Вітер, в такий спосіб, подібний до силі, котра спонукає рукою, записувальною рядок за рядком — тієї силі, що породжує вірш. Сила ця, як я неодноразово говорив Бродський — сам Мова; він виявляється на кшталт стихіям (вітрі зокрема) і саме могутній. Так було в тексті народжується «міф про языке"23; герой, з його відстороненістю від особистих переживань, стає елементом цього міфу, і порівняння його з кентавром — міфологічним персонажем — перебувають у вищого рівня уместным:

Иногда голова з рукою сливаются, не стаючи строкою, но під власний голос, перекатывающийся картаво, подставляя вухо, як частину кентавра.

Последние рядки у «…і за слові „майбутнє“ з російської…» — справжній апофеоз Слова:

От всю людину вам залишається часть речи. Частина промови взагалі. Частина речи.

Здесь і про значимість Слова (пригадаємо, наприклад, «1972 рік»: «Усі, що творив я, творив заради промови рідний, словесності»), — й про його довговічності, непорівнянної зі стислої життям людини (пізніше це в «Эклоге V-й (зимової)»). У той самий що час цей відгомін «Горбунова і Горчакова»: «Річ, ім'я отримавши, відразу ж / стає негайно частиною речи24.

Таким чином, по-перше, людина самою своєю ім'ям входить у мову; по-друге, що важливіше, у мові зберігається внесок людини — лише доступне їм сказано25. Інший форми буття по смерті герой собі вбачає. Проте, зазвичай, персонаж Бродського, його alter ego — поет, яке «раченье-жречество» — це творчість. У «…і за слові „майбутнє“…» герой і Слово анонімні і абсолютизированы. Перед нами не поет, але; не вірші, але «частина речи"26. А у цьому, що герой був у ситуації, коли всі рівні — перед небуття. Раптове звернення «вам» (обертань у «Частини промови» майже немає) — це слово до «що залишається», живим. Що не дивно з тексту, який охоплював увесь насичений знищенням. «Миші» «всієї оравою / відгризають від ласого шматка / пам’яті». Втрачено колишні інтереси, тематика творчості, інтонація віршів: «…у мозку лунає не неземне «до», / та її (смерті? — Е.С.) шурхіт». Те і йдеться герой стикається з «хижої» життям, «якої, як дарованій речі, не дивляться в пащу», і її «оголює зуби за будь-якої зустрічі». Саме намагаючись протистояти цьому, герой твердить: «частина / промови. Частина промови взагалі. Частина речи"27. Він молиться, не заклинає: він вимовляє слово — і це залишається у вічності. Як Всевишньому було чимало вимовити: «Хай буде світло!» — і став світло (Побут. 1, 3). Можливість сказати «робить смертного рівним Богу». Переконуєшся, що віра поета в «силу слів» була справді безгранична.

Не лише у «…і за слові „майбутнє“…», а й у інших віршах «Частини промови» творчість пліч-о-пліч сусідить із смертю. З іншого боку, смерть пов’язані з любов’ю. До того ж ці дві «смерті» різні. Коли йдеться про кохання, то останній кордон або вже перейдений («Нізвідки любовно…», «Це — ряд спостережень…»; як і можна й рядки «Близько океану…»: «У дерев’яному місті міцніше спиш, / оскільки сниться вже тільки лише доступне»), чи це відбувається очах («Оскільки каблук…»). Мотив посмертия в «Частини промови» дуже стійкий: про нього йдеться й у віршах творчість. Але водночас заходить мова про очікування прийдешньої смерті.

Так, у вірші «Темно-синє ранок в заиндевевшей рамі…» символ жахливого в життя героя — «чорна дошка від якої мороз поза шкірою». У дитинстві це була класна дошка; тепер — мертва, чорна наскрізь; апофеоз чорноти — смерть. У цьому герой прямо каже, що дошка «залишилася чорної» «та ззаду тоже"28: отже, бачить її «з протилежного боку» останнього краю. Ось схожий символ з «Заморозки грунті і облысенье лісу…»: «Зазимуем тут, з чорної обкладинкою поруч, / проникної холоднечею зовні, звідси — поглядом» (курсив наш — Е.С.) — і знову герой як передчуває кінець, а й прозріває посмертие. Ось як зображено насильницька смерть, що сталася хвилину назад:

видишь раптово борошнисту щоку клерка, беготню в коридорі, емальований таз, человека в жеваной капелюсі, зводить похмуро брови,.

и іншого, зі спалахом, щоб опромінити не нас, но обм’якле тіло і калюжу крові.

(«Итак, пригріває. Ще, як у меже…»).

Повествование настільки безпристрасно, що знову спадає на думку: хто це бачить? не душа чи, що від'єдналася від «обм'яклого тела»?29 Смерть нерухомо чекає героя «на покутті у вікна за шторою» («…і за слові „майбутнє“…»); сон персонажі тлі зими «Не те, що сходжу з розуму…» — це смертний сон…

От тексту до тексту повторюється один і той ж: герой за життя «підглядає», «як буде там» (слова Туллия, персонажа п'єси Бродського «Мармур»). І, можливо це завдяки творчості. Існування по смерті й створення віршів об'єднуються щодо одного образі — мандрівки душі. Це було ще «Великий елегії Джону Донну», де на кількох очах словом художника коїться світ: Лондон, Англія, земля і небо — й те водночас весь він охоплено сном, належить потустороннему.

То ж йдеться у есе «Про одного вірші»: «Йдеться виштовхує поета у ті сфери, наблизитися до яких він було б інакше неспроможна», «душа співака досі у постійному движении"30. Бродський прямо порівнює це мандрівка з «посмертными поневіряннями» людської душі. Місце, де все відбувається, названо «поетичним раем"31.

К цим мотивів читача «Частини промови» відсилає «Темно-синє ранок в заиндевевшей рамі…». Вона сьогодні дедалі побудовано на вираженні «подумки перенестися». Герой подумки потрапляє від вікна на «вулицю з палаючими ліхтарями», по «крижаної доріжці» повз перехресть і кучугур. Починаючи свій шлях у Америці, він закінчує їх у Росії, у шкільному «роздягальні на східному кінці Європи». Власне, перед нами — політ душі проти від тіла (як і «Оскільки каблук…»), тим більше герой дрімає («Не Хочеться вставати» — в останньої строке)32. Але водночас це — освоєння пишуть однієї з куточків Всесвіту. Як у «Великий елегії», народження віршів й поява перед нашими очима ленінградської школи 1950;х років відбувається одновременно:

Там звучить «ганнібал» з худого мішка на стільці,.

сильно пахнуть пахвами бруси на физкультуре;

— деталь за деталлю перераховані «чорна дошка», «деренчливий дзвінок», «кристал», «паралельні лінії». Спогад, дрімота, створення віршів й захоплює політ душі зливаються воєдино.

Но творчість, мова, Слово як відкривають перед героєм таємницю посмертия: вони допомагають вижити через смерті. «Зазимуем тут, з чорним обкладинкою поруч, / проникної холоднечею зовні, звідси — поглядом, / за кордоном в чистому поле, на штабель слів / пером кирилиці наколовши». Навіть впритул підійшовши впритул до «чорної обкладинці» і відчуваючи струмливий через неї холод небуття, герой залишається живим людиною. А ще вказує цілком реальний пейзаж у «Завжди залишається можливість…». Можливо, вулиця, куди виходить герой — це одне з вулиць «міста пам’яті», як і есе «Місце буде не гірший будь-якого» (1986) — конгломерату спогадів мандрівника, «закрученого лабіринту вулиць, провулків і алей, що належать одночасно кільком місцях», де відбуваються події снов33. Але персонаж не перероджується, подібно героїні цвєтаєвської «Поеми повітря», і мислить як і земними образами. Говорячи словами Туллия, йому «довічно перетворюється на посмертно», а «посмертно» — в «довічно». Повторимо, що наприкінці циклу («Не те, що сходжу з розуму…») стоїть не слово «смерть», але «свобода». Прикмети її — цілком земні («не пам’ятаєш по батькові у тирана»). Так, герой попрощався з всім, що було дорого — з батьківщиною, з пережитим, з любов’ю. Переконався, що з нього закономірно і, природно — жити «в крайньому становищі», напружені між життям і смертью34. Але це і є життя, і її триває.

Ощущение нерозривний зв’язок текстів «Частини промови» породжує і те, як зображений герой. У багатьох віршах з’являється його портрет, побудований за одному й тому принципу: це сукупність окремих органів, проявів, частин одежды35. Гортань, пальці, каблук, серце, очі, вуста, «голова з рукою», лікоть, вушна раковина — усе це живе і діє саме собою: так складається враження, що герой відчужений себе, відрізняється від чоловіка з «нормальними сантиментами» (вираз Бродського). З цього манерою поєднується особливий прийом «розчинення» персонажа у навколишньому середовищі. Яскравим прикладом — «Дерев'яний лаоокон, скинувши тимчасово гору з…». Природа живе злагодженої життям, як організм — величезне тіло, лопатки якого — пагорби, зуби — «недоїдки колонади», а мову, у якому смак крові й сліз — хвилі «средизимнего» моря36. І рухає нею «здичавіле серце» самого персонажа: воно «досі б'ється протягом двох».

Далее, весь текст насичений стражданням. Схиблене, зігнуте вітром дерево нагадує Лаокоона, який мучиться зміями. Водночас це Атлант: з його плечах — нестерпна тяжкість неба, котра перевтілилася в «величезну хмару». «Перекручені канати / хльостають спини пагорбів «; стирчать уламки колон нагадують вибиті зуби… І на «пасивної» функції виступають ті частини тіла, його прояви, які найважливіші для героя-поэта. Голос, здатність говорити — чи не головна у житті: так, слова з віршів на сорокаріччя «Але спочатку мені рот не забили глиною» означають: «Поки що жив…"37. Серце, його хвороба, за зрозумілим причини, і те і йдеться згадуються віршах Бродського. Пік мотиву страждання — образ саме «людського» муки, але тільки фізичного, а й морального — принизливу позу «лежачого» в «лужице"38.

Сращению «Частини промови» у єдине ціле також сприяє постійна увага до Часу в ці вірші. З одного боку, майже у кожному тексті зазначено сезон. Коли читаєш вірші одне одним, здається, автора фіксує хронологію про що в циклі. (Наприклад, між «Темно-синє ранок» і «З погляду повітря…» проходить півроку: у разі надворі зима, у другому — літо). З іншого боку, Бродський слід своїм словами: «поезія — це реорганізоване время"39, — і вони справді реорганізовує його, примушуючи нас звернути увагу до цей бік тексту. Наприклад, в «Близько океану…» у процесі тексту герой поступово засипле. «Прив'язка» сюжету до динамічному процесу допомагає въяве відчути хід Часу: автор хіба що підштовхує нас до того що, аби ми розділили його інтерес до Времени40.

Среди таких процесів, намальованих в «Частини промови» — народження вірші. Вірші хіба що є наших глазах41. У «Нізвідки любовно…» поет згадує вибір дати — «надцятого березовтня», перебирає звернення до героїні: «дорогий, шановний, мила, але неважливо / навіть, хто», — і обмовляється «як і сказано нижче по крайнього заходу» — оцінюючи які він самим строки42. У «Тихотворение моє, моє німе…» бачимо героя за «работой»:

вручную стряхиваешь пил безумия с осколків жовтого оскалу в писчую.

— тож під кінець йдеться про вже готовому тексті («скибка відрізаний, тихотворение»). У «Заморозки грунті і облысенье лісу» той самий передано з допомогою метафори: «за кордоном в чистому полі» (т. е. на білому папері) «на штабель слів / пером кирилиці наколовши». («Чорний вертикальний згусток слів посеред білого листи паперу» — таку назву дав Бродський вірш в Нобелівської лекции43.).

Казалось б, з усім тим, що ми наголошували на єдності «Частини промови», погано узгоджується розмаїтість «матеріалу», у якому будуються вірші. Перед читачем — то «північ», то південне «средизимнее» море; то морські глибини («через штор молюск / матимуть»), то космос («Що ж до зірок…»). На гігантських гойдалках, ми перенесемося від далекого незвичайного історичного минулого (татарське навала) до того що, що буде «через тисячу років»; від Пушкіна («Ти не птах, щоб летіти звідси» (порівн. «І вимовити хоче: «Давай полетимо! / Ми вільні птахи!») — до шлягеру: «…у пошуках милої усе-те / ти проїхав всесвіт…» (порівн. «Усе-те землю я проїхав, / Ніде милої не нашел»)44; від пристрасті, вырывающей героя з сну — до прагненню «спати, не роздягнувшись». З цього погляду вірші майже автономні. Але «Частина промови» не розсипається на фрагменти — замальовки і роздуми, тому що як був би широкий охоплення матеріалу, переважають у всіх віршах автор пише, говорячи згрубша, про одне й тому самому. Він розробляє ті ж ситуации45; вони взаємопов'язані; їх перелік обмежений: спогад героя про коханої, перехід від земного буття до потойбічного і існування там (одночасно це життя в чужині; порівн. також «життя раю» в «Ти забула село…» і згадуване вище мандрівка душі); буття в «предсмертии»; коріння творчості персонажа; процес створення вірші. Звернення до них із тексту до тексту з'єднує цикл в нерозривне ціле із високим значеннєвий щільністю; чітко простежується їх розвиток і його результати. Так створюється єдина лінія, що перетворює цикл в поэму.

Вопрос витоки «Частини промови» — нової різновиду російської поеми сучасності — вимагає на дослідження. Проте зазначимо твір початку століття, де фрагменти об'єднуються так само. Воно належить перу поета, якого Бродський дуже не любив у юності і «активно» не любив в зрілі роки: йдеться про циклі А. А. Блока «Поле Куликовому», що з правом може бути поемою. На жаль, порівняння цих двох «поэм-циклов» за межі нашої статьи.

Примечания

1 Напівхіна В. П. Жанрова клавіатура Бродського // Russian Literature. Vol. 38, no. 2—3. Amsterdam, North-Holland, 1995, p. 146.

2 Наприклад, «Присвячується Ялті» (1969) — «детектив віршем» (Напівхіна В. П. Там же).

3 Це — твір неодноразово приваблювало увагу дослідників; див.: Науменка А. В. «Частина промови» І. Бродського // Мова і культуру: Третя междунар. цук.: Тез. докл. Київ, 1994. З. 246—247; Крепс М. Про поезії Йосипа Бродського. Ann Arbor, 1986. З. 246—254; Пярли Ю. Синтаксис сенс. Цикл «Частина промови» І. Бродського // Модернізм і постмодернізм у російській літератури й культури. Helsinki, 1996. З. 409—418; Бельская Л. Л. «Частина промови» Йосипа Бродського // Російська мова. М., 1998. № 1. З. 21—27. Див. також окремих текстів циклу: Куллэ В. А. «Структура авторського „я“ у вірші Йосипа Бродського „Нізвідки з любов’ю“» // Йосип Бродський: творчість, особистість, доля. СПб, 1998. З. 136—142; Ковальова І.І., Нестеров А. В. Про патентування деяких пушкінських ремінісценціях у И. А. Бродского // Вісник Московського університету. Серія 9. Філологія. М., 1999. № 4. З. 12—17 (розглядаються «Заморозки грунті і облысенье лісу…» і «… і за слові „майбутнє“ з російського языка»).

4 Исупов К. Г. Про жанрової природі віршованого циклу // Цілісність художнього твори проблеми його аналізу, у шкільному і вузівському вивченні літератури. Донецьк, 1977. З. 165.

5 Термін вводять у статті: Лотман М. Ю. Гиперстрофика Бродського // Russian Literature…, p. 303 сл. — для характеристики формально повторюваних груп строф протягом й того тексту (наприклад, з цих двох гиперстроф полягає вірш «Дебют»).

6 Куллэ В. А. Указ. тв. З. 137.

7 Порівн.: Фоменка І.В. Поетика ліричного циклу. Дисс. … докт. филол. наук. Калінін, 1989. З. 121.

8 Т. е. Басманова. (Ця думка висловив У. А. Куллэ у розмові з автором статьи.).

9 Волков З. Діалоги з Йосипом Бродським. М., 1998. З. 244.

10 Двоїстість погляду що у вірші відзначено і В. А. Куллэ (Куллэ В. А. Структура авторського «я».. З. 141).

11 Там же.

12Цит. по: Polukhina V. The Self in Brodsky’s Interviews // Russian Literature. Vol. 38, no. 2—3. North-Holland, 1995, p. 357. Порівн. про самоіронії віршем Бродського: Уфлянд У. Яструб російської словесності // Літературний огляд. 1997. № 3. З. 34.

13 Не слід і зажадав від примітивного «переднього плану» значення цих рядків, тим більше подібний епізод є у есе «Колекційний примірник» (1991): в довгих й немає прямих петербурзьких вулицях героїні «не сховатися» від персонажа, йде слідом, щоб дізнатися, правильна ця комісія їй (Твори Йосипа Бродського. Т. 4. СПб., 1995. З. 209).

14 Волков З. Діалоги… З. 49.

15 Напівхіна В. П. Граматика метафори та художній сенс // Поетика Бродського. N.J., 1986. З. 69.

16 Значення, яке Бродський надавав особистої здібності людини висловити чи іншу іншу думку й взаємозв'язок її із людським свідомістю душевною станом, було відбито автором в есе «На стадіоні» (1988): «Зосередьтеся на точності вашого мови. Намагайтеся розширювати свій словник. Мета в тому, щоб дати можливість себе висловити у можливій повноті і точніше, одним словом, мета — ваше рівновагу. Бо накопичення невыговоренного, невисловленого належним чином можуть призвести до неврозу. «(«Зірка». 1997. № 1. З. 63).

17 Однак у цьому плані створене позднйе вірш «Мені випало бути лише, чого…» (1981), також присвячене М.Б. Героїня наділена функціями деміурга: «Це ти, гаряча, / ошую, одесную / раковину вушну / мені творила, шепочучи. / Це ти, мнучи у руках / штору, в сиру порожнину / рота вклала мені голос, / окликавший тебе». Порівн. інтерпретацію героїні як подоби серафима з «Пророка» Пушкіна в ст.: Кузнєцов З. Пушкінські контексти в поезії Йосипа Бродського / Матеріали III і IV Пушкінського Колоквіуму у Будапешті, 1991, 1993. Budapest, 1995. З. 223—230.

18 Див. про зарахування перерахування у Бродського: Гордин Я. А. Мандрівник // Russian Literature…, p. 230; його ж: Велич задуму // Зірка. 1999. № 1. С. 129.

19 Езерская Б. Якщо хочеш зрозуміти поета… / Бродський І. Велика книга інтерв'ю. М., 2000. З. 193.

20 Ми вважаємо, що послідовність віршів в «Частини промови» формує «лінію часу», де, відповідно до порядком розташування текстів, поміщаються достойні них події, т. е. має місце деяка еволюція героя. Порівн.: Фоменка І.В. Поетика ліричного циклу… З. 87: «хронологія мала б бути „канвою“, котре народжує ілюзію сюжету, основу якого — історія становлення особистості, її духовний опыт».

21 Куллэ В. А. «Там, де їх скінчили, ти починаєш…». Про перекладах Йосипа Бродського // Russian Literature…, p. 276.

22 Волков З. Діалоги… З. 244.

23 Порівн.: Бродський І. Дев’яносто років // Зірка. 1997. № 1. З. 32—33.

24 Зближення і порівняльний аналіз процитованих фрагментів проводиться в роботі: Кулишова І.Г. Слово в поезії Йосипа Бродського. Автореферат дисс. канд. филол. наук. Тбілісі, 1998. З. 27.

25 «Створювану сьогодні російською чи англійською, наприклад, гарантує існування мов протягом наступного тисячоліття. Поет, повторюю, є засіб існування мови» (Бродський І. Нобелівська лекція… З. 15).

26 Не поняття з морфології, оскільки сказано «частина промови вообще».

27 Фактично це саме відбувався за «Дізнаюся цей вітер…», але там герой повторював ім'я улюбленої. Ось один доказ «зміни» його «интересов».

28 У основу образу, мабуть, належить спомин двосторонньої, переворачивающейся дошці, що збереглися до шкіл перед нашим времени.

29 С. А. Лурье цитує: «Поезія Бродського у сенсі запис думок людини, який покінчив з собою»: Лур'є С. А. Свобода останнього слова / Йосип Бродський розміром першотвору. Таллінн, 1990. З. 172—173.

30 Про одного вірші / Твори Йосипа Бродського. Т. V. СПб., 1999. З. 147.

31 Там же.

32 Порівн. зауваження Бродського: «Вірш чимось скидається на важкий сон, коли отримуєш — і відразу втрачаєш — щось надзвичайно цінне» (Бродський І. Дев’яносто років // Зірка. 1997. № 1. З. 32).

33 Герой есе радить розглядати вітрини магазинів: це «приємний спосіб вбити час» (Саме там. З. 61); порівн. у вірші: «Окремі хати / краще інших: більше речей в витринах».

34 Доля героя така саме оскільки він поет: «…із допомогою одного слова, однієї рими пише вірш вдається виявитися там, де перед ним хто б бував, — і далі, то, можливо, що вона сам б хотів» (Бродський І. Нобелівська лекція… З. 16).

35 Див.: Напівхіна У. Поетичний автопортрет Бродського / Йосип Бродський: творчість, особистість, доля. СПб, 1998. З. 147—148.

36 Разом про те «портрет» природи розпадається деякі частини як і портрет героя/ Cр.: «Пейзажів Бродського властива роздробленість, вони як б розпадаються деякі деталі», об'єднані все-таки «чимсь більшим, ніж просте сусідство» (Ваншенкина Є. Вістря. Простір та палестинці час в ліриці Йосипа Бродського // Літературний огляд. 1997. № 3. З. 39).

37 «Я входив замість дикого звіра у клітину…» (1980).

38 Також людські дії, здібності, думки «передовіряються» навколишнього світу «Оскільки каблук…»: «У дерев’яних речах замерзаючи на полі, / по перехожим себе дізнаються вдома». У другому вірші сказано: «З погляду повітря, край землі / скрізь» — хоча йдеться про «точки зору» самого героя. У «Отже, пригріває…» і «Якщо щось співати…» образи реальних весни і зими одночасно є метафорою що у людській свідомості та пам’яті героя.

39 «поет — вона завжди справу з Часом має Оскільки пісня — вона що? Вона — реорганізоване Час» (Бродський І. Мармур / Бродський І. Форма часу. Вірші, есе, п'єси. У 2-х т. Т. 2. Мінськ, 1992. З. 274).

40 Биркертс З. Мистецтво поезії / Бродський І. Велика книга інтерв'ю. З. 76. І це зокрема у «Оскільки каблук…», де описано наступ вечора (на початку тексту надворі ще чимало світло, щоб вдома «впізнали себе» «по перехожим», тож під кінець небо чорно, начебто «натерто крилом гайвороння»), в «Дерев'яний лаоокон…», де зображено наближення грози, злива і далі — веселка (її поява «зашифроване» за тими словами «Кожен мисливець знає, де сидять фазани «) й у «Темно-синє ранок…», де шкільний день: вихід з дому зимовим вранці, «товкотнеча в роздягальні», уроки — поміщається у кілька секунд ранкової дремоты персонажа.

41 Ця особливість багатьох віршів Бродського відзначена ряді досліджень: Крепс М. Про поезії Йосипа Бродського… З 6-ї; Лосєв А. Йосип Бродський. Передмова // Відлуння. Париж, 1980. № 1. З. 30; Баткин Л. Тридцять третя літера. Нотатки читача з полів віршів Йосипа Бродського. М., 1997. З. 69.

42 А. До. Жолковский говорить про «специфічному йому акценті на авторської волі» і «педалировании» її «з допомогою вступних конструкцій» (Жолковский О.К. «Я вас любив».. Бродського" / Жолковский О. К. Блукаючі сни і іншу роботу. М., 1994. З. 214).

43 Бродський І. Нобелівська лекція… З. 15.

44 Див. «Заморозки грунті…». Посилання до Пушкіну пронизують «Частина промови». Див.: Ковальова І.І., Нестеров А. В. Про патентування деяких пушкінських ремінісценціях… З. 12—17.

45 Порівн. зауваження Е. М. Петрушанской про «вариационном проростанні і відновленні, поліфонії значеннєвих відтінків, і натомість незмінно заданої „основи“» «з зміною „точки погляду“», можна побачити протягом великих віршів Бродського (т. е. в окремо взятому тексті): Петрушанская О. М. «Remember her». «Дидона і Еней» у пам’яті і її творчості поета / Йосип Бродський: творчість, особистість, доля. З. 76.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.