Женщина і море

Женщина і море

Егор Отрощенко.

Образ жінки в ліричних віршах Лермонтова часто об'єднується поетом з водної стихією, хоча вона може виступати й як подій із героїнею, а безпосередньо із жовтою водою пов’язана жінка через просте народу, живе на природі, що, можливо, свідчить про фольклорні коріння даного представления.

В вірші «Не грай моєї тугою…» ліричний герой, згадуючи минуле, говорить про якомусь таємничому убивстві «діви». Нам тут цікаво те, що вбивство відбувається березі реки:

Я дивлюся на біг реки, На удар моєї руки, На повалену деву!

Это саме той випадок, коли ріка — фон того що відбувається, але фон значимий, оскільки стоїть у одному ряду із самою убийством.

Первая строфа вірші «Черкеска» присвячена опису природи й людей, які живуть серед цієї природы:

Я бачив вас: пагорби і нивы, Разнообразных гір кусты, Природы дикої красоты, Степей глухих народ счастливый И звичаї тихою простоты!

В цієї строфі немає жодної згадування про річці, морі та подібні речі. Друга строфа починається з противительного союзу «але», та був говориться річку і «діві» близько неё:

Но там, де Терек протекает, Черкешенку я увидал…

Создаётся відчуття емоційного єдності картини і протилежності її попередньої, дівчина та нещасна річка — це частини одного целого.

Стихотворение «Грузинська пісня» розповідає про кохання «старого вірмена» до «грузинке молодий» і про зраду девушки.

Но вірменин відкрив коварность, Измену і неблагодарность Как перенесть!

…

И труп злочинниці волнам Он предал.

В вірші говориться про «високих, міцних» стінах палацу вірмена, але з згадується ріка чи море. Проте, вбивши «діву», старий кидає їх у «хвилі», в такий спосіб, відбувається щось на кшталт поєднання двох родинних образов.

Пожалуй, серед віршів 1829 року найбільш промовисто свідчить про спорідненості водної стихії і вони «Балада». У цій книжці три рівноправних героя: «красавица-дева», морі та юнак. Діва просить юнака як свідчення його любові дістати з «безодню» намисто. Юнак впадає в «пінну безодню» і дає ожерелье.

«Скажи, не люблю чи люблю я тебя, Для перлів прекрасної життя й не щадя, По слову спустився на чорне дно, В кораловому гроті лежало воно. —.

Возьми!" — і сумний він погляд устремил На тільки він життя любил.

Ответ був: «Про милий, про юнак мой!

Достань, якщо любиш, корал дорогой".

С душею безнадійної младой удалец Прыгнул, щоб знайти чи корал, чи конец.

Из безодні перлові бризки летят, И хвилі тісняться, і мчать назад, И знову приходять і берег бьют, Но милого друга де вони несут.

Из вірші зрозуміло, що з «красавицы-девы» море не є ворожим, швидше, навпаки. «Діву» не лякають ті небезпеки, які таяться в «безодні» для «милого», тоді як юнаки море явно вороже. Юнак він бореться зі стихією і наприкінці кінців гине. Не можна обійти увагою і той момент, що море тут є на кшталт символу любові, пристрасті, у якому впадає чоловік. Звісно, символ страсть-море цілком у дусі романтизму, але у контексті цієї теми цей вірш і це символ мають інше, важливе для нас значение.

Стихотворение «Незабудка» має підзаголовок — «Казка». Це важливо, оскільки зв’язок нашої теми з фольклором незаперечна. У вірші говорится:

У вологи струмочка холодной.

…

Однажды лицар благородный Сидел з любезною своей.

Опять з’являється вже встречавшаяся нам раніше тема: юнак з дівчиною сидять поруч із морем, рікою чи нашому випадку з струмком. Потім «діва», висловлюючи свою любов «лицаря», порівнює її зі «дзвінкої струменем». Далі «красуня» каже, що «лицар» має довести своє кохання і зірвати їй незабудку. «Милий» «летить цветик дорогоцінний зірвати поспешною рукою», але потрапляє у болото і тоне, кидаючи прощання «красуні» зірваний квітка. Знову виникає той самий ситуація, що у «Баладі». Знову чоловік через любов до жінки тоне в певної безодні, адже болото — теж свого роду водна стихия.

В вірші «Отаман» говориться помститися «грозы-атамана» зрадливої (на його думку) дівиці. Дівицю «кинули на пінні хвилі». Такий сюжет вже зустрічався в «Грузинської пісні», і ми заходилися б звертатися до цього вірша, але потрібно було щось уточнити. По-перше, дія яких відбувається на судні, пливучому по Волзі, а по-друге, коли «красуню» втопили, отамана мучить совесть:

Горе тобі, удалой!

Как совість зовсім видалити? —.

Отныне він чистої водой Боится руки умыть.

Это згадка «чиста», як здається, є хіба що непрямим порівнянням безневинною дівчини та чиста. З іншого боку, в чорнових записах Лермонтов ужив словосполучення не «чистої водою», а «речною водою», що як конкретно, так як, кинувши дівчину в Волгу, отаман хіба що поєднав їх, та нещасна річка йому символізувала колишню возлюбленную.

Стоит сказати й про вірші «Тростник», у якому сопілочка тростинового розповідає сумну історію убитої дівчини. Убивство відбулося березі річки, і труп нещасної був там-таки прихована. Як кажуть, дівчина закінчила своє життя саме у березі річки, в такий спосіб, знову хіба що зблизившись зі спорідненою стихией.

Упомянем вірш «До портрета», ніж складалося враження, ніби жінки, що у дикій природі, пов’язувалися поетом із жовтою водою. Звісно, це відбувався за переважній більшості випадків, але завжди. Ведучи мову про жінці, намальованої на портреті (цілком світської), Лермонтов замечает:

В очах — як у небі светло, В душі її тёмно, як і море!

Причём коли поет говорить про зовнішності, про характер цієї жінки, постійно підкреслюється изменчивость:

То істиною дихає у ній всё,.

То все ній удавно і ложно.

Когда ж йдеться про глибині жіночої натури, поет дає лише одне варіант: душа як море.

Баллада «Тамара» починається з описи «старовинної вежі», що постала березі Терека. У вежі жила цариця Тамара, «прекрасна, як ангел небесний, як демон, підступна і зла». Цариця затягала себе проти ночі подорожніх, а вранці вбивала їх і кидала в Терек. Поет пише, що в палаці запановувало мовчання и Лишь Терек в тіснині Дарьяла Гремя порушував тишину;

Волна на хвилю набегала, Волна поганяла волну;

И з плачем безмовне тело Спешили вони унести…

Как бачимо, хвилі несли тіло невдахи подорожнього «з плачем», тобто співчуваючи йому, але підкоряючись бажанням Тамары.

Создаётся ситуація, однак усе ж таки схожа на попередні. Жінка упродовж свого любов забирає в чоловіки життя: віддає його хвилях чи кидає їх у безодню, звідки ж він не може выбраться.

Наконец, «Морська царівна» дає нам зовсім протилежну картину. «Царська дочка» намагалася заманити царевича себе на дно, обіцяючи йому всілякі задоволення, але виніс русалку до берега, і її померла. Взаємозв'язок жінок і моря у разі не потребує жодних доказів, цікаво, що вірш закінчується чимось на кшталт угрозы:

Едет царевич задумливо прочь.

Будет він пам’ятати про царську дочь!

И ця загроза цілком (у тих всього вище розглянутої матеріалу) закономірна, оскільки людина зазіхнув на стихію, явно йому конфронтуючу, і отже, це пройде йому даром.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.