Весільний обряд Пінежа

ЧЕЛЯБІНСЬКА ДЕРЖАВНА АКАДЕМИЯ.

КУЛЬТУРИ І ИСКУССТВ.

КАФЕДРА ФОЛЬКЛОРИСТИКИ.

ВЕСІЛЬНИЙ ОБРЯД ПИНЕЖЬЯ.

(курсова работа).

Виконала студентка.

музично — художественного.

факультету 205-ФР.

Щигалева Н.С.

Перевірив Михно О.

Челябинск.

2000 год.

Весілля як обов’язковий сімейно — побутової обряд зародилася у глибокій давнини. Знаходячись у прямої залежності від громадського укладу, вона історично розвивався і у російському селянське побуті поступово перетворилася на багатоскладне «дійство «- своєрідну театралізовану гру, що тривала за кілька днів. Весільний обряд в усі часи обіймав народу важливе місце. Без нього шлюб не отримував визнання. Навіть привнесене християнством церковне вінчання не послабило у весільному обряді провідну роль народної традиції. Ще у минулому столітті в селянської середовищі існувало таке погляд: якщо було збережено православний церковний обряд, але були традиційного весільного обряду, думку відмовлялося приймати брак.

Ритуал церковного вінчання поділяв «сценарій «весільної гри на дві частини. Друга, після віденця, — це власне весільний бенкет — «червоний стіл «чи «князівський стіл ». А основна драматургія весільної гри розвивалася в першій його частині, тут було зосереджені головні вирішальні моменти обряду: просватанье, девичник, змова, прощання нареченої з «червоною красою », традиційна лазня, благословення, та був зустріч та проводжання весільного поїзда. Народ вірив, що з допомогою цих дій забезпечить щастя і добробут майбутньої сім'ї, й у, власне, полягав сенс обряда.

Подібні моменти лежать у основі весільних традицій всіх російських місцевостей. Але є держава й деякі відмінності. У цьому роботі ми розглянемо весільний обряд Пинежья, записаний фольклорнымиэкспедициями при філологічному факультеті МДУ в Пинежском районі Архангельської області у 1970 — 72 роках. Найповніше весільний обряд був записаний у селі Кушкопала.

Весільний обряд Пинежья.

(Записано від жительок сіл середнього течії Пінеги від Нюхченского до Труфаногорского сельсоветов).

Весілля у цій місцевості робили переважно між Івановим вдень і Покровом. До сватання батьки нареченої дають задаток — хустку шовковий чи гарусовый, або шаля. Це означає, що згодні наречену віддати. Відразу домовляються про сватовстве, яке призначається днів через 3−5, щоб можна було небагато подготовиться.

Свататися приходили втрьох: наречений, його тато, хрещений. Жінки зазвичай не ходили свататися. Свати, зайшовши у хату, проходили під сволок, на середину хати й починали диалог:

— Проходьте! Садитесь.

— Не сидичи, а ходячи. В Україні наречений, ви наречена, чи можна за одну місце звести, так рід завести?

Після цього помолятся, самовар ставлять. Батько йде до нареченої, запитує згодна вона або згодна (згодна, незгодна — однаково віддають). Після цього виводять наречену за стіл, вона вітається, за стіл сідає. Сватів за стіл садять, пригощають. Коли всі сидять за одним столом, пригощаються, то «чужа сторона «співала пісню «Мотрона, матренушка «(№ 1). За столом домовляються, коли весілля, чи багато дарів за нареченою, які дари. Обговорят все, обрядятся, та й додому йдуть. А наречена батькові матері в ноги падає, і причитает:

Я запитаю ви так не лестью,.

Ви мені так не тайна,.

Що в вас це були за люди,.

Що в вас це були за гости?

Лунко голосно так приезжали,.

На нову поветь так заезжали,.

У нову горенку так зоходили,.

За дубів стіл так садились,.

Мене, красну дівчину, так спросили,.

Серед підлозі дубового так становили,.

Мені стояти то веліли, так не шататься,.

Мені дивитися то веліли, так не смеяться.

Я стояла — те і не шаталась,.

Я дивилася — те і не смеялась,.

Після цього наречена починає бити поклони: молиться і голосить кожному, хто є у сім'їбратам, сестрам, і наприкінці голосить про себе.

Посидки.

Коли дізнаються, що наречену просватали, подружки її все йдуть до неї додому чи вона, чи наступного дня, якщо сватання пізно скінчилося. На посидки наречену виводять дві жінки, колом дівки сидять. Коли наречену просватают, її у надягають пов’язку і закривають хусткою, вона повинна переважно скиглити. Якщо дівка за улюбленого або вміла скиглити, їй очі натирали цибулиною, що сльози бігли. Якщо дівчина не плакалатак засуджували: «Ця отже, хоче заміж ». Після просватанья, коли дівчина невестит (буває дня два, а буває два тижні), багато голосили. Наречена сидить на крамниці і нічого падає в ноги кожному, хто входитиме і голосить. Попричитает рідним, потім дівчат звертається, своїх подружок. Про себе розповідає, плаче, і потім радить, щоб заміж не поспішали. Цілу тиждень наречена голосила і щодня на нові сукні переодевалась.

Тієї тиждень, коли дівчина засватана, та й в усі час аж до весілля, багато дівчини пісень співають, по селі вздовж ходятьспівають, й мешканці дому нареченої співають, і повети. Найчастіше співали пісню про ошуканку «Ганнуся — ошуканка «(№ 2).

Расплетание косы.

Вранці, перед заручением, вмикають опалення лазню. У своїй хаті нареченої збираються гості. Коли лазня готова, наречену наряджають в довгу сорочку, ставлять її біля шафи. Дівки під руки її тримають, а ззаду бабусі співають. У наречені голові бісерна хазовая пов’язка. Коли проходить час косу розплітати, вона пов’язку знімає полотно й тримає до рук. У косі її голка, колючки різні, вся коса поплутана, мотузками перев’язана. Дівки починають косу розплітати, наречена ся не дає, просить брата відігнати подружок. Брат дівчат тримає, які мають косу розплітати. Наречена голосить. Як уже расплетут косу, наречена так голосить, що плачуть всі, хто є у избе:

Вже ви милі подружечки,.

Порядовные соседушки,.

Вже що так наделали:

Мої руси волосся так растрепали,.

Мою русу косу расплетали.

А куди вами снаряжаете,.

Куди вами сподобляете?

Баня.

Коли косу расплетут, знову надягають пов’язку їй на голову і вдягають в рукавиці, шубу, шаль (навіть влітку). Одягнуть її то вона сяде на крамницю, обхопить матір та голосить їй. Потім, голосячи, просить брата перетопити лазню. До лазні наречена звичайно з цими двома подружками, які розплітали їй косу. На волосся накладена пов’язка, наречена закрита хусткою. У лазню вона голосить, звертаючись до подругам:

Вже ви милі мої так подружки,.

Ходімте в парну так жарку баенку.

Помитися так попариться,.

Смысть тугу так кручинушку,.

Сполоснути так сльози горючие.

З білого особи так румянова,.

З ретива серця так желанного,.

На на моєму віку так не впервую,.

На девьем віці і у последнюю.

Понячасалась я буйної голівоньки гладехонько,.

Наплялась я іще русявою косоньки так малехонько,.

Наскладалась так червоних ленточек,.

Трьох аршинных так трьох полтинных,.

Не дороги були так мені хороши.

У дівицях була так не первая,.

У хлопців була так не последняя.

У лазні наречена з подружками справді миється. Подружки віники помітять і - кличуть яку — нибудь дівку віник тягти. Витягне нареченої віник — заміж вийде, а наречених — ще посидить в девках.

Після лазні мати зустрічає наречену на передызе з ковшем чи братыней в руках, подає їй воду. Через поріг пити не можна, наречена поріг переступить і вип'є. До дому підійде брат чи батько, який у домі є чоловік, їм голосить. Брат відкриє ворота і впустить дівчат. Після лазні ввечері, молодь планує в нареченої вдома, і виконують прості пісні, частушки.

Заручение (белила).

Після лазні заручать приїжджають, наречених зустрічає невестин брат рідний так зяті: спочатку приїжджих пивом обнесуть, потім вином. Вином обносити і отже заручать. Ось і співають «Білокамінні палати так грановиты «(№ 3). Потім братик i зяті жениховы просять: «Виведіть княгиню ». Ось її й виведуть на поветь під руки. Невістка з одного боку тримає, сестра з іншого. На наречену одягнені сарафан, полушубочек, руці шаль повешана, обов’язок і шиї за лямками сарафана три хустки, намисто висять, ланцюга срібні, янтари, на руках браслети, кільця, в вухах чушки срібні, в рукавичках кольорових, в’язаних — голіруч не вітаються, вся її голова пов’язка, а згори пов’язки вінок золотий їх бісеринок. Жінки її тримають, вона стоїть, вдивляється в нареченого, не моргне. А наречений підійде, привітається, смикне за косу: «Чия дочка? ». Якщо наречений суворий, так смикне, боляче, так то відразу й на ногу настає. Коли наречена відповість: «Олексеевна «- наречений цілує їх у губи й на місце відходить. Саме тоді пісню співають «Іван — то Марье на білило дає «. Наречена обносить всіх вином. Чарок багато на таці стоїть, у багатих то людина тридцять жениховой рідні приїжджає. Першому підносять нареченому, він відіп'є і кладе в чарку золото. Наречена допиває з чарки і бере золото, треба щоб не упустила. Потім обносять інших, все випивають, щось їдять тоді й не закушують, тільки і їдуть, щоб одного разу обнесли. Коли всіх обнесуть, наречену ведуть у хату, вона голосить. Гості збираються їхати. Якщо далеко живуть — не від'їжджають, а залишаються в сусідів проти ночі, коней выпрягают. Дівки ввечері збираються будити жениха.

Буженье жениха.

Відразу після заручения дівки з дітьми грають у откупленном домі. Грають недовго, а вночі йдуть будити нареченого. Зазвичай будять вночі чи рано вранці, годині о третій ранку, піде будити людина двадцять — дівки, жінок і хлопці. Б’ють в одні ворота поліном, штурляють і виконують «Під годинник … «(№ 4). Довго так б’ються, наречений не відкриває, потім іде відкривати ворота: «Заходьте, будь ласка, гості дорогі! ». Цілком швидше в хату заходять, він запрошує за стіл. На столі вино, пиво приготовлено. Коли за стіл посідають, сестра нареченої віддає нареченому подарунок від нареченої - яку — нибудь кулеб’яку. Після цього наречений сам всіх обносить. Спочатку повязочниц — тих, які у пов’язках, багатих дівок, їх вище посадять, решту на лаву нижче у куток. За столом хвилин десять сидять. У нареченого подаруночок приготовлений дорогий — шаль чи матеріал, чи сарафан. Подарунок подає сестрі невестиной: «На тобі Ганна Петрівна, подаруночок від князяГригорія Васиьевича, піднеси княгині Ірині Петрівні «.

Подарунок беру, несуть нареченій. Дівки всі у хату заходять, наречена на подаруночки голосить. Потім наречена запитує дозволу взяти гостинці. Спочатку в отца:

Вже так червоною мій солнышко,.

Так рідної мій татонька,.

І справді ти велиш, благословиш ли.

Вже ті гостиночки так приняти,.

Солодкі прянички і у руки взяти.

Від чужого так чужанина?

Батько відповідає: «Бери, бери ». Вона до матері звертається, до брата, сестрі з тими самими словами, лише починає подругому.

Матери:

Вже ти родима моя маменька,.

Вже ти бажана так моя годувальниця …

Брату:

Ой, ясненькой соколочек,.

Сизонькой так голубочек,.

Так улюбленої мій брателко …

Сестре:

Уже й біла моя так лебудушка.

Уже й сиза моя так голубушка,.

Коханою, родима так сестричушка …

Усі говорять їй: «Бери, бери ». Вона випиває гостинці голосячи. Сестра нареченої приймає гостинці в хустку — пряники, цукерки наречений її з підношення в хустку высыпает.

Девишник.

Вранці свадебницы девишник збирають. Дівчата збираються у домі нареченої, вбрані в пов’язках, хустках. Божаточка (хрещена мати) і сестра тримають наречену за руки, коли виводять в девишник, вона голосить. Коли сама вона попричитает, їй починають на страву класти подарунки. Наречена всім спільно причитывает на подарунок, тим, хто саме сидить за столом:

Полюбовні так суседушки,.

Кохані так племеннички,.

Вже споріднені так сестричинки,.

Кохані так сватьюшки,.

Вже вам не всім так поименно,.

Вже вам всім так воедино,.

Вам чоло большо так спасибо.

На великому чесному так приносе.

А всім, хто приносить окремо, окремо голосить, народу тут чимало приходить, приносять багато подарунків. Наречена недолюблює, коли приносить повойник. Кидає його навмисне у яку — нибудь дівчину, що вона заміж вийшла. Голосить на повойник. Батько й мати приносять подарунки останніми. Коли вони принесуть — обіймуться усе разом так сядуть на крамницю, наречена довго — довго реве, посудачит їм усе. Весь девишник і голосить, а дівчини «Калину «співають, їй скиглити допомагають піснею. Коли наплачеться, тоді навіть косу їй розплітають (коли після лазні заплели). Тим як косу розплітати, вона голосить на пов’язку. Голосить улюбленої подрузі. Якщо в нареченої була молодша сестра, їй вона віддавала свою пов’язку і причитала:

Рідна ти моя сестрица,.

Вже носи ти девью красоту,.

Вже носи так наслаждайся,.

Вже гуляй так веселися.

Та за моєї і у девьей красоте.

Коли на девишнике вдруге косу розплітають, то наречена не пручається. Подружці стрічку віддають. Девишник проходив недовго — годину, два. Наречений рано приїжджав, годині о сьомій — восьму ранку. Іноді наречена і наплакатися не встигне, наречений вже приедет.

Приїзд нареченого зі весільним поездом.

Коли наречений збирався їхати за нареченою, сестра чесала йому голову. Тут співали пісню «На огрубушке купави «(№ 5). Коли наречений їде, їй шлях закривають жердиной, тримають її стоячи. Наречений повинен відкупитися калачами так грошима, тоді далі їде. Поїзд складався з двох, трьох коней, якщо весілля багата, й так усі чотири, п’ять. Перша кінь, де наречений сидить — з колокольцем. Дівки і молодих жінок зустрічають їх піснею «Кінь біжить «(№ 6). Батько, зяті, брати зустрічають, вітаються. Усі заїжджають на поветь, їх пропускають караульщики — спеціально взяті мужики. На повети вином пригощають. А наречена все плаче сидит.

Гостей в хату заводять з пивом. Коли наречений йде з повети, спускається в передызье (сіни, коридор між хатою і поветью), наречена ховається до комірчини чи житло і виглядає, що побачить. Руки виглядить у нареченого — так битися буде, і якщо ноги наперед чи голову — нічого очікувати битися. Жениха за стіл садять, а наречену йдуть наряжать.

Потім наречену поведуть на поветь і посередині повети поставлять. А мати нареченої буде зацікавлений у цей час женихову рідню дарувати: кому фати, кому плати, сестрам нареченого — шалюшки. Потім поезжане погодяться витримувати поветь отдаривать наречену. Скільки коштує плат, подарований їм матір'ю нареченої, стільки намагаються віддати. На повети батька стоїть нині з вином, наливає кожному, а наречена подає. Вино вип’ють, гроші у склянку покладуть, а склянку нареченій віддадуть. Вона висипає грошей страву, яке тримає сваха. Потім за стіл. На столі постелят білий плат, за стіл дівчини сядуть і музика пісні співають. «На гаках открывалися … ». У плат б’ють (кулаками стукають). Хтонибудь з потяга кладе дрібниця в кути столу" й карбованець на середину. Дівчата кажуть: «Наша наречена не цього можна «- і повторюють пісню, стукають кулаками на столі. Наречені додають, дівчини збирають гроші у хустку. Якщо стіл викуплений, пісню припиняли. Коли за одним столом сидять, опевают нареченого «Князь молодий «(№ 7). Якщо одержують від нареченого хороший подарунок, то дякують его:

Ти розумне дитино так розумного батюшка,.

Так зумів нас карбованцем подарить,.

Так зумів нас пожаловати.

Свадебницы співають, ходять із тарілкою, опевают кісток, щоб гроші поклали. «Тысяцкой, тысяцкой «(№ 8).

Наречена тим часом усі повети. Потім поезжане вийдуть з — за столу і понесуть нареченій від нареченого гостинці. Вона стоїть закрита хусткою, коли подарунки принесуть, вона голосить гостям. Мати велить їй прийняти подарунки, наречена гребує брати, голосячи «.

Як прийму ці гостиноцки,.

Запродам свою буйну голову,.

Не за сто рублів, не було за тысячу,.

За хвацького добро молодца.

А дівки — свадебницы наполягають: «Прийми гостиночки від нашого князя Івана Васильовича ». Вона брати лівицею, дівки їй не дають. Вона стоїть тримає правицю у серця й голосить: «У леву ручку так не давается, права ручушка від щирого серця не належить ». Знову запитує батька, братів, сестер. Хто скаже: «Прийми », хто ж «Нехай ще постою ». А поезжане не відступаються: «Приймай скоріш ». Наречена гостинці прийме, і заплаче. Потім гостинці йдуть розбирати, а чого ж накладено у нареченого. Мало чого покладуть — вид лише сделают.

Смотренье.

Після цього наречену ведуть з повети, довго її наряджають до самого краще, і потім виводять на смотренье. Виводять наречену дві жінки. Наречений сидить за столом, наречена підносить йому чарку і самі випиває, вітається з нареченим через стіл переговорів й він їй був в руку ложит гроші. Вона за стіл не заходить, стоїть тільки в столу. Тысяцкий запитує: «Чи є в вашої нареченої жваві ноги? ». Вона наближається до столу. «Чи є в вашої нареченої білі руки? ». Вона починає пригощати всіх вином.

Потім наречену ведуть у хату і починають прикрашати, щоб віддати нареченому. До віденцю її вдягають в сарафан і сорочку. Сарафан простий — синій, без нашивок (заведено — у яких вінчають, у тому хоронят).

Женихова рідня просить вивести наречену. Господарі кажуть: «Пийте, їжте, виведемо наречену ». Свадебнецы виносять кашу, маленьку філіжанку з пшона чи рису, щоб гості їли. Гості просять наречену опеть, тут їм співають «В'юн на води ». Батько чи брат, якщо батька немає, виводять наречену. Батьки благословляють її иконой.

Від'їзд до венцу.

Нареченій до лямці сарафана одним кутом прив’язують плат, і її батько веде її цей плат до поезжанам, вона голосить. У наречені руці ікона, коврига благословлена в скатертини заверчена, свіча в руці. Наречений відразу накриває її шаллю ошатною, покривалом. Якщо ж немає покривала, то божатка накриває своїм. Обличчя в нареченої майже видно, а вона крізь пензля. Наречений з нареченою стоять, і все гості стоять. Батько підводить наречену до і запитує у свого неї і у жениха:

— Що ви за люди, що з бояре?

— Ми люди боже — государевы.

— Навіщо приехали?

— За князем.

— Ти ж, князь, зачем?

— За твоєї поеной, над своєю кормленной. Ти напував — годував, а мені Бог сулил.

Батько передає плат, протягом якого вів наречену нареченому. Наречена починає скиглити, наречений ставить її за ліву руку від, вони стають за одним столом. Стольник бере коровай, нагинає їм голови і короваєм тричі обводить. У цей час співають «Золото з золотом звивалось «(№ 9). Після цього гостям подають по стопці провина, і наречену з нареченим виводять: тысяцкий веде нареченого, наречений — наречену, з іншого боку наречену веде божатка. Усі з'єднані і тримаються протягом двох хустки. Тысяцкий зберігає нареченого, а божатка — невесту.

Коли виведуть нареченого з нареченою у вікно, вся рідня готується їхати. Наречений має наречену в сани чи тарантас посадити. Наречений з нареченою порізно в сани сідають. Невестина кінь йде за жениховыми саньми, наречений за привід тримає. Ось і їдуть вінчатися. Невестина рідня на вінчання не їде, всі будинки остаются.

Приїзд молодих від венца.

У жениховой селі молодих зустрічають піснею «По мосту, мосточку «(№ 10). Тесть і свекровка їх зустрічають на повети. Свекровка дає молодий в руки вузлик, де зав’язане жито і шерстка від овець, щоб жилося багато. Невістка зайде в хату знижується свекровке в ноги:

— Ірина Петрівна, як ти мені велиш звать?

— Матушкой.

Потім свекру в ноги падає, той відповідає: «Батюшкою ». Після цього молоді йдуть за стіл, пригощаються, тоді їм співають «Гордёну «(№ 11).

За весільним столом опевали тысяцкого, свата, сваху, інших гостей «Вже ти сват ле ти, сватищо «(№ 12). Дружину тысяцкого, сватью, на ступі мелють. Ступа видовбана з сосни, з цурки, у ній брусницю товкли дерев’яним пестом. Посадять сватью на ступу і поза ручку в ступі кружляють: «Тысяцкий, викуповуй! ». Тысяцкий кине троячку, які й відступляться. Довго пригощаються, години три просидять, і потім розходяться. Коли всі розійдуться, наречену з нареченим спати ведуть у окрему кімнату. Сваха її валить і приговаривает:

Скільки лісом пеньків ;

Стільки вам сынков,.

Скільки лісом купин ;

Стільки вам дочек.

Бужение молодых.

Вранці свекровка будить молодих: «Уставайте, молоді, прийдуть люди хату орати! ». Якщо наречена не дівчиною заміж вийшла, те, коли батьки на хлебины приїдуть, молодий в пирозі ножем чи пальцем діру проробить, подивиться крізь нього і передає свого батька, а той невестиному батькові віддасть. Невестин батько каже: «Ви люди й не дурні, а робите по дурному, нічого вам сміятися, якщо слід, так сидите, а чи не слід — йдіть ». Вони покладуть пиріг так і утихнут.

Поїдять молоді, і потім вже пузырянники йдуть хату смітити. Пузырянники — люди чужі, не родичі, не званные весілля. Накладут вони пір'їн, порево в горщик, несуть під шубою, з-під поли. Запнутся навмисне про поріг, горщик зламається — ось сміттю то хаті. Молодиця повинна орати від порога. Дадуть їй віник, він обрубаний, один комель — помсти нічим. Вона падає свекрухи в ноги: «Богоданна моя матуся, навчи мене орати! ». Свекруха принесе м’який віник, покаже: «Отак ми орють, молодушка! ». Молодиця паші - паші - оглянеться: ще більше сміттю! А пузырянники ходять, вони з за пазухи все сиплеться. Тут чоловіка просить: «Викупи мене з неволі! «Він усіх вином обносит.

У цей самий день їдуть на хлебины, наречена в ноги батькам падає: «Богоданный панотець, їдьмо на хлебины! «І матінки теж падає в ноги.

Хлебины.

На хлебины до невестиной боці їде вся рідня. Гостей зустрічають на ганку, вони у хату, не раздеваюстя. У порога їх обносять вином, потім пивом, потім запрошують роздягатися. Молода кланяється за одним столом кожному і запрошує посмакувати тятенькиного добра. Так кланяється все застілля, їй і присісти вдається. Пісень не співають, лише п’ють, так їдять. Пузырянники приходять дивитися молодих. Години три свадебники сидять, а пузырянники приходять і собі. Наприкінці застілля стольник приносить кашу, накриті хусткою, ставить до столу, не відкриває. Інші ж поют:

Кухарка — то кашу варила, варила.

Так мутовкою ворушила, шевелила,.

Так мутовку зламала, изломала,.

І вона кашу до столу виносила, выносила,.

Так проти молодого князя становила, становила,.

Каша пішла у колупанье.

Ой та й Марія пішла у целованье.

Так Василь Марью целует,.

Так Іванович Петрівну милует.

Так через гудзики золотые,.

Так через петелки шелковые.

І справді ти, Марьюшка, не стыдися,.

До того ж ми молоді бывали,.

Та й нас маолодых целовали,.

Та в нас поділ загибали,.

І з портков так ключ вынимали,.

Та в нас коробы отмыкали.

Стольник обносить подружжя, подає з ложки каші, відігнувши край хустки. Ті кажуть: «Безсолоя каша, подсолить треба «- і цілуються друг з іншому. Починається навчання молодих. Так обходять всіх гостей, починаючи з свекра і свекрухи і закінчують молодими. Як молоді поцілуються, після цього є всі гостей із за столу виходять і прощаються. Молоді залишаються ночувати від батьків молодой.

Спровожаты.

Вранці молоді збираються їхати до чоловіка зовсім. Везуть посаг. Батьки спровожают молодку. Коли приїдуть до свекру і свекровке, молода падає їм у ноги: «Богоданный панотець, пустите мене із приданим! «Якщо хороший тесть, то скаже, щоб відразу в комору несла, а нехороший каже: «Винеси на поветь, бо, може, в тебе миші є «. Якщо до суворим приїдуть, усі надане показують. Переглянуть усе й підуть гостей пригощати, знову кашу солять. Тільки отут уже недовго сидять. Батьки молодий їдуть домой.

Список використаної литературы:

1. Обрядова поезія Пинежья. Матеріали фольклорних експедицій МДУ в.

Пинежский район Архангельської області. 1970 — 1972 рр. Під ред.

Н.И.Савушкиной /Видавництво Московського університету, 1980 год.

2. П. С. Ефименко. Матеріали по етнографії російського населення Архангельської губернії, ч.1. М. 1877 рік, ч.2. М. 1878 год.

3. Лірика російської весілля. Вид. подгот. Н. П. Колпаковой. Л., 1973.

4. Пісні Пинежья. Матеріали фонограм архіву АН СРСР, зібрані і розроблені Е. В. Гиппиусом і З. В. Эвальд. М. — Л., 1937.

Приложение № 1 Мотрона, Матренушка.

Матрена, Матренушка, так Ти сама до провини дожила. Ти чама до великий доросла, так Ти сама провину зробила. Ти сама провину зробила, так, молода князя на сіни скликала, ой! молода князя на сіни скликала, так, З сіней — в нову горенку. З сіней — в нову горенку, так За дубовий стіл посадила. За дубовий стіл посадила, так, Чаём — кофеём напоїла. Чаём — кофеём напоїла, так, Колачами його нагодувала. Колачами круписчетыма, так, Пряниками розсыпчетыма. Пряниками розсыпчетыма, Так конфетамы медовыма. Ну, конфетамы медовыма, Так орехамы заманчетыма. Так горіхами заманчетыма, так, На добра коня посадила. На добра коня посадила, так, Повода до рук не подала. Повода до рук не подала, так, Шолкову батіг до рук подала Шолкову батіг до рук подала, так, Як повіз його добрий кінь. Як повіз його добрий кінь, так, Не шляхом, не доріженькою. Не шляхом, не доріженькою, так, Усі лёсамы дремучима, Усі лёсамы дремучима, Так болотамы зыбучима, Так осотамы резучима. Так остосамы резучима, Так тропамы звериныма. Так тропамы звериныма, так, Хоботамы змеиныма. Хоботамы змеиныма, так, Як привіз його добный кінь, Як привіз його добный кінь, Так на широку. Так на широку, Так до терему високому. Так до терему високому, Так до тестю до ласковыму. Так до тестю до ласковыму, Так до тещі приветливоё. Так до тещі приветливоё, Так до шурьям, до ясним соколам. Так до шурьям, до ясним соколам, Так до своичкам, до білим лебедях. Так до своичкам, до білим лебедях, так, Ко душі, до червоною дівиці. Ко душі, до червоною дівиці, так, Ко Матрёне Ивановне.

№ 2 Ганнуся — обманщица.

Аннушка так ошуканка, Зла — то велика подговорщица (2 р) Так обдурила так нас, подружечек. І як зі гірочки йшла, нам то сказала, Нам то сказала, що заміж не піду, Так в інший — від рік не гадаю, Так втретє - від рік у пустель піду, Так у пустель так піду, так у девий монастир, Наших подружечек з собою візьму, (2 р) Так задушевних у себе поведу (2 р) Та пішла — то, пішла, Ганнуся, Та пішла — пішла, Никаноровна, Так у сири — ти бору невесела, Повинну — від голову повісила, Не чесана буйна голова, Не заплетена трубчаста коса, Не вплетена червона стрічка, Не покладено червона девья повязочка До того ж бисерна присадочка. І як — то пішла — пішла Ганнуся, І як — то пішла — пішла Никаноровна. Не за боярина, за тієї самої крестьянина.

№ 3 Белокаменны палати грановиты.

Белокаменные палати так грановиты, грановиты, Не дубовы — ти столи так пошатились, Не бердещаты — ти скатерки так загомоніли, загомоніли, Не пщёничини — то ковриги так сокатились, сокатились, Не серебряны підноси так забренчели, забренчели, Не полуженны братыни так соплескались, соплескались, Не хрустальни — ти склянки так сощелкались, сощелкались, По-перше — то наша Ганна снарядилась, снарядилась. По-перше — то наша Олександрівна сподобилася, сподобилася: У білі - то білило так набелилась, набелилась, Вона у червоні рум’янці так румянилась, румянилась, Серед — то підлозі дубового так ставала, ставала, Вона всім князям — боярам — те і поклонилась, поклонилась, Молодій — то князю так всіх нижче, всіх нижче. — Вже ви їжте, гості, так не сидите, не сидите, Вже ви рушайте гусака, так не студите, не студите, Ще нашої - то княгины так не стыдите, не стыдите, Ще нашої - то первображной так не соромьте, не соромьте. Ще наша — то кнагина нестыжена, нестыжена. Ще наша — то первображна нестрамлена, нестрамлена. Еге — е не час тобі, кнагинушка, так повернутися, повернутися? Не час тобі, Іванівна, так у задоски, у задоски? По тобі старі - ти бабусі так прихрапелись, прихрамелись, По тобі молоді молодки так прижалились, прижалились, По тобі червоні - ті дівки так приревелись, приревелись.

№ 4 Під часы.

Под годинник, під годинник* Так, усі під колоколы, Ходили — будили Так молодого княза Так княза Василя Так Івановича — Вставай — прокинься Василь — молодий князь На море корабель З чистим сріблом пішов На синьому червлен З червоним золотом Він вимагає як спить Не розбудить — Вставай — прокинься Так Василь — молодий князь. На море корабель Та й з Марьей пішов На синьому червлен І з Іванівною Він вимагає як встав Він підхопився — побіг У море забрів Так до коліна води, Глибше того — так до пояса. — Стой-воротись, Та й марія краса, Стій — повернися, Так Іванівна Я тобі Так испроторился: Пиво варив, Так зелене вино курив, Яствы закуповував Усі цукрові, Гостей скликав, Гостей з гостьюшками.

* Кожний рядок повторюється два раза.

№ 5 На огрубушке купавы На огурбушке купави, Диво, чи лё, рано моє* Так ласкаві молодці удалы, Александровы бояра Так Степановича великі Так гладко голови чесали, Так кудрей — те і загортали Так у золото кільце, Так у срібний пруточек. Так Раисьюшка княгина Так Василівна велика, Так на ключ по воду ходила І з молодим так поключарем. Так Раисьюшке назустріч Так коней — то біжить стадо, Так бояр — то йде натовп. Та за серед натовпу їжі Так сам молодий князь Олександр, Так молодий князь Степанович. Тут спроговорил Олександр — від, Тут Степанович промовив: — І справді постій, постій, дівиця, Та дівиця — душа червона, Так княгина первображна, Та й за імені Раисья, По изотчине так Василівна, Так дай мені води испити. Тут спроговорит Раисья: — Не велів мені рідний батюшко Так на доріжці постояти, І з молодцем мова говорити, Стільки велів мені рідний батюшко Та за терему так побывати, Та за високому так посидети. І з висока попримечати, Так сірий камінь поразбивати, Так, усі горі поразжигати. Та за терему — то побувала, Та за високому — то посиділа, І з висока попримечала, Так сірий камінь поразбивала, Усе горі поразжигала, Так немає в камени — то ядра, Немає в молодцю правды.

* Повторюється після кожного рядка .

№ 6 Кінь бежит.

№ 7 Князь молодой.

Князь молодий,* Олександр так Степанович, Та послухай — до, Ми про тебе Так стоїмо пісню поїсти. Пісню поїсти, Так тобі честь віддаємо. Честь віддаємо, Так подаренья чекаємо. Будеш дарувати, Так ми хвалити, Не будеш дарувати, Так ми бранить.

* Кожний рядок повторюється двічі. № 8 Тысяцкой, тысяцкой Тысяцкой,* Та багатою гість, У поли Та шатром стоїш, На мори Кораблем біжиш, Де — до тысяцкой сидить, Там не надь свічки світити, Світить на їм Дорогий костюм. Хотів би витратити нас Іван, Нас, співачок, подарувати, Васильович Так нас подарувати. Нас адже, співачок, Так трошки, Не сорок співачок, Дві співачки, Не сорок співачок Дві певицы.

* Кожний рядок повторюється два раза.

№ 9 Золото з золотом свивалось.

Золото з золотом звивалось, так звивалось, Перлина з перлами сокатался, сокатался Так Іван Іванович з Марьюшкой сходилися, так сходилися Так за єдиний стіл — від ставали, ставали. До того ж наше золото краще, краще, Та й наш — від перли дорожче, дорожче. Та й Марія Івана краще, краще, І вона віком ще побільше, побільше, І вона лицушком якомога краще, якомога краще, І вона біленьким побелее, побелее, Та в їй зрозумілі очі пояснее, пояснее, Та в їй чорні - то брови почернее, почернее. Не наші по ваше ходили, ходили — Ще ваші по наше ходили, ходили, І вони сім комоней истомили, истомили, Та й семеро полозів стирали, стирали, І вони семеро підошов стоптали, стоптали, Так до нашої - то Марьи доходили, доходили, До Єгорівни доступали, доступали.

№ 10 По мосту, мосточку.

По мосту мосточку Диво чи ле, рано моє* Та з калинову мосточку Так їде брат з сестрою, Так рідний — від те з родною. Та в брата сестра плаче, Та в рідного рідна тужить, Так брат у гусельцы грає, Так брат сестрицю втішає: — Та не плач, не плач, сестриця, Та не плач, не плач, родима, Та й від батько везуть до батьку, Та й від матки везуть до матки, Тут спроговорит Раисья, Тут Василівна спромолвит: — До того ж свекор, чорт, не батька, Так свекровка, чорт, не матір, Так мене буде настоятися Усе у жорна уступи, Та в поганого корита, Так мене буде так проситися Так рукоданого кусочка.

* Посторяется після кожної строки.

№ 11 Гордёна.

Еще у броду, броду Про, редиди рано* У князів перевезення Та в бояр переїзду, Тут стояло коней стадо, Так коней стадо лошадино. Ще все коні під дахом, Ще усе під килимами. Так один кінь під дахом, Так один під килимом. Ще всіх коней люблять, Ще всіх коней навидят, Так одного коня не люблять, Одного коня ненавидять. Так Василь коня любить, Так Михайлович навидит, І він колом коня ходить, По ребрям коня дрочит, — І справді ти, кінь чи мій, комонь, Ти ходив, комонь, далеко, Та пристав, комонь, порато, Та привіз, комонь, гордёну, Так гордёнушку гордливу, Так ломлёнушку ломливу, Так спесливу, ересливу Так Василівну Ганну. На дворик — то ми не йде, Та за избушечку не зайде, У нову клітину не зазирне. У дворику грязненько, Так у хатинки копотненько, Так у клітині комарненько. Так з цього б бруд б, Так лопатою б снігу, Так з цього б кіптява, Так три снопки соломи, Так цих комарочков Так дымокуру горщик, Так цю б княгиню Так шовкова батіг І з семи б вузлами, І з девятима був пензлями, І де батіг — то хлыстнет, Так гаряча кров пробрызнет. Тут княгиня — то сплачет, Тут і Ганнуся сгорюет, Не у батюшки воля, Не у матінки нега.

* Повторюється після кожної строки.

№ 12 Сват чи ти, сватищо.

Уж ти сват ле ти, сватищо, так Ти хвацька супостатищо!* Так якби тобі, сватищо? Не їздити, не свататьсе. На кушкопальских — то дівчат, Так на Анниных подружецках. Так якби тобі, сватищо, так У лісі б заблудитисе, так У снігу забротитися. Так якби тобі сватищо! Так тресло б тя, повытресло На пеци б тя під шубами, так Під трёма під кожухами, так Під четвертої - одеяльницою, Так якби тобі, сватищо? Так скрозь піч провалитисе, Так у щах заваритисе! Так косьем наколотисе, Так пирогом задавитисе. * Кожний рядок, крім останньої, повторюється два раза.