Новаторство комедії Горі з розуму

Новаторство комедії «Горі з розуму «

Искусство живого зображення у Грибоєдова таке, що дослідження його відсунуло все інші моменти. Дослідженням сюжету «Горі з розуму «займалися набагато менше. Але сила і новизна «Горя з розуму «була присвячена саме у цьому, що самий сюжет був величезного життєвого, громадського, історичного значення. «Сильне місце у сюжеті» це вигадка про божевілля Чацького .

Возникновение вигадки — найсильніше місце у любовної драмі Чацького. Вона заснована на власних словах героя. Намагаючись розгадати, кого любить Софія, і довіряючи очевидності, Чацький хіба що примиряється з кінцем свого кохання. Він гірко іронізує над своєї відкинутої любов’ю, називаючи його з у м і з ш е з тонн на і е м:

Потом От божевілля можу я остеречься;

Пущусь подалее — вибачити, охолодеть, Не думати скоріш про любові, але буду я уметь Теряться по світу, забутися і развлечься.

На це гірке визнання Софія каже (про себя):

Вот знехотя з розуму свела!

Софья, виведена з себе словами Чацького про Молчалине, вона з помсти повторює это:

Он над своєму уме.

Искусство в ледве помітних усилениях. Цікаво, що пущений через безіменних р. N і потім р. D.

Распространение і зростання выдумки.

III ДЕЙСТВИЕ Явление 1.

Чацкий. Від божевілля можу я остеречься.

Софья Ось знехотя з розуму свела!

Явление 14.

Софья. Він в своєму уме.

Г. N. Ужли з розуму сошел?

Явление 15.

Г. N. З розуму сошел.

Явление 16.

Г. D. З розуму сошел.

Загорецкий Його в божевільні запроторив дядько плут.

Явление 17.

Загорецкий Він сумасшедший.

Загорецкий Так, він зійшов із ума.

Явление 19.

Загорецкий У горах поранений прямо, збожеволів від раны.

Явление 21.

Загорецкий Божевільний по всему…

Хлёстова У його літа з розуму спрыгнул!

Фамусов Божевільних розвелося покупців, безліч справ, і мнений.

Хлёстова Вже хто про себе расстроен.

Явление 22.

Хлёстова Ну, і з божевільних глаз…

IV ДЕЙСТВИЕ Явление 6.

Загорецкий У умі сурьезно поврежден.

Явление 14.

Фамусов Сама його божевільним называла!

Распространение вигадки грунтується на зображенні перейнятливості. Проте справа над вірі, в зміні думок, залежить від повної спільності з про р л і з і це. Наприкінці III дії Чацький вже оголошено божевільним. Відповідаючи на запитання Платона Михайловича:

Кто перший разгласил?

Наталья Дмитрівна отвечает:

Ах, мій друже, все!

И старий друг Чацького повинен уступить:

Ну, все вірити поневоле.

Дело над вірі вигадку, навіть у доверии;

Полечат, вилікують, авось.

— каже Хлёстова, року вірячи. «Ніхто не повірив, але не всі повторюють». Сліпа необхідність повторювати загальний слух, при недоверии.

Еще ясніше погоджується Репетилов Простите, я — не знав, що це надто гласно.

Выдумка набуває характеру змови, змови. /…/.

Выдумка про божевілля Чацького — це разючий приклад «сильного положення у сюжеті», про якому каже Бомарше. Зміна вигадок, зростання їх закінчується реплікою старої княгини:

Я гадаю, він просто якобинец, Ваш Чацкий!!!

Выдумка перетворюється на донос. /…/.

Конец III дії цілком змінював трактування комедії загалом обличчя на ній, в частковості. Запальний сатиричний монолог Чацького про «французике з Бордо» є однією з ідейних центрів п'єси. Цей монолог обривається наступним образом:

И у Петербурзі, і Москве, Кто недруг выписных осіб, витребеньок, слів кудрявых, В що його, по нещастю голове Пять, шість знайдеться думок здравых, И він насмілиться їх гласно объявлять, Глядь…

(Оглядывается, всі у вальсі кружляють з величайшим усердием. Старі розбрелися до картковим столам).

Конец третього действия.

Центр комедії - в комічності становища самого Чацького, й тут комічності є способом трагічного, а комедія — виглядом трагедії. /…/.

Грибоедов був людиною дванадцятого року «за духом часу й смаку». У громадському життю нього було вже може бути грудень 1825 р. Він ставився із ліричною жалем до занепалому Платону Михайловичу, з авторської ворожістю до Софії Павлівні, зі сміхом вчителя театру й поета, чующего майбутнє, — до Репетилову, зі своєю, автобіографічної ворожнечею до тієї Москві, що була йому тим, ніж була стара Англія для Байрона.

Грибоедов, ледь досягнувши 18-річного віку, бере участь у Вітчизняної війні 1812 р. У комедії з особливою силою дано повоєнний байдужий кар'єризм. Щасливий кар'єрист нових типів Скалозуб сформульовано самої прізвищем. Проте нерозбірливе посмеивание має інший цілком певний. Скалозуб говорить про шляхах кар'єри. Найбільш вигідним виявляється користуватися вигодами, наданими самої війною: «Інші, дивишся, перебиті». Злочинність скалозубовского кар'єризму, заснованого на втрати армії, очевидна. Палкий захоплення перед удачливістю його кар'єри із боку Фамусова, наглядача нею як у бажаного зятя, більш навіть важливий, ніж боротьба Фамусова з Чацьким. Попередження про Скалозубе як про головний військовому персонажа епохи було з головних виступів у політичної комедии.

Беспредметное, повна байдужість до всього, крім власної кар'єри, посмеиванье і жарту жартівника Скалозуба — саме ненависне для сатири Грибоєдова, як пізніше були ненависна любителі смішного й письменники по смішною частини Салтыкову.

По Скалозубу, «щоб чини добути, є багато каналів». І тут названо один «канал» цього удачника, що має ім'я за щедрістю жартів, у тій безмежній жартівливості, яка підряд відрізняє новий «полк блазнів»: «Жартувати і він мастак, адже нині хто жартує» (Ліза), жартівливості, яка враждебнее всього жартів Чацького, оскільки прагне підмінити їх собою. Цей канал «щоб чини добути» — «інші, дивишся, перебиті». Злочинне достаток вигідністю смерті. Від злочинності цьому жартівнику недалеко, як президенти цієї комедії до драми. Постать Скалозуба в «Горі з розуму «пророкує загибель миколаївського військового режима.

" Горі з розуму «- комедія про той час, про лихоліття, про жіночої влади й чоловічому занепаді, про великого історичному віковому рахунку за героїчну народну війну: на свободу селян, на велику національну культуру, на військову міць російського народу — рахунку неоплачений і що до грудня 1825 г.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.