Солженицын: Матренин двір

Солженицын: Матренин двор

Григорьева Мотрона Василівна — селянка, самотня жінка шістдесяти, через хвороби відпущена колгоспу. У оповіданні документально відтворено життя Мотрони Тимофіївни Захарової, жительки села Мильцево (у Солженіцина Тальково) Курловского району Володимирській області. Початковий назва «Марно село без праведника «було змінено на пропозицію Твардовського, вважало, що його занадто прямолінійно розкриває сенс центрального способу життя та всього оповідання. Мотрона, за словами односельчанок, «за обзаводом не гналася », вдягалася хоч якось, «допомагала чужим людям безплатно ». Будинок старий, в дверному розі біля печі - Матренина ліжко, найкраща приоконная частина хати заставлена табуретками і крамницями, у яких кадуби і горщики з улюбленими фікусами — головне її багатство. З живності - колченогая стара кішка, яку Мотрона пошкодувала і підібрала надворі, грязно-белая коза з кривими рогами, миші так таргани. Заміж Мотрона вийшла ще до його революції, оскільки «мати в них померла… рук в них вистачало ». Вийшла за Юхима — молодшого, а любила старшого, Фаддея, але вона пішов на заслужений війну, і пропав. Три року на нього чекала — «ні звісточки, ні кісточки ». На Петров день повінчались з Юхимом, але в Миколу зимового повернувся Фаддей з угорського полону і мало не порубав їх обох сокирою. Народила шістьох дітей, але де вони «не стояли «- не доживали близько трьох місяців. По-друге світову пропав Юхим, і залишилося Мотрона одна. За одинадцять повоєнних років (дія якого відбувається в 1956 р.) вирішила Мотрона, що його вже у живих. У Фаддея теж народилося шестеро дітей, все були ще живі, і Мотрона забрала собі молодшу дівчину — Кіру, виховала її. Пенсію Мотрона не отримувала. Хворіла, але з вважалася інвалідом, століття пропрацювала у колгоспі «за палички ». Щоправда, потім почали їй платити рублів вісімдесят ще й сто із гаком отримувала від зі школи і постояльца-учителя. Не заводила «добра », не раділа випадку отримати квартиранта, не скаржилася на хвороби, хоча двічі на місяць валив її недуга. Зате беззаперечно йшла працювати, коли вдавалася з ним дружина голови, чи коли сусідка просила допомогти копати картоплю — ніколи нікому Мотрона не відмовила і попросити грошей ні з кого ніхто не брала, внаслідок чого і вважали її дурної. «Вічно вона у мужичі справи мішалася. І кінь її трохи в озері не підстрелив під ополонку », та й наостанок, коли вивозили її світлицю, міг би уникнути неї - немає, «між трактором і саньми понесло Матрену ». Те є завжди у неї готова допомогти іншому, готова знехтувати собою, віддати останнє. Відтак світлицю віддала вихованці Кірі, отже, доведеться потрощити будинок, ополовинить його — неможливий, дикий вчинок, з погляду хазяїна. Так ще кинулася допомагати перевозити. Вставала у 4−5 годин, до вечора вистачало будь-яких справ, про себе заздалегідь складено план, що робити, а ніби ні втомлювалася, завжди була доброзичлива.

Матрене була властива вроджена делікатність — боялася обтяжити собою і злочини тому, коли боліла, не скаржилася, не стогнала, соромилася викликати з селищної медпункту лікаря. У Бога вірила, але з ревно, хоча всяке справа починала — «З Богом! ». Рятуючи майно Фаддея, застряглу на санях на залізничному переїзді, М. потрапила під потяг i загинула. Її відсутність в цій землі позначається негайно: хто ж саме тепер піде шостим упрягатися в соху? До кому звертатися дза допомогою? З огляду на смерті Мотрони виявляються характери її жадібних сестер, Фаддея — колишнього її улюбленого, подруги Маші, всіх, хто сприймає що у розподілі її жебрака скарбу. Над труною несеться плач, який перетворюється на «політику », в діалог між претендентами на Матренино «майно », якого з — грязно-белая коза, колченогая кішка так фікуси. Матренин постоялець, спостерігаючи усе це, згадуючи живу Матрену, раптом чітко розуміє, всі ці люди, і він у тому числі, жили поруч із нею і зрозуміли, що є вона той самий праведник, якого «годі село ». Оповідач — автобіографічний персонаж. Мотрона звертається до нього Игнатьичем. Відбувши Дворічний заслання у «курною, гарячої пустелі «, він реабілітований в 1956 р. і забажав жити у селі десь у середньої смузі Росії. Опинившись в Талькове, поселяється у Мотрони, викладав математику в школі. Табірне минуле проступає у всіх його вчинках і бажаннях: уникнути сторонніх поглядів, від будь-якої втручання у своє життя. Игнатьич болісно переживає випадок, коли Мотрона випадково наділу його тілогрійку, не виносить шуму, особливо репродуктора. З Матреной вони відразу поладили — з ній неможливо було ладнати, хоч і жили, в однієї кімнаті, — доти у неї тиха і послужливий. Але й Игнатьич, людина великодосвідчений і видатний учений, не одразу ж зрозумів Матрену, і оцінив її по-справжньому лише після смерти.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.