Закони XII таблиць

| | |Міністерство загального користування та професійної освіти | |Російської Федерації | | | |ТАМБОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ | | | |ЮРИДИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ | | | |Кафедра історії держави та філософії | | | |Реферат | |з дисципліни | |ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА | |ЗАКОРДОННИХ КРАЇН | | | |на задану тему: | | | | | | | | | | | | | | | |Виконав: | | | | | | | |Керівник: | |ПОПОВ У. І. | | | | | |ТАМБОВ — 1999 | | |.

План:

1. Історія створення Законів XII таблиц.

2. ОсновОПОЛАГАЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ римського права по законам XII таблиц.

2.1 Право власності 2.2 Зобов’язальне право 2.2.1 Зобов’язання з договорів 2.2.2 Зобов’язання з деліктів 3. БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ ПРАВО 4. СПАДКОВЕ ПРАВО 5. КРИМІНАЛЬНЕ ПРАВО 6. СУД І СУДОВИЙ ПРОЦЕС ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Закони XII таблиць — це найдавніший пам’ятник римського цивільного права. Створивши реально від свавілля патриціанських суддів, вони стали уособленням важливого етапи у боротьбі між патриціями і плебеями у Давньому Римі. На жаль, оригінал їх зберігся, і матеріалом для реконструкції цього найдавнішого кодексу, розпочатої XIX століття, стали фрагменти, наведені у творах древніх римських і грецьких авторів буквально чи пересказе.

Закони XII таблиць було вироблено комісією 12 (децемвиров) у середині V століття до зв. е. (451 — 450 рр.). Свою назву вони мали від того, що були написані на 12 дерев’яних досках-таблицах, виставлених для загального огляду на головній площі Риму, його політичному центрі - Форуме.

Характерною рисою названих законів була сувора формалізм: найменше недогляд у вигляді судоговорения волочило у себе програш справи. Недогляд це приймалося за «перст божий».

Закони таблиць регулювали сферу сімейних і спадкових відносин, містили норми, які стосуються займовым операціям, до кримінальним злочинів, однак зовсім стосувалися державного права. Починаючи з IV—III ст. до зв. е. закони Таблиць стали коригуватися новим джерелом права — преторскими едиктами, отражавшими нові економічних відносин, породжені переходом від древніх архаїчних форм купівлі-продажу, позички і позики до складнішим правовідносин, викликаним зростанням товарного виробництва, товарообміну, банківських операцій та пр.

Цей ж реферат присвячується аналізу основних правових інститутів римського права по законам XII таблиц.

1. Історія створення Законів XII таблиц.

Найдавніше поселення Риму жило пологами, якими керували старійшини. Рід спочатку був згуртований колектив, пов’язаний загальним походженням, загальної власністю на грішну землю, і навіть шануванням предков.

Згодом території, що належить пологам, з’явилися люди й не вхідні ані за їх. Це був звільнені раби чи його нащадки, чужоземці, ремісники і торговці, люди, вигнані порушення пологових звичаїв, насильно переселені з підкорених міст. Цих прибульців у Римі називали плебеями. Первісний ж населення, що пологами, називалося патрициями.

Повертаючись до питання походження римських станів, можна взяти в основі його «комплексну теорію » :

— патриції й справді були корінним громадянством. Вони виглядали повноправний «римський народ » ;

— в безпосередній зв’язок із нею були клієнти (від латів. Clients — слухняний), які одержували від них землю, худобу, користувалися їх захистом в суді тощо. Натомість повинні були б служити у військових загонах своїх покровителів, надавати їм допомогу грошима, виконувати різні работы;

— плебеї стояли поза родової організації патриціїв, тобто. не належали до «римському народу », або не мали доступу до общинної землі та позбавили політичних прав.

Походження плебеїв неясно і спірно. Безсумнівно лише, що вони стояли поза племінної організації та тому могли брати участь у управлінні громадою. Зате вони безперешкодно займалися землеробством, ремеслами, торгівлею, Плебеї були особисто вільні, несли військову службу які з патриціями. Торговельне і промислове багатство зосереджена головним чином їх руках: гордий своїм походженням патрицій вважав принизливим будь-яке заняття, крім землеробства, політичної діяльності, військової службы.

Патриції були повноправними громадянами. Вони розпадалися втричі племені. Кожне плем’я складався з 100 пологів. Кожні 10 пологів утворювали курию.

Курії утворювали загальне народне збори римської громади (куриатные комиции). Воно приймало чи відкидало які йому законопроекти, обирало всіх вищих посадових осіб, виступало як вищої апеляційної інстанції під час вирішення питання про страти, повідомляло війну, що з сенатом вибирало царя, займалося найважливішими судовими справами й пр.

Римська патриціанська громада представляла собою примітивний містодержава з типовими рисами «військової демократії «.

Другим органом демократії був раду старійшин, сенат. Його члени називалися «батьками «- patres. До компетенції сенату входили справи безпосереднього управління, вироблення законопроектів, укладання миру Він складалася з старійшин всіх 300 родів та тому називався (від senex — старий, старійшина). Старійшини ці становили потомственную аристократію римської громади, оскільки був закоріненим звичай, за яким їх обирали з одному й тому ж сім'ї кожного рода.

Згідно з легендою, Ромул призначив перших 100 сенаторів. Тулл Гостилий додав ще 100, а Тарквиний довів до 300.

У період між смертю старого царя і вибором нового громадою управляли по черзі сенаторы.

Військове провід, верховні жрецькі і пояснюються деякі судові функції належали яке обирається зборами курій «царю », якого називали рексом (rex). Історичні перекази називають першим рексом римської громади Ромула, а налічують сім рексов.

Попри представництво народних зборів, сенат і рекс користувалися правом скасувати рішення народних зборів. У цьому рекс міг видавати загальнообов’язкові постановления.

Шостою царем Риму був Сервий Туллій, на період царювання якого ставляться найважливіші державні та правові перетворення, які розвиваючись, сприяли перетворенню Риму у найбільш значну громадську формацію античного периода.

Потужний удар родової організації патриціїв був нанесений у середині VI століття е. реформою Сервия Туллия, шостого рекса по римської історичної традиції. Вона проводилася як військова реформа, проте соціальні наслідки її вийшли далеко межі лише військової справи, надавши вирішальне значення освіти давньоримського государства.

Спочатку римське військо було переважно патриціанським. Плебеї, які були на поза патрициальной громади, теж входили в військову організацію. У результаті виникло різке невідповідність між населенням Риму та кількістю виставлених їм воїнів. А загарбницька політика вимагала збільшення військ та витрат ведення войн.

Необхідність притягнення до військової служби плебеїв стало очевидним. Тому всі вільне населення Риму патриції і плебеї - була розділена по майновому ознакою (цензу) п’ять розрядів, кожен із яких було зобов’язаний виставити певну кількість військових підрозділів — центурий.

Крім зазначених центурій, були ще 18 центурій вершників з найбагатших римлян, а цензом понад 100.000 асів (їх шість виключно патриціанських); і навіть п’ять неозброєних центурій: дві - ремісників, дві - музикантів і тільки з незаможних, яких називали пролетарями. Таким чином, всього було 193 центурии.

Центурії кожного з п’яти розрядів ділилися на частини: одне з них, старша, куди входили римляни від 45 до 60 років, призначалася для гарнізонної служби; інша — війни від 17 до 45 років — молодша, призначалася для бойових походов.

Для оцінки майна громадян, всю територію Риму було поділено на триби, які, проте, або не мали нічого спільного, крім назви, зі старими трьома племінними трибами. Нових, територіальних триб спочатку було створено, певне, 21: чотири міських і сімнадцять сільських. По трибам проводився набір війська і стягувався податку військові потреби — Tributum.

Згодом що складається з центурій військо стало брати участь у розв’язанні тих завдань, пов’язаних лише з війною, і військовим справою. Поступово до центуриатным зібранням переходило рішення справ, як свого часу відали збори римських патриціїв по куріям. За традицією, центурії збиралися за межею міста, на Марсовому полі, а куриатные зборів проводились городе.

Там виник нового вигляду народних зборів, у якому представлені і патриції, і плебеї - центуриатные собрания.

Кожна з 193 центурій мала під час голосування одним голосом. Найбільш багаті римляни, переважно патриції: вершники і центуриаты 1 розряду, мали 98 голосами, що забезпечувало їм перевагу у рішенні будь-яких питань. Проте патриції переважали в центуриатных зборах не як такі, з своїх пологових привілеїв, бо як найбільш заможні землевласники. Тому немає й плебеї могли потрапити вже потрапляли у ці центурії. Отже, плебеї вийшли зі свого ізольованого положення з відношенню до римської общине.

Отже, важливе соціальні значення реформи Сервия Туллия полягала у цьому, що вона заклала основи нової організації римського суспільства як по пологовому, а, по майновому і територіальному признаку.

Проте, родової лад ще було сокрушен остаточно. Організація влади, джерело якої в родовому ладі, залишалася поруч із організацією, заснованої на територіальним і майновому ознаках, причому не лише поступово, впродовж двохсот років вона витиснула родову організацію. Це сталося жорстокої боротьбі плебеїв з патриціями, яка особливо загострилася після падіння останнього рекса. Військова демократія ніж формою організації роботи влади під час розкладанні родового ладу зжила себе бесповоротно.

Розвиток ремесел і торгівлі, якими майорять усі більше займалися плебеї, призвело до розшарування римського плебсу. З середовища плебеїв виділилася багата торгово-ремесленная знати. З іншого боку, побільшало незаможних плебеїв. Плебеї, перебуваючи поза патриціанської родової організації, володіли на праві приватної власності дуже невеликими ділянками землі. Війни, неврожаї, переселення до Рима частини жителів завойованих областей, природний приріст населення умовах римського малоземелля збільшили число безземельних плебеїв. Чимало їх ми передавали землю як застави лихварям, часто належить до родової аристократії. Неплатоспроможний боржник втрачав право власності на грішну землю, і коли з волі кредитора і залишалося попередньому ділянці землі, лише як орендаря, під заставу своєї особистої свободи. Це розшарування плебеїв привело загострення відносин між соціальними группами.

Римський плебс в V-IV ст. е. прагнув одержати доступом до розділах земля суспільного поля (ager publicus), яке належало всієї римської громаді. Щоб самому отримати право окупації завойованих земель, яким користувалися патриції, плебеї мали домогтися рівності з патриціями в політичних правах.

До першій половині V в. е. ставляться перші спроби плебеїв домогтися рішення аграрного питання. У 486 р. е. консул Спурий Кассий хотів розділити захоплені в часи війни землі між плебеями. Патриції звинуватили консула прагнення тиранії. Однак у 456 р. е. народний трибун Ицилий провів закону про розділі між бідняками земель на Авентине.

Інше, що потребувало реформи, стосувалося скасування боргового рабства, неминучого при невчасної сплаті боргу. І це, як і розподіл завойованих земель, найбільше зачіпало інтересів плебеев.

Але от щоб домогтися чи іншого плебеї потребували політичних правах. Доходило до гострих сутичок, але, зрештою, в протягом двох наступних століть плебеї домоглися задоволення всіх своїх вимог. До того ж: 1. Учреждения особливої плебейській магістратури — народного тирибуната, покликаного захищати плебеїв від свавілля патриціїв; 2. Доступу до громадської землі які з патриціями; 3. Захисту від свавілля патриціанських суддів (запровадженням кодексу законів, відомих під назвою Законів XXI таблиць); 4. Дозвіл шлюбів між патриціями і плебеями 5. Права займати спочатку деякі, та був і всі головні державницькі посади, включаючи военные.

Вигнання царів і медична установа Республіки було результатом загострення соціально-політичної боротьби у Римі кінці VI в. е. У античної історіографії цей переворот зображувався всенародним справою. Але республіканське правління, як і це випливає з раніше сказаного, було перемогою патриціїв, встановлені порядки, закріпили їх панування. З цього метою волосся зберегло елементи родової організації. Проте римське суспільство досить далеко пішов у її розвитку. Плебс організаційно зміцнів і посилив боротьбу своїх прав. Важливим етапом цієї боротьби було опублікування Законів XII таблиц.

Цей найдавніший зі збережених збірок римських законів. Поновлено за цитатами і переказам пізніших античних авторів. Відповідно до традиції, законодавство XII таблиць датується 451−450 рр. до н.е. Архаїчність мови та характер відображених у пам’ятнику соціальних відносин підтверджує цю датування. Для джерелознавчій характеристики XII таблиць необхідно врахувати зафіксовані у них пережитки первісності, і навіть норми, висхідні до законодавства рексов, може бути визначено лише за допомогою порівнянь із повідомленнями античних письменників. Так, переказ смерті порушення вірності клієнтських відносин (VIII, 21), як і дозвіл вбивати детей-уродцев (IV, I), визначається Дионисием Галикарнасским як встановлення Ромула. Почесне становище жриць Вести (V, I), відповідно до Плутарху, засновано Нумой. Закон про емансипації сина після триразовій продажу його батьком (IV, 2) Діонісій відносить до незапам’ятним часів, тобто. до початку царської епохи. Необхідна квота до п’яти свідків (VI, I; 5б) згадується Дионисием стосовно вчасно Ромула.

Слід звернути увагу, що Закони XII таблиць майже називають плебеїв. У цьому полягає основа пам’ятника, тобто. звичайне право римської громади. Але вже пристосоване новим соціальним умовам, так як враховує патриціїв і плебеїв, вільних і залежних, багатих і бідних. Отже, Закони XII таблиць малюють складний склад римської громади початку Республіки, різні форми власності, котрі її существовали.

2. Основні характеристики римського права по законам XII таблиц.

2.1 Пправо собственности.

Важливою рисою римського права власності було під підрозділ речей на два типу — res mancipi і res nec mancipi. До першого типу ставилася земля (спочатку близько Риму, та був вся земля Італії взагалі), робочий худобу, раби, будівлі і споруди, тобто. об'єкти традиційно общинної власності. До другої типу ставилися всі інші речі, володіння якими може бути индивидуализировано.

Для відчуження речей першої категории-продажи, міни, дарування тощо. — вимагали дотримання формальностей, що звався манципации. Слово справа зрушила від «manus «- рука і укладає у собі образне уявлення про переході власності при накладення руки на придбану річ. Наклавши руку, треба ще сказати: «саме підтверджую, що ця річ належить мені з права квиритів… «(тобто нащадків обожненого Ромула-Квирина). Манципация повідомляла покупцеві незаперечне право власності на річ. Сплати грошей без манципации були ще недостатньо, як нам бачиться, для виникнення права собственности.

Слід голосно-преголосно сказати, що зроблено передачу манципируемой речі відбувалася у урочистій формі, у присутності 5 свідків і весодержателя з вагами і міддю. Останнє зазначає, що обряд манципации виник до появи чеканної монеты-асса, але мідь у певному сторонами вазі вже фігурувала як незмінний еквівалента. Формальності ж служили пам’ятанню угоди, якщо коли-небудь, у часі, виникне пов’язаний із нею суперечка про собственности.

Всі інші речі, навіть дорогоцінні, переходили з допомогою простий традиції, тобто без формальної передачі за умов, встановлених договором купівлі-продажу, міни, дарування і пр.

Старий раб, як і колишня кінь, вимагали — під час переходу особисто від в руки — манципации. Дорогоцінна ваза — традиції. Перші дві речі ставилися до розряду знарядь цей реферат безсоромно скачан з курсу всесвітньої глобальної сіті й цей ідіот навіть спромігся його, як здати вас і сподіваюся ви расправитесь з нею за всією суворістю, і коштів виробництва; за походженням вони тяжіють до верховної колективної власності римської громади, тоді як ваза, прикрасу, як і будь-яка інша повсякденна річ були як спочатку, і у наступному часу предметами індивідуальної власності. І це все дело!

Вже найдавніший період складається порядок, згідно з яким, право власності на річ могло виникнути внаслідок тривалого володіння річчю. (VI, 3: Давність володіння щодо земельного ділянки (встановлювалася) два роки, щодо від інших речей — в один год. 1]).

Особливим виглядом речового права, зафіксованим в Законах XII таблиць є сервітути, норми права, обмежують права власників на те що їм майно, і навіть наделяющее суб'єкта поруч прав на майно їй немає принадлежащее.

У Законах XII таблиць власнику прямо предписывалось:

. Залишати незастроенное місце навколо будинку (VII.1.);

. Відступати до кордонів ділянки на певне відстань (VII.2.);

. Обрізати дерева в розквіті 15 футів, щоб не заподіяти шкоду сусідньому ділянці (VII. 9а);

До того ж надавалося право проходу по чужині «Нехай (власники пришляхових ділянок) огороджують дорогу, якщо де вони мостять її каменем, нехай їде на в’ючному тварину, де пожелает"[2]. Власники ділянок мали права за певних умов користуватися продуктами які приносить чужій власністю: «VII.9б. Законом XII таблиць дозволялося збирати жолуді, з сусіднього участка"[3], і навіть поводження з позовом до власнику власності, які шкодять «VII.10. Якщо дерево з сусіднього ділянки схилилося вітром на твій ділянку, ти на основі Закону XII таблиць можеш пред’явити позов про збиранні его».

2.2 Зобов’язальне право.

2.2.1 Зобов’язання з договоров.

У разі нерозвиненості товарно-грошових відносин (поява власне монет у Давньому Римі належать до середині V в. е.) така форма фіксації зобов’язань як договір (контракт) використовувалася вкрай рідко й відрізнялася виразним формалізмом. При однобічному характері найдавніших договорів (право вимоги належало лише одному боці, а зобов’язання покладалися в іншу бік) саме зовнішня формальна сторона визначала характер контракта.

Найяскравіше раннерабовладельческое право відбивалося в договорах самозаклада (nexum), у своїй Закони XII таблиць не поділяють угоди самозаклада і відчуження речі, регулюючи й ті та інші загальної статтею Законів «VI.1. Якщо хтось укладає угоду самозаклада чи відчуження речі (в присутності 5 свідків і вагаря), нехай слова, виголошених у своїй, шанують ненарушимыми». У цьому ж формі здійснювалися і договори позики, регулювання яких Закони надають особливого увагу. Боржник після визнання у себе боргу чи ж після прийняття проти судового вирішення отримував тридцять пільгових днів (III.1.). Якщо ж у протягом цього пільгового терміну заборгованість не погашалась, кредитор отримував право «накласти руку» на боржника, тобто. доставити його доречно судочинства (III.2.). Закони XII таблиць суворо регламентують процедуру примусу боржника до виконання зобов’язань, не допускаючи самоправності кредитора і однозначно вимагаючи судової ухвали обмеження прав боржника. І хоча покарання для бідного боржника може бути дуже жорстоким, від продажу рабство і страти (III.5.) до пропорційного розчленовування відповідно до претензіям кредиторів (III.6.)[4], Закони регламентували рух позичкового капіталу, обмежуючи розміри стягнутих відсотків (VIII. 18а), караючи лихварство великим штрафом (VIII. 18б). Тільки 326 року до зв. е. законом Петелия договір позики був реформовано, і борговий рабство скасовано. Відтоді боржник відповідав перед кредитором не більше свого имущества.

2.2.2 Зобов’язання з деликтов.

Закони XII таблиць визначають ряд зобов’язань, які виникають внаслідок заподіяння шкоди, і розглядають їх як правопорушення, а як втручання приватного особи (приватні делікти), яке ставило кривдника у безвихідь боржника пострадавшего.

До категорії таких приватних правопорушень ставилися особиста образа, яка каралася штрафом в 25 асів (VIII. 4.). Особливо жорстоко каралася наклеп чи ганебні слова (смертну кару) (VIII.1a; VIII. 1б). Зобов’язання як штрафів чи відшкодування заподіяного і у разі порубки чужих дерев, необережного знищення чужого майна, зберігання крадених речей, лихварство, пред’явлення суду підроблених речей, потрава чи крадіжка врожаю нічний час (для несовершеннолетних).

У цьому разом із штрафами зберігається найдавніший принцип талиона («VIII.2. Хто заподіє калічення членів і помириться з (потерпілим), нехай і його самому буде заподіяно те самое»).

законам XII таблиць відомий і публічні делікти, що стосуються колись лише до зазіханням на держава. «IX.5. Закон XII таблиць велить зраджувати страти того, хто підбурює ворога (римського народу до нападу на Римське держава), або ще, хто зраджує ворогу римського гражданина"[5].

Проте, попри досить широке спектр злочинів, наказываемых смертної стратою, постанову по позбавлення життя римського громадянина може бути заведено ходити лише в центуриатной комиции.

3. Семейно-брачное право.

Про сімейному праві Стародавнього Риму то, можливо сказано раніше виробляли усього то, що римська сім'я, як його малюють Таблиці, була сім'єю суворо патріархальної, тобто що під необмежену владу домовладыки, яким міг стати дід чи батько. Таке кревність називалося агнатическим, чому все «підвладні «домовладыке були одна одній агнатами.

Когнатическое кревність виникало переходити агната (агнатки) до іншої родину або з выделом із сім'ї. Так, дочка домовладыки, вийшла заміж, підпадала під владу чоловіка (чи свекра, коли він був) і ставала когнаткой щодо своєї кровнородственной семьи.

Когнатом ставав і выделившийся із сім'ї син (із дозволу отца).

Навпаки, усиновлене і тим самим прийнятий у сім'ю, ставав по відношення до ній агнатом — з усіма пов’язані з тим правами, зокрема і законну частина наследства.

Агнатическое кревність мало безсумнівну перевага над спорідненням кровнородственным, когнатическим, у яких мушу бачити релікт, пережиток пологових отношений.

Здавна у Римі існували три форми укладання шлюбів: дві прадавньої й одна порівняно нова. Найдавніші відбувалися в урочистій обстановці й віддавали женщину-невесту під владу чоловіка. У першому випадку (confarreatio) шлюб відбувався в релігійної формі, в присутності жерців, супроводжувався поїданням спеціально виготовлених коржів й урочистою клятвою дружини слідувати всюди чоловіка. Друга форма (coemptio) шлюбу полягало у формі купівлі нареченої (в манципационной форме).

Але вже Закони XII таблиць знають бесформальную форму шлюбу — «sine manu «- тобто «без влади чоловіка ». Не виключено, що це шлюб диктувалася нуждою збіднілих патриціанських родин у союзі з Кримом багатими плебейськими, але це припущення. Хай не було, але саме у в цій формі шлюбу — sine manu — жінка знайшов собі значну свободу, включаючи свободу розлучення (якої вона мала в «правильному шлюбі «). З розлученням жінка забрала свій власний майно, внесена у спільний дім як посаг, як і придбане після вступу до брак.

З часом саме шлюбу sine manu було забезпечено найбільше поширення, тоді як «правильні «форми шлюбу дедалі більше зникали, зберігаючи головним чином жрецьких і патриціанських фамилиях.

Специфічною особливістю шлюбу sine manu було те, що його слід було відновлювати щорічно, інакше виходячи з Законів чоловік отримував повне право як і шлюбі conventio in manum з давності володіння. Для збереження шлюбу формі sine manu дружина належний день, на дні йшла з чоловікової вдома (до батьків, друзям) і тих переривала термін давності (VI.4.).

Недоліки утримання сім'ї лежали, природно, на чоловіка, бо шлюб був патріархальним, за чоловіком, звісно, не заборонялося розпоряджатися посагом, принесеним дружиною. Він був його собственностью.

За переказами, перший розлучення у Римі мала місце в 231 р. е., проте, очевидно, що сім'ї у Римі розпадалися і зараз. Так було в Законах XII таблиць вже зустрічається стаття, регулююча цієї сфери семейно-брачного права.

Розлучення був доступний чоловіку попри всі формах шлюбу, для дружини лише у шлюбі sine manu. Для формального розлучення чоловіку вистачило б вимовити дружині «Бери свої речі й йди проти» і забрати ключ (IV.3.).

Також законам XII таблиць відомий інститут опіки, яка встановлювалася з жінок («V.I: … внаслідок властивого їм легкомыслия…"[6], неповнолітніми, божевільними і расточителями (V.7. а.б.).

4. Спадкове право.

У римському праві існувало два способу наслідування — успадкування за законом і успадкування по завещанию.

Після смерті домовладыки, майно сім'ї переходило найближчому агнату (V.4.), і якщо покійний залишав заповіт, слід було сліпо і свято дотримуватися його буквального тексту (V.3.). Вдова покійного переважають у всіх випадках отримувала певну частину майна як власного їжі, і утримання малолітніх дітей, що вони залишалися їхньому опікуванні по смерті отца.

Спадкоємці могли, втім, не ділитися, а ведення господарства спільно, як то було за отце.

Майно вольноотпущенника наследовалось патроном і переходили з сім'ї вольноотпущенника до сім'ї патрона, у разі, якщо першим не залишено формального заповіту. (V.8а, 8б).

Борги і неповернені покійному позички розподілялися між спадкоємцями пропорційно їх у спадщину. (V.9а, 9б).

5. Кримінальну право.

Сучасне розуміння ніякого кримінального злочину як соціально небезпечного діяння в Законах XII таблиць поширюється лише з злочину проти Римської республіки. Решта злочину розглядаються як діянь, які завдають шкоди окремому громадянинові Риму. Проте розгляд правопорушень з погляду жорстокості покарання й сучасного кримінального права стаття дозволяє віднести до цієї категорії такі злочину, карающиеся по законам XII таблиц.

1. Крадіжка, при пійманні на гарячому, каралася тілесним покаранням і наступної видачею потерпілому для вільних, — тілесним покаранням і стратою для рабів, для неповнолітніх — тілесним покаранням чи простою відшкодуванням убытков).

У цьому вчинення крадіжки нічний час могло спричинити у себе вбивство злочинця дома, у своїй який убив звільнявся від відповідальності, проте, у разі, якщо що здійснює крадіжку, у денний час захищається із зброєю до рук, вбивство його могло викликати неприємні наслідки для вбивці, бо закони XII таблиць веліли скликати народ для затримання злочинця (VIII.12.).

Разом про те, якщо злодій ні впійманий на гарячому, нею лише накладали штраф у розмірі вартості вкраденої речі. (VIII.16.; VIII.18a.).

Потрава поля, навмисний підпал — каралися на смерть. (VIII.9.10.).

Лжесвідчення — каралося смертної стратою (викриту скидався з Тарпейской скалы).

Збереження краденої речі - штраф у вигляді потрійний суми вартості речі (VIII.15а.).

Убивство, очевидно, також каралося смертної стратою, як і видно з текстів пізніх римських авторів: «VIII.24б. По XII таблицям за таємне винищування врожаю (призначалася) смертну кару, більш тяжка, як вбивство человека"[7].

Корупція. Викритих у хабарництві судді і посередники підлягали смертної казни.

Проте, попри досить широке спектр злочинів, наказываемых смертної стратою, постанову по позбавлення життя римського громадянина може бути заведено ходити лише в центуриатной комиции.

6. Суд і судовий процесс.

Для з’ясування подальшої історії римської державності, й права необхідно приділити йому деяку увагу римському судовому процесу зазначеної пори — процесу легисакционному (legis actio — сукупність ритуальних і, суворо формальних дій, жестів і слів, що відбувалися в суді сторонами і магістратом). Це найдавніша римська форма судового розгляду спірних випадків, як малюється законами XII Таблиц.

Процес складався з двох стадій: перша називалася ін юрі, друга — ін юдицис. Перша стадія була суто формальної, друга — характеризується вільної процедурой.

У першій стадії позивач і відповідач були у день, на форум до маґістрату, яким для даних випадків став згодом преторе, друга після консула магістратура Риму. Тут, після проголошення клятв, виражених точно певних кожному за данною випадку словах, преторе, якщо не збивався в проголошенні належної, чітко визначеної формули, призначав день суду (друга стадія процесу) і встановлював суму грошей, яку та чи друга з тяжущихся сторін мала доповнити касу понтификов як заставу правоти (II.1.). Найменше порушення формального боку процесу розглядалося як «втручання богів і волочило у себе програш справи. Програш справи вів до програшу застави і такою чином Рим захищав себе від сутяжников.

Для другий стадії процесу преторе призначав суддю (зі списку кандидатів, затверджених сенатом), самий день суду й зобов’язував тяжущихся підкоритися суддівського рішенню. У цьому перша стадія легисакционного процесу завершувалася. На його другій стадії суддя вислуховував боку, свідків розглядав представлені докази, якщо вони були, і виносив рішення. Він був остаточним, оскільки апеляції, ні касації найдавніше право Риму знала. Необхідно також відзначити, що будь-який судовий розгляд мало закінчитися той самий день: «I.9. Якщо (на судоговорении) присутні обидві сторони, нехай захід сонця буде крайній термін (судоговорения)».

З часом легисакционный процес витісняється простим (бесформальным) формулярным процесом, у якому вирішальна роль належить претору, його формулі, колишньої юридичної підвалинами порушення позову та її суддівського разрешения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

У найдавніший період безроздільно пануючій правової системи було квиритское право. Воно відрізнялося сакральним характером, великим рівнем традиційності, зв’язком із квиритскими звичаями і ритуалами, нашедшими своє свій відбиток у Законах XII таблиць. Цивільне право несло у собі сліди свого походження на умовах невеликого землеробського держави. Воно застосовувалося лише у які мають римським громадянством конкретних особах і розглядалося як особлива привілей римського гражданина.

Римське право найдавнішого періоду відрізнялося строгістю, формалізмом. Особливу увагу приділялася врегулюванню відносин, що з рухом майна, і правом приватної власності, розглянута як повну владу власника над об'єктом права.

Проте громада довгий час зберігала право верховного контролю над розпорядженням землею та інших господарським важливим майном, яка мала сімейний характер.

До III в. е. консервативне за своєю сутністю цивільне право стало перетворюватися на певне перешкода по дорозі зростання торговельного обороту і прийшов у в протиріччя з потребами що розвивається рабовласницької системи. Проте, римляни не скасували дію Законів XII таблиць, доповнивши законодавство гнучкішим преторским правом.

Список використаної литературы.

1. Ігнатенка А.В. Політична роль армії у Римі під час республики.

Свердловськ, 1973. 2. Хрестоматія з історії Стародавнього Риму під редакцією В.І. Кузищина, Высшая.

Школа, М. 1987. 3. Бірюков Ю. М. Держава право Стародавнього Риму. М.: вид-во ВПА, 1969. 4. Орлов Г. В. Історія держави й права розвинених країн, частина 1, М.: вид-во ВКИМО, 1995. 5. Бірюков Ю.М. Правові пам’ятники Стародавнього світу, М.: вид-во ВПА, 1969. 6. Кузницин А. А. Історія Стародавнього Риму, М.: вид-во Наука 1980. 7. Перетерский І.С. Загальна історія держави й права, М.: вид-во Наука,.

1981. ———————————;

[1] Цицерон. Тор. IV. 23. Тут і далі цитується за текстом «Хрестоматія історії Стародавнього Риму», «Вища Школа», М. 1987.

[2] Гай. 1.8.D.VIII.3.

[3] Пліній. Природна історія. XVI.5.15.

[4] Порівн.: Авл Геллий. Аттические ночі (ХХ, I, 48): «От і не читав, і не чув, щоб у старовину хтось зруйнували на части».

[5] Марциан. I.3.D.XLVIII.4.

[6] Гай. Інституції. I. 144−145.

[7] Пліній. Природна історія. XVIII.3.12.8 — 9.