Житие і страждання святого апостола і євангеліста Матвія

Житие і страждання святого апостола і євангеліста Матвія

Святитель Димитрій Ростовський.

Святой Апостол і Євангеліст Матвій, син Алфея, інакше званий Левием (Мрк. 2, 14. Мв. 9, 9. Лк. 5, 27), жив у Галилейському місті Капернауме. Він був людиною спроможний і обіймав посаду митаря. Співвітчизники зневажали і цуралися його, як та брак усіх подібних. Але Матвій, хоча й грішником, але у водночас цей був буде не гірший, а й набагато краще пишаються своїм мнимою внешнею праведністю фарисеїв. І тепер Господь зупинив у цьому, усіма зневаженому, митаря Свій Божественний погляд. Якось, під час перебування Свого в Капернауме, Господь вийшов із міста Київ і пішов на море, супроводжуваний народом. На березі Він побачив сидячого у мытницы Матвія. І сказав ему:

— Іді за Мной!

Услышав ці слова Панове не тілесним лише слухом, а й серцевими очима, митар відразу ж встав із місця свого і не повідомивши все, пішов за Христом. Матвій не роздумував, не дивувався, що Великий Учитель і Чудотворец кличе його, жалюгідного митаря; він всім серцем почув словами Його, і беззаперечно пішов за Христом. У радості, Матвій приготував у домі своєму велике частування. Господь не зрікся запрошення і у будинок Матвія. І зібралась у будинок Матвія безліч сусідів його, на друзів і знайомих, — все митарі і грішники, — і лежали за столом разом із Ісусом і учнями Його. Саме там сталося бути завершений і декому з книжників і фарисеїв. Побачивши, що Господь не гребує грішників і митарів, але лежить із нею поруч, вони ремствували й говорили учням Его:

— Як це Він їсть і п'є з митарями і грешниками?

Господь ж, почувши слова їх, сказав им:

— Не здорові мають потребу в лікареві, але хворі. Я прийшов закликати не праведників, але грішників до покаянию.

С цього часу, Матвій, залишивши усе своє надбання, пішов за Христом (Лк.5, 28) і, як вірний учень Його, по тому не відлучався від Нього. Незабаром він удостоївся сопричисления до образу 12 обраних Апостолів (Мв. гол. 10; Мрк. 3, 13−19; Лк.6, 13−16). Разом коїться з іншими учнями Панове Матвій супроводжував Його в подорожах по Галілеї і Іудеї, слухав Його Божественному вченню, бачив незліченні Його дива, ходив з проповіддю до загиблим вівцям вдома Ізраїлевого, був свідком хрещених страждань і спокутної смерті Спасителя і преславного вознесіння Його на небо.

После вознесіння Господнього і зішестя Святого Духа на Апостолів, святої Матвій спочатку залишався в Палестині, разом з іншими Апостолами проповідуючи Євангеліє у Єрусалимі й навколо. І ось настав час розійтися Апостолам з Єрусалима з різних народам, для звернення їх повірити Христової. Перед від'їздом Апостола з Єрусалима, Ієрусалимські християни з Іудеїв просили його зрадити їм письмени справи і його вчення Пресвятої Богородиці. На виконання цей прохання з виявили свою згоду й інші, колишні тоді у Єрусалимі, Апостоли. І святої Матвій, виконуючи загальне бажання, написав Євангеліє, через 8 років за Те, Що Христовому (близько 41 р. по Р. Хр.).

Удалившись з Єрусалима, святої Апостол Матвій проповедывал Євангеліє у багатьох країнах. Благовествуя Христа, він пройшов Македонію Сирію, Персію, Парфію і Мідію і обійшов всю Ефіопію, яку йому упав жереб, і просвітив її світлом розуму Євангельського. Нарешті, наставляемый Духом Святим, прийшла вона в землю людожерів, до чорношкірому звероподобному народу, ввійшов у місто, званий Мирмены, де він, звернувши кілька душ до Господа, поставив їм єпископом супутника свого Платона і заклав невелику церкву; сам восшел на розташовану поблизу гору і перебував на Лермонтовському нею посаді, ретельно молячись Богу про обертання того неправильного народу. І з’явився йому Господь у образі прекрасного юнаки, маючи у своєму правої руці жезл, привітав його. Протягнувши правицю і віддаючи святому жезл той, Він повелів йому була зійти з гори і водрузити жезл при дверях влаштованою ним церкви.

— Жезл цей, — говорив Господь, — силою Моєю зросте високе дерево, і дерево то принесе багатий плід, величиною і насолодою переважаючий й інші садові плоди; як від кореня його мине джерело чиста. Омывшись у питній воді джерела, людожери отримувати благоліпність особи, і кожен, хто ж вкусит від того плоду, забуде звірячі вдачі та стане добрим і лагідним человеком.

Матфей, прийнявши жезл з руки Господньої, зійшов із гори і пішов до міста виконати те, що і було наказано. У князя того міста, ім'ям Фульвиана, дружина із сином були одержимі бісами. Зустрівши по дорозі Апостола, вони кричали нею дикими, загрозливими голосами:

— Хто послав тебе з раннього цим жезлом на форумі нашу згубність?

Апостол заборонив парфумам нечистим і вигнав їх; исцелившиеся поклонилися Апостола і ла-гідно пішли його. Дізнавшись про його прихід, єпископ Платон зустрів його з кліром, і свяченою Матвій, ввійшовши до міста й наблизившись до церкви, зробив, як і було наказано: поставив даний їй від Панове жезл, — і миттєво, у вигляді всіх, жезл став великим деревом, простирающим многолиственные галузі, і ньому з’явилися прекрасні плоди, великі наклади і солодкі, і джерело води минув від кореня. Усі бачили що це вражені подивом; все місто зійшовся на диво, і куштували плоди дерева і пили чисту воду. А святої апостол Матвій, стоячи вищому місці, проповедывал присутнім людям слово Боже їхньою мовою; і відразу ж все увірували у Панове, і хрестив їх Апостол чудотворному джерелі. І все крестившиеся людожери, відповідно до слову Господнього, з води благолепные лицем і дивитися білі шкірою; отримали як тілесну, а й душевну білизну і красу, відкладаючи старого чоловіки й наділяючись в нової людини — Христа. Дізнавшись про все це, князь спочатку порадів зцілення дружини і сина, а згодом, по научению бісівського, розгнівався на апостола через те, що все народ дійшов нього, залишаючи богів своїх, і замислив погубити його. Однак у тугіше ніч апостолові з’явився Рятівник, велячи йому мужатися і обіцяючи перебувати із ним дедалі ближчої скорботи. Коли настало ранок, і Апостол церкви разом із віруючими оспівував хвалу Богу, князь послав чотирьох воїнів взяти його; але вони дійшли храму Господнього, відразу ж объяла їх пітьма, і вони були ледь могли повернутися тому. Коли ж їх запитали, чому привели Матвія, — вони отвечали:

— Ми чули, як і розмовляв, але побачити й взяти їх могли.

Еще сильніше розгнівався Фульвиан. Він надіслав ще більше вояків із зброєю, повелівши їм силою привести Матвія, і якщо хто противитися і захищати Матвія, — тих вбивати. Але ці воїни повернулися ні із чим, бо що вони стоїмо навіть поблизу храму, небесний світло осяяло апостола, та воїни, будучи неспроможна оцінювати нього, прийшли о великий власний страх і, кинувши зброю, прибігли тому напівмертві від страху і розповіли колишній князю. Страшно роз’ярився Фульвиан і пішов із всім безліччю слуг своїх, бажаючи сам схопити апостола. Та він встиг наблизитися до апостолові, як раптово осліп і сталь просити, щоб дали провідника. Тоді він почав благати апостола вибачити йому гріх його й просвітити його засліплені очі. Апостол, створивши знамення хреста на очах князя, дарувавши йому прозріння. Князь прозрів, але — тілесними очима, а чи не душевними, бо злість засліпила його, і такі велике диво він приписав не Божою силі, а волхвованию. Узявши за руку апостола, він повів його до свого палацу, як ніби бажаючи вшанувати його, а серце лукаво задумуючи спалити апостола Господнього, як волхва. Але апостол, провидя таємні руху його і лукаві задуми, викрив князя, говоря:

— Мучитель улесливий! Чи скоро ти зробиш те, що замислив зробити з мною? Роби те, що сатана вклав у твоє серце, а я, як бачиш, готовий все перенести за Бога моего.

Тогда князь повелів воїнам схопити святого Матвія і розтягти землі обличчям догори, а руками і ноги міцно прибити цвяхами. Коли це було зроблено, слуги зібрали, по велінню мучителя, безліч гілок і хмизу, принесли смоли і сірки і, поклавши усе це на святого Матвія, запалили. Але коли його вогонь розгорівся великим полум’ям і всі думали, що апостол Христов вже згоріло, раптово вогонь збайдужів і полум’я зникло і свяченою Матвій виявився живим, неушкодженим і славящим Бога. Бачачи це, весь народ жахнувся від такої великого дива і віддав хвалу Богу апостола. Але Фульвиан ще більше роз’ярився. Аби не допустити визнати у що сталося Божу силу, зберегло жвавий і неушкодженим від вогню проповідника Христового, він будував на праведника беззаконне обвинувачення, називаючи його волхвом.

— Волхвованием, — розмовляв, — погасив Матвій вогонь і знову залишився у ньому жив.

Затем він наказав принести ще більше дров, гілок і хмизу і, поклавши на Матвія, — запалити, а згори поливати смолою; ще, наказав принести дванадцять своїх золотих ідолів і, поставивши їх колом вогню, закликав їх у допомогу, щоб силою їх Матвій було позбутися полум’я, і почав звертатися в попіл. Апостол ж у полум’я молився Господу сил, щоб Він довів непереможну силу Свою, виявив безсилля богів поганських і присоромив сподіваються на них.

И раптово пломінь вогненний з жахливим громом кинувся на золотих ідолів і вони розтанули від вогню, як віск, та, крім того, були обпалені і з що стояли навколо невірних; та якщо з расплавившихся ідолів вийшло полум’я, образ змія і потяглося на Фульвиана, погрожуючи йому, тож він було втекти і позбутися від небезпеки, доки заволав з уклінною мольбою до апостолові про позбавлення від погибелі. Апостол заборонив вогню, і миттєво пломінь згаснув і подобу вогняного змія зникло. Фульвиан хотів виступити з честю вапна святого з вогню, але, створивши молитву, — зрадив святу свою душу до рук Божии. Тоді князь наказав принести золотий тдр і ним покласти чесне тіло апостола, неушкоджений вогнем, і, одягнувши їх у дорогоцінні одягу, підняв разом із своїми вельможами та вніс на свій палац. Але вона мав досконалої віри, і тому велів викувати залізний ковчег, щільно залити зусебіч оловом і кидають у море, до чого сказав своїм вельможам:

— Якщо Той, Хто зберіг Матвія цілим від вогню, збереже його від затоплення у питній воді, то воістину Він є Єдиний Бог, і Йому будемо поклонятися, залишивши всіх богів наших, не могших себе позбавити загибелі у огне.

После того як залізний ковчег з чесними мощами було кинуто у море, святої вночі з’явився єпископу Платону, говоря:

— Завтра йди на морської берег Схід від княжого палацу там візьми мої мощі, винесені на сушу.

На ранок єпископ, у супроводі безлічі віруючих, вирушив у показане місце і гроші знайшло залізний ковчег з мощами святого Апостола Матвія, як було зазначено йому возвещено в видении.

Узнав звідси, прийшов і власним князь з своїми вельможами на цей раз цілком увірувавши в Панове нашого Пресвятої Богородиці, гучно исповедал, що Він є Єдиний істинний Бог, Який зберіг неушкодженим раба свого Матвія — як із життя жінок у вогні, і по смерті - у питній воді. І припадаючи до ковчегу, з мощами Апостола, просив у святого вибачення у гріхах перед них і виявив сердечне бажання хреститися. Єпископ Платон, бачачи віру і старанність Фульвиана оголосив його й, навчивши істинам святої вірі, хрестив. І коли поклав руку свою з його й хотів би наректи йому ім'я, почувся понад голос, говорящей:

— Назви їх Фульвианом, а Матфеем.

Приняв, в такий спосіб, в хрещенні ім'я апостола, князь намагався бути наслідувачем і життя апостола: що він передавши іншому свою князівську влада, відмовився цілком від мирської суєти, віддався молитві у церкві Божою і єпископом Платоном був удостоєний пресвитерского сану. І коли, після трьох років, єпископ помер, оставившему влада князівську пресвітеру Матвію з’явився на баченні святої апостол Матвій і умовляв їх прийняти єпископський престол після блаженного Платона. Прийнявши єпископство, Матвій добро потрудився в благовестии Христовому і, отвратив багатьох від ідолопоклонства, призвів до Богу, та був і саме відійшов до Нього, після довгої богоугодної життя, і, предстоя з святим Євангелістом Матфеем престолу Божу, молить нас Панове, щоб і ми були спадкоємцями вічного царства Божого. Аминь.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.