Арманен

Арманен

История використання рун у Німеччині своєрідна та значною мірою не справляє враження історію рун в інших країнах Європи. Причина цього — й особливі культурно-історичні умови, сформовані тут у відношенні розвитку рунической традиції, і специфічна культурна і по-ли-тическая ситуація XIX—XX вв.еков.

Истоки традиции

Руническая традиція біля сучасній Німеччині формувалася у давнини під впливом відразу кількох шкіл рунічного мистецтва (витлумаченого тут у широкому буквальному розумінні «мистецтво »): готської, власне скандинавської, а можливо — і западно-славянской, враховуючи, значна частина нинішньої Німеччини — споконвічно слов’янські землі. І, зрозуміло, усе це вплив накладалося на найдавнішу традицію використання їх у магічних і культових цілях пра-рунических знаків, що з’явилися у центральній Європі близько 10 тисячоліть тому назад.

Таким чином, до Середньовіччя в німецьких районах Центральної Європи виникла відособлена школа рунічного мистецтва. Однією з характерних її чорт стало те, що досить швидко руни тут втратили значення кошти писемності, будучи витіснені латиницею. Навіть спроба вестготского єпископа Ульфилы (IV століття) запровадити спеціальний рунічний алфавіт для записи перекладів Святого Письма не справила значного впливу процес перетворення рун в набір магічних символов.

Другой особливістю центральноевропей-ского рунічного мистецтва, котрий перетворився пізніше у німецьке, було введення досить значної кількості додаткових рун, більшість із яких що ніколи не використовувалися на письмі. Такі рунічні знаки — точніше, такі, які відомі нас нині, — часто називаються нині «німецькими «(тобто. німецькими у вузькому значенні слова). Про ці додаткових рунях треба сказати кілька слов.

Все є підстави є досить умовним розділені на дві групи. Перша їх — це знаки, присвячені окремим богам (богиням) німецького язичництва. Такі, наприклад, руни Вальда, Эрды і Зіу, присвячені, відповідно, Богу зими Вальду, континентальному аналогу скандинавського Улля, богиню землі Эрде і Богу Зіу (сканд. Тюр). До другої групи належать неалфавитные, переважно своєму, знаки, які пов’язані з конкретними божествами та чи висхідні до найдавнішим європейським символів (свастика та інших.), або показаних уже на в Середні Века.

Мы повернемося до неалфавитным руням німецької традиції трішки пізніше, коли мова піде одного із наймогутніших містичних орденів XX века.

Новое время

ГВИДО ФОН ЛИСТ В 1100 року зруйнували останній із Великих храмів язичницької Віри германців — Уппсала (Швеція). На півстоліття довше протрималися Великі храми західних слов’ян — наприклад, Аркона на острові Рюген. Ще довше вистояли литовські храми. Але середині поточного тисячоліття у Європі не залишилося жодного чинного Великого храма.

Зато залишилися народи — носії Традиції. Вже у середині XVIII століття Європі починається пробудження інтересу до традиційної культурі. Під час нового, XIX століття розпочинається вже справжнє Відродження Традиції. Поки що що є областю роботи окремих інтелектуалів, і митців, німецьке Відродження вже захоплює уми; Я. Адлербет, К.И. Л. Альмквист, Я У. Грімм — дедалі більше відомих осіб на той час переймаються традиційними идеями.

Важнейшим, переломним фактором Відродження стала середина бурхливого уже минулого століття. У той час з’явився перша праця по поганському спадщини Німеччини — «Німецька міфологія «Якоба Грімма, що вийшла світ у 1844 року; до цього водночас на сцені Відродження з’являється велична постать Ріхарда Вагнера. Відтоді ідеї традиціоналізму пробираються у маси, та «Відродження знаходить характер найважливішого культурного течії. За всією Європі - особливо у Німеччини) і Австрії - виникають «фолькише «(народні) групи, ліги й ордени, які прагнуть відродити давню культурну і религиозно-магическую Традицію. У другої половини минулого століття інтерес що така організацій дедалі більше звертається до древнім німецьким руням, але справжнє, потужне відродження рунической традиції посідає початок ХХ століття пов’язано з ім'ям австрійця Гвідо фон Ліста, творчість котрого чудово відбиває всі ті настрої, які панували в традиционализме того времени.

Сейчас Гвідо фон Ліст відомий, переважно, завдяки виданій їм у 1908 року книзі «Таємниця рун », що стала, щодо справи, котра першою Європі працею магією рунічних знаків, досі що залишається свого роду класикою у цій області. Тим більше що фон Ліст був значно більше широким фахівцем, і геть можливо, що видання «Таємниці рун «- не найважливіша з його заслуг.

По суті, фон Ліст — як те часто говориться — був однією з перших європейських неоязичників. Серед перших запропонував і застосував насправді (мабуть, перебуваючи знайомий з працями Блаватської) метод відновлення загублених древніх окультних знань — метод, який поєднає науковий этногра-фо—исторический підхід з интуитивно-магическим, до прямого застосування магічних технік під час створення реконструкцій. Десятиліття через після фон Ліста подібні методи було застосовано у центральній й західної Європі та при реконструировании Викки і Друидизма, в Скандинавії - релігії Асатру (Одинизма) і т.д.

Что важливо, Гвідо фон Ліст, зазначає Ніколас Гудрик-Кларк, «був охарактеризований першим популярним автором, соединившим народницьку (volkisch) ідеологію з окультизмом і теософією ». Саме «фолькиш «-рух стало найважливішим шляхом поширення нової (а точніше — старої) ідеології, — ідеології сакральної Традиції, і з легкої руки фон Ліста стрижнем, символічною базою цієї ідеології виявилися саме руны…

…Примерно остаточно ХІХ століття фон Ліст, попри всі своє захоплення окультизмом, залишався щодо далекий до рунической магії. Але щось таки змінилося 1902 року, що він переніс важку операцію очах та практично осліп тривалі одинадцять місяців. І відразу після цього, щойно хвороба трохи відпустила, побачив світ перший невеличкий трактат фон Ліста по рунической символіці (1903). Пізніше учні фон Ліста згадали цієї його тимчасової сліпоти, як «про Присвяті, подібному Висвячення Одина, пронзившего себе списом на Дереві Миру заради знання рун…

С цього історичного моменту руни стали центральним моментом у творчості фон Ліста. У 1908 року виходить його «Таємниця рун »; у тому року було офіційно відкрито «Суспільство Гвідо фон Ліста «(Guido-von-List-Besellschaft), покликане фінансувати видавати дослідження, присвячені німецькому окультизму і минулому. За підтримки «Товариства «фон Ліст з 1908 по 1911 рік видав шість брошур, вже найперша з яких були повністю присвячена рунической магии.

В брошурах цієї серії (Guido-von-List-Bьherei) фон Ліст, крім рун, стосується інших аспектів сакральної Традиції, зокрема — «езотеричної соціології «, закладаючи цим основи поглядів на «сакральної еліті «, чи «еліті магів », які пишно пороки розквітнуть пізніше — не мине й два десятиріччя зі смерті Мастера.

Работая у цьому напрямі, фон Ліст однією з перших свідчить про аналогії між кастовим пристроєм давньоіндійського суспільства і суспільства древніх германців. Від назви одній з німецьких каст — касти арманов, аналогічної касті браманов в Індії, — сталися назва запропонованого Лістом рунічного ладу — Футарк Арманов, чи Арманический Футарк, — і назву внутрішнього ордена Товариства фон Ліста — Ордени Арманов (Hoher Arnanen-Orden).

Третий рейх

Германский орден і анэнэрбе

В 1908 року, разом з виходом листовской «Таємниці рун », було грунтується, як ми вже казали, «Суспільство Гвідо фон Ліста «- об'єднання людей, прагнуть відродженню магічною й релігійної практики древніх германців. Внутрішнім колом «Товариства «став Орден Арманов, формально створений на святі літнього сонцестояння 1911 року й побудований за класичними схемами древніх инициатических таємних товариств. Попри популярність фон Ліста, Арманенорден став лише з багатьох інших подібних організацій німецького світу. Тим більше що ідеї пангерманізму, тревожившие уми в Німеччини й Австрії, вимагали чогось глобального…

Год через, в 1912 року, у Німеччині створюється якась «сверхструктура », має чітку традиционалистскую (поганську) спрямованість і організована за принципом таємного товариства. Елементами цієї «сверхструктуры «сталі та Орден Арманов, і Орден Східного Храму, і освічене пізніше Суспільство Тулі. Цією організацією нових типів став Germanen-Orden, Німецький Орден. Забігаючи трохи наперед, скажімо, що 1921 року був серед кілька десятків об'єднаних під крилом Німецького Ордени організацій перебуватиме і НСДАП.

Пока ж арені німецького традиціоналістичного відродження з’являються нові люди. З’являється барон Зеботтендорф, основывающий Суспільство Тулі. З’являються хтось Гіммлер, Гітлер і Гесс — члени цієї нової Ордени. Публікує перші свої роботи професор Герман Вірт. Карл Марія Виллигут, останній представник древнього німецького роду Виллигутов, володіє, за деякими припущенням, древніми язичницькими знаннями, пов’язують із лідерами традиціоналістичного Возрождения.

В надрах однією з нових німецьких політичних партій — НСДАП — з’являються охоронні загони, майбутній СС. Зі збільшенням партії росте, і СС, швидко перетворюючись спочатку просто партійну еліту, та був й у инициатическую організацію, в новий орден. Набагато пізніше, в 1943 року Гіммлер — глава СС — скаже: «Наш орден ввійде у майбутнє як союз еліти, що поєднувала навколо себе німецький народ й усю Європу. Він дасть світу керівників промисловості, сільського господарства, і навіть політичних лідеріва і духовних вождів. Ми завжди будемо підпорядковуватися закону елітарності, обираючи вищих і відкидаючи нижчих » .

Уже до початку тридцятих років СС справді став внутрішнім елітарним орденом НСДАП; і у його інтелектуальних надрах йшла розробка нової філософії, під прапором якої партія має була дійти влади й перебудовувати потім німецький мир.

В 1932 року Гітлер погоджується на пропозицію стати Великим Магістром Німецького Ордени. Наступного, 1933 року Гіммлер знайомиться в Германа Віртом, самим відомим дослідником рунической Традиції на той час, у тому року разом із Віртом і Вальтером Дарре засновує дослідницьку організацію, що отримала назву Ahnenerbe — «Спадщина предків ». Через двох років, в 1935;ом, Анэнэрбе стає державної організацією, керованої штурмбанфюрером СС Зиверсом. 1939;го року Анэнэрбе просто входить у структуру СС; на той час Анэнэрбе є потужну організацію, що об'єднує близько півсотні институтов.

Задачи цієї організації: «Розвідування у сфері локалізації духу, діянь, спадщини индо-германской раси. Популяризація результатів досліджень ». Тут розроблялася внутрішня доктрина партії, джерело якої в концепціях язичницької магії і релігії. У тих самих колах, до речі, з’явився сумно знаменитий символ СС, створений 1933 року штурмгаупфюрером Вальтером Хеком, — подвійний удар блискавки, здвоєна руна Зиг, руна Перемоги… Але тут розроблялися закриті проекти з рунической символіці ритуалів СС та її підрозділів, створювалися програми навчання рунической магії і символіці, обов’язкового для всіх новобранців ордена…

…Руническая магія була однією з основних напрямків роботи Німецького Ордени, зберегла вона своє значення й у роботі Анэнэрбе.

Руны СС

Масштабы досліджень, які проводять інститути системи Анэнэрбе, воістину грандіозні. Тут вивчалося все, має хоч би яке не пішли ставлення до сакральної традиції: від причин виродження вікінгів Гренладии до — це жарт! — магічного значення башточок на готичних соборах. Обсяг лише тієї частини архівів Анэнэрбе, що була вивезено в 1945 року до Росії, становив 45 залізничних вагонов.

Только у тому, щоб вивчити ці архіви, потрібно створювати новий дослідницький інститут, і вже, звісно, при цьому бракуватиме однієї невеличкої статті. Але деякі аспекти напрацювань Анэнэрбе, що з руническим мистецтвом, ми тут затронем.

Как згадувалося, одній з характерних ознак німецької рунической Традиції було використання досить значної кількості неалфавитных рунічних знаків, невідомих інших теренах. Чимало з цих рун використовувалися орденом СС.

Некоторые неалфавитные руни німецької Традиции:

Руна Вальда

Предположительно має фризское походження, фонетичне значення ue; присвячена Богу зими й неба (фриз. Wald, сканд. Ullr). На думку Найджела Пенника, «є рунню особистої сили ». Наскільки так, говорити важко, тоді як те, що руна Вальда пов’язані з зимовим солнцеворотом (сканд. Yule), можна стверджувати однозначно.

Руна Эрды

Руна Землі та земної богині, носить в німецьких мовами те ім'я (Earth, Erda і т.д.). Символізує, з одного боку, власне Землю, її святість і його магію, з іншого — рідну землю, Батьківщину і Рід. У Німеччині руна Эрды злилася зі стандартної алфавітній руною Отал (ньому. Одал) і використовувалася як символу расового відділу СС. З іншого боку, руна Эрда-Одал зображувалася на емблемі дивізії Ваффен СС «Принц Ойген » .

Руна Зиу

Четвертой внеалфавитной рунню є руна Зіу, однієї з найдавніших німецьких богів. Ім'я Ziw (Ziu) практично збігаються з ім'ям античного Зевса; справді, Зіу тривалий час залишалося верховним небесним богом, володарем блискавок, поки ні позбавлений цієї функції новопоявившимся Тором і перетворився на другорядного бога військових мистецтв — скандинавського Тюра. Руна об'єднує начерки руні Зиг і руни Тюра й вважається руною сили, зосередження енергії, справедливості і спокутування по заслугам.

Волчий гак (ньому. Wolfsangel)

Руна повторює форму спеціального гармати — «вовчого крюку », з допомогою що його давнини ловили вовків. Передбачається, що руна могла передавати звук ai. Магічне призначення — охорона, полон, сковування рухів і намірів противника, що забезпечує власну свободу.

В Середньовіччя руна використовувалася для магічною охорони від вовків. У XV столітті ця руна виявилася емблемою селянського повстання на Німеччини; кілька днів постала як символ НСДАП, потім — знаком дивізії Ваффен СС «Дас рейх ». Голландський варіант служив знаком дивізії Ваффен СС «Ландштурм Нидерланд », що складалася з голландських добровольцев.

Наряду зі внеалфавитными та власне німецькими рунями, СС широко використовував і стандартні руні общегерманского Старшого Футарка:

Альгиз (ньому. назва — Лебен-рун) Почиталась в СС рунню життя і використовувалася як отличительного знака самого Анэнэрбе, і навіть — для Товариства Лебенсборн, що досліджував расові питання. У внутрішніх документах СС, і навіть на надгробках ця руна вказувала дату рождения.

Перевернутый Альгиз (ньому. назва — Тотен-рун) Руна смерті. Використовувалася при вказуванні дати завершення жизни.

Тир

Древний общегерманский символ, що означає високе стан духу воїна й пов’язаний з Тиром (Тюром), богом битв. Багато сучасні автори описують рунь Тир як «рунь Воїна Духа ». У СС служив відзнакою внутрішнього кола ордена: його носили офіцери, закінчили спецшколу СС до 1934 року, і серед професорсько-викладацького складу ордена.

Хагалл

Следуя фон Аркушу та її школі, в СС шанували цю рунь однією з основних рунічних символів і пов’язували її з незламною вірою в правоту орденського світогляду. Ця руна зображувалася на знаменитому кільці з головою. До того ж, руна Хагалл служила відмітним знаком поліцейської дивізії СС.

Падение волка

" Наш орден ввійде у майбутнє як союз еліти, що поєднувала навколо себе німецьку народ й усю Європу «- писав Гіммлера. Проте з цією словами не судилося збутися, і великому ордена СС богами була спіткає зовсім інше доля — ми знаємо це з історії. Що й казати произошло?

Как ми вже казали, в 1932 року сам фюрер приймає посаду Великого Магістра Німецького Ордени. У 1933 року він дійшов влади у Німеччини. І… далі щось происходит.

В 1935 року домашньому арешту піддається Вірт. У тому ж року членам СС забороняється приймати присвята Ордени. У 1936 року перебувають у концтаборі Фрідріх Марби — учень фон Ліста, видатний дослідник рунической традиції, автор цілої серії праць про практичних аспектах роботи з рунами. У що зберігся списку керівництва СС, датованому тим самим 1936 роком, відсутні вже багато теоретиків нордичного відродження. Незабаром розпускається Німецький Орден. Нарешті, 1940 року припиняється обов’язковий до того часу для новобранців СС інструктаж по рунической магії. Приблизно водночас, відкриваючи жодну з шкіл СС, Гіммлер вимовляє: «Вірити, коритися, боротися! Крапка! Усе це! «.

Нет, зрозуміло, СС не цурається магії, але магія ця дедалі більше набуває якийсь новий характер. Вольфшанце, «Лігво Вовка » , — то тепер називаються ставки фюрера Східної Європи. Щось відбулося глибинах вищої ієрархії Рейху. Хто тепер розповість, як вдалося від листовского поклоніння Одину, від вагнерівського Зігфріда привести німецьку націю до образу Вовка, міфологічного противника богів і героев?

Теперь ж, асоціюючи себе з Вовком, фюрер входить у війну з богами власного народу, більше — з богами індоєвропейського мира…

…Гитлер, безсумнівно, довгий час мав якимось пророчим задарма. Незбагненним чином йому вдавалося пророкувати розвиток політичній і військовій ситуації у різних районах Європи і сподівалися навіть називати точні дати майбутніх значних подій. Так передбачив він, наприклад, дату свого вступу до Париж, день прориву блокади в Бордо, день смерті Рузвельта. І тепер — зима 1941;1942 років. Німецькі війська не готові до суворим російським холодів. «Атакуйте «- слова Гітлера. Фюрер впевнений, що зима буде м’якої, що холоду відступлять перед воїнством нордичної расы.

Мощное наступ на Волзі. І раптом… стовпчик термометра опускається за оцінку 35, 40, 45 градусів. Синтетичний бензин німецьких танків розпадається на негорючие компоненти. У німецьких автоматах замерзає мастило. Одягнені лише легкі шинелі, «нордические воїни «гинуть від холода…

Поражение на Волзі стало як переломним фактором під час Другої Першої світової. Після Сталінграда виявився приреченим Третій Рейх, бо сам Дух Півночі сказав своє слово, та обов’язки Асгарда вступив у сражение.

Отнюдь не так на боці Рейха.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.