Афоризмы у романі Тургенєва Батьки й дети

АФОРИЗМЫ У РОМАНІ «БАТЬКИ Й ДІТИ «.

Половина віршів «Горя з розуму «увійшла у прислів'я, як і передбачав А. З. Пушкін. Про байках Крилова годі й казати. Однак у російської літератури є ще одне джерело афоризмів — роман І. З. Тургенєва «Батьки й діти ». Можливо, це такий багатий джерело, як вірші Грибоєдова і Крилова, то, можливо, афористичність висловлювань Базарова та інших героїв роману негаразд широко увійшла у наш мовної ужиток, а й жанр філософського роману Тургенєва — це жанр комедії чи байки. І всі же…

" Природа не храм, а майстерня ". Весь лад роману заперечує цю базаровскую філософію. Сам Базаров до кінця роману дійшов усвідомлення своєї помилки. Але фраза залишилася, а друга половина її («чоловік у ній працівник ») неодноразово видавалася за синонім горьковського «Людина — це навіть звучить гордо » .

Добре, звісно, що інше висловлювання Базарова, всім відомі промови порядному химике, Герасимчука керівництвом до дії сучасних діячів прогресу. Втім… Забута нині дискусія про фізиках і ліриках під час науково-технічної революції років із двадцять — тридцять тому проходила під цим знаком.

Дивно саме і ємно сформулював Тургенєв вустами свого героя credo фізіологів (Павлова та інших.). «Ми з тобою самі жаби » , — пояснював Базаров двірським хлопчикам фізіологію людини. Лиховісний зміст цієї фрази, вкладений у ній Тургенєв, розкрився на початку ХХ століття, коли «Фатальні яйця «і «Собаче серце «Булгакова показали увесь жах такий підхід до природи й человеку.

Афоризми Базарова вихованням людини, про з психології та складної душевному житті, що він на початку своєї поприща схильний був заперечувати, теж несуть у собі пугающе-пророческий сенс, неясний, звісно, для героя, але предчувствуемый автором. «Люди дерева лісом » … Звідси крок до знаменитого: «Ліс рубають — тріски летять ». «Жоден ботанік, — як Базаров, — стане займатися каждою окремої березою ». Звісно, якщо розрив між деревиною і людини немає принципової різниці (а деревина — це навіть не жаба!), завжди знайдеться «ботанік », який пустить на тріски «російський ліс ». І пустили.

Отож, якщо первісний людина бачив у дереві дріаду, в струмку — наяду, тобто душу, або від фізіолога Базарова, котрий бажає бачити душу у самому людині, крок до якогось кіборга. І цілком у дусі цієї логіки ставлення Базарова до любові. У жаб хіба кохання? А ми з тобою самі жаби. Отже, немає таємничих відносин між чоловіком та жінкою. «Mы, фізіологи, знаємо, які взаємини ». А жінки… «Вільно мислять між жінок лише потвори » , — вважає Базаров. У тоталітарній державі чудовий герой Тургенєва чи зробив би кар'єру Благодійника з роману Замятина. Особистість скасовується, тому всі — «Ми ». Любов скасовується, всім видаються квитки на «фізіологічні відносини ». Свобода думки теж ні до чого. Вільно не мислять вже ні жінки, ні чоловіки. Втім, собі Базаров залишає деяку недосяжну й інших висоту. Відомо його висловлювання: «Коли зустріч людини, який спасував б переді мною, тоді вже зміню свою думку про собі «. Отже, «ми з тобою «жаби, «тварі тремтячі «, а Базаров-то, виявляється, «право має «, кажучи словами іншого «надлюдини », які вже не жаб «розпластав », а людини убив. І на Раскольникова чоловік також був жабою, «ушию ». Втім, деякі цікаві в анатомічному відношенні екземпляри таким надлюдинам чи навіть дуже нравятся.

" Такий собі багате тіло! Хоч зараз у анатомічний театр «— так оцінює Базаров прекрасний примірник «тієї ж жаби ». Колись писали твір на задану тему: «Чому Одинцова не відповіла на любов Базарова? «А ви відповіли на «любов «індивідуума, похітливо прикидывающего, як їм краще пустити вас під скальпель? Як слід було очікувати, природа зуміла помститися за себе, «жаба «виявилося «твариною тремтячою », а «царевной-лягушкой », таємницю якої Базаров не збагнув, «спасовав «перед незбагненною природою, і величчю Всесвіту. Зрозумів герой Тургенєва досить-таки пізно, що він «атом », «математична точка ». Раніше готовий був відмовитися навіть від неба («Я дивлюся до неба тільки тоді ми, коли хочу чхнути »), тепер побачив, що «то, можливо, точно, кожен — загадка ». Останній афоризм у житті Базарова — його, звернені до Одинцовой:

" Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона погасне ". Поетично. І слова ці сказав не той Базаров, який гордо проголошував: «Рафаель шеляга мідного годі «. Не той Базаров, який рекомендував прийняти «невтомно говорять красиво ». Страшне, згубне осліплення, протягом якого Базаров поплатився життям, що він усвідомив (недарма останні його — перифраз з «Гамлета «— «тепер темрява ») — доля тих, хто зазіхає на загадку життя, передвіщений автором великого романа.

Але в мене є улюблений герой у тому романі, це і є улюблений афоризм. Це, по-моєму, ключове слово твори, сказані ключовим героєм, Павлом Петровичем.

" Матеріалізм, що ви проповідуєте, був неодноразово ходу і завжди опинявся неспроможним ". Про це та написано роман Тургенєва. У вашому романі показано, як зазнала краху передова теорія, котре виражається у афоризмах, оскільки ніякі розумники і надлюди, ніякі Чацькі і Базаровы, найпередовіші і розумні, не зможуть зрозуміти «живе життя », а тим більше сформулювати її сутність у двох помітних словах.

Як кажуть, способи вираження авторської позиції з тургеневском романі різноманітні. І це композиція твори, і авторські характеристики, і коментар, і деталь (найчастіше символічна), і пейзаж. Мотиви і образи попередньої літератури (ремінісценції з пушкінської поезії, «Героя сьогодення «Лермонтова, балад Жуковського, навіть грецької міфології) створюють своєрідний интертекст (літературний і міфологічний контекст) роману, допомагає виявити авторську позицію. По-різному можна інтерпретувати таке, начебто, точне, ясне, нагадує формулу назва («Ні батьки, ні діти » , — дотепно помітила Тургенєву одна читательница).

Та все ж нього завжди залишиться однією з загадкових творів світової літератури поруч із «Горем з розуму «Грибоєдова; у тих книгах відбиті споконвічні протиріччя людського життя — максималізм юності, і життєва досвідченість, безкомпромісність й уміння прощати, дерзання і філософська споглядальність… Що ще краще? Відповідь цього разу до вічності, в спокої «байдужою природи », на минулих, примирних рядках романа.