Білорівка

Міністерство сільського господарства РФ.

Департамент кадрової політики і образования.

Омський технікум м’ясної і молочної промышленности.

Реферат.

Тема: «Історія села Белогривка».

Виконав: Железнов Андрей.

Керівник: Рубцова Є. М.

Омськ 2000.

1. Походження назви села «Белогривка». 2. Перші «ходоки». 3. Белогривка в часи війни. 4. Тривожна пам’ять ветерана війни. 5. Друге народження села Белогривка.

1. Походження назви села «Белогривка».

Як відомо, поняття «Батьківщина» має нам кілька значень: те й велика країна, із великої історії, те й те місце, в якому людина народився також і ріс, де є могили його предків, де зараз його пізнав перші радості, першу любов, і перші неудачи.

Пригадаємо висловлювання видатного російського педагога До. Д. Ушинського: «Наше батьківщину — наша батьківщина!» батьківщиною ми кличемо оскільки у ній споконвіку жили батьки" і діди наші. Батьківщиною ми кличемо оскільки у ній ми народилися, у ній говоримо рідним нам мовою, і у ній нам рідне. Одна в людини мати, одна в нього та батьківщина. Кожен людини остаточно днів збереглася шляхетна любов до місця, звідки походить його життя — до дому.

Ще нещодавно в рідних місцях, куди ми народилися та живемо, водилися лише ведмеді так рисі, непуганое зверье.

Виникнення назви села «Белогривка» має дві історії, які підтверджують своїми спогадами старожилы.

Одні старожили розповідають, що у приходу перших переселенців, тут були гарні мальовничі місця. Особливо залучали луки, багаті соковитими і недоторканими травами. Цими луках, згодом поселенці побачили стадо дуже гарних коней із білою гривою, яка іскрилася на сонце, як сніг; така біла, що різало очі. Це видовище запам’ятовувалося надовго. Старожили кажуть, що саме звідти пішло назва «Белогривка».

Інші старожили згадують, що у в цих місцях, де знаходиться село, було чимало покладів білої глини. Ця глина використовувалася для будівництва землянок.

Але можливе це туга за батьківщиною — Білорусі. Адже перші «ходоки» були з тих далеких, але рідних і близьких мест.

Саме так так старожили пояснюють походження назви села «Белогривка».

2. Перші «ходоки».

По пролунав Росією голос глава уряду П. А. Столипіна, посулились великі грошей облаштування на нових місцях. Пішли безземельні селяни, з далеких безземельних волостей неспокійні люди, освоювати далеку, багату звірами, рибою, хутровиною, а головне — землею, Сибирь.

У Сибіру щастя багато нашли,.

У Сибіру життя іншого рода,.

Тут не народ страждає без земли,.

А тут земля тужить без народа.

Куди не поглянь, хоч куди кинь рукой.

Не потрапиш у величезну порожню подворотню,.

Тут від одного села до другой.

Мабуть, буде верст незгірш від сотни.

Переселенці звільнялися на тривалий час з податків, чоловіки від військового обов’язку. Переселенці давали грошову допомогу на сім'ю — 200 карбованців на власність отримували шматок землі, 15 га головою сім'ї та 45 га інших членів семьи.

Перші «ходоки» були: Лосенков та її 3 сина. Тарасенко Антон, Мельниченка Микита. Вони прийшли подивитися, що саме за місця. Їм дуже сподобалися, головне — землі вдосталь. Деякі залишилися й одразу розпочали справа, інші вирушили за семьями.

У 1909 р. сюди прийшов подивитися землі «сибірські» Атрахов Митрофан Іванович, глянув хазяйським поглядом та повернувся над своєю сім'єю. Пізніше сім'ї Абраменко, Ашаниных, Коронеховых.

Сім'ї Лосенковых, Тарасенко, Мельниченка, у 1909 р. робили землянки собі, а трохи згодом почали ставити вдома. Рубали ліс й тут-таки ставили вдома. Там, де знаходиться господарство, була могутня гай. Але саме у в цих місцях з’явилися перші будинку у селі «Белогривка».

Коли потрібна була коня, їх брали у сусідньому селі Верхніх Уках у Ложникова. Хто прийшов першим, працювали в нього, заробляли коней, корів. Деякі брали тварин у Рычкова.

Приїжджали землеміри, відводили призначений шматок землі, вказували місце, де копати криниці. Перший криницю з’явився там, де живе зараз Василькова Віра Аркадьевна.

Почалося будівництво дороги на Верхній Уки. Кожен працездатний член сім'ї мав вивести 1 куб землі. Натомість платили золотими і срібними монетами. Було дуже важко починати усі знову. В землянках, не було, навіть печей. Хліб пекли в Верхніх Уках, і привозили. А навколо непрохідні болота, тонули коня, люди і домашній худобу. Тому дорогу доводилося робити з великими труднощами. На початку робили навали з колод, потім згори клали дерен. Дорога йшла через Чернохолку.

Жили важко. Хати були невеликі, поли не фарбовані, одинарні вікна. Взимку вони замерзали великим шаром льоду, й аж до зими хатах був вуличного світла. Ліжок також було, спали поволкой на підлозі, подстилами — якісь самотканые ряднинки, а покривалися — шубами чи шубенками, які постійно був у носінні. Російських печей в хатах або не мали, тому обігрівалися залізними печами.

Харчувалися сім'ї погано, зазвичай, їли житнього хліб чи комбінований з ячменем, рідкістю був «пшеничний» хліб. М’ясом себе забезпечити люди не можна було. Через те, що щоб виростити бичка чи поросяти потрібно багато кормів, які взяти було де. Тому, якщо якимось дивом вдавалося виростити домашню живність, що його доводилося продавати. На зароблені гроші селяни купували необхідні речі у господарстві: чашки, глиняні горщики, сорочки, коси, сокири. До того ж трохи ситцю на святкові одягу: сарафан тоді і сорочку голови семьи.

На плечі жінок лягала основну роботу зосередили — це переробка льону. Процес цей складний, спеціальних машин той час був, і переробляти його доводилося вручну. Спочатку його було зібрати, вытеребить, обмолоть валиком, висушити в лазні, обробити на льномялке. Потім льон потрібно розчесати, спрясть на веретені, змотати на мотовило, відбілити полумотики і заснувати їх і виткати. Затим цього треба було відбілити. Потім готові самотканые шабуры, шаровари фарбували, але оскільки фарби був, то жінки застосовували народні кошти забарвлення, фарбували на настойке іржавого заліза чи березової кори, чи чаї. Не все мали самовар, швейну машинку. Всі ці речі коштували дорожче, ніж корова, так швейна машинка коштувала 30 рублів, самовар — 15 рублів, а корова за тими часів коштувала всього 10−15 рублів. Через такий різниці цін не кожен міг купити ці речі. Продукти сільського господарства й існують самі тварини цінувалися нижче, ніж промтовары.

Звістка революцію зустріли з радістю. Люди раділи за своїх родичів, хто залишився Білорусії та Казані. У результаті революції вони також отримували землю, у якій селяни постійно нуждаются.

У 1920 р. країною створювалися колгоспи. У нашому селі колгосп створили в 1934 року тільки з 3-ей спроби. Колгосп створювався важко, оскільки у селі жили різні селяни: заможні, середняки і бідняки. Заможні і середняки хотів об'єднуватись у спільного казана, оскільки вони всі створювали своєю працею; і тепер це віддавати, навіщо? За створення колгоспів були бідняки, тому що в нічого був, і їм вийти з цього становища з допомогою інших, просто їм робити нічого було втрачати. Великими зусиллями начальства колгосп створили. Першим її головою став Руссков Дмитре Федоровичу. Назвали колгосп «Пам'ять Чапаева».

Змінювалися часи, змінювалася і міська влада, настав страшний 1937 рік, який обійшов жодного району, села, села. Цей страшний рік торкнувся й наше село своїми жахливими і несправедливими репресіями. Дуже постраждали сім'ї Хляновых і Атраховых. У сім'ї Хляновых репресіям піддався батько, у ній Атраховых заслали до таборів всіх синів, через те, що вони бути донощиками на людей своїх деревушках.

3. «Белогривка» під час войны.

Війна торкнулася й нашого села. Ішли белогривцы добровольцями на фронт. Боролися життя, але в смерть по скрізь: під Москвою, на Волзі, під Сталінградом, відстоювали Ленінград. Падали чоловіки, сини, брати, друзі. У Ашанина — учасника Ввв — на фронті загинули 3 брата.

Елдырева Марфа Петрівна не дочекалася сина, сім'я Коротковых — сина, і брата Георгія. А Елдырева Ольга Фаминична не знала по-справжньому свого жіночого щастя. Заміжжя її тривало лише кілька місяців, потім чоловіка забрали на фронт, і більше вона не бачила. Залишилася лише вона протягом усього життя з однією дочкою Валентиной.

Усі чоловіче населення пішло на фронт. На тендітні жіночі плечі лягла вся сільська життя, її тяготи, а головне — їм було чекати, і вірити, що їхні чоловіки, батьки, сини повернуться живими і здоровими. Жінки ростили дітей, дивилися за господарством, працювали до знемоги, не знаючи ні сну, ні відпочинок. Працювали і полі, встигали серед цієї метушні в’язати теплі речі й відсилати їх у фронт. У цьому, що діти наші війська сягнули кінця, є й світло не мала жіноча заслуга у перемозі над ворогом. 20 белогривцев залишилися назавжди у пам’яті, це у честь них же в центрі села поставили пам’ятник. І Вам, солдатські вдови, низький поклон:

Турботи, турботи, заботы…

Усі вони подужати смогли.

Їх руки грубі від работы,.

Їхні обличчя вітру посекли,.

Їх спини согнулись.

Недарма померкли глаза.

Додому мужики повернулися -.

Клялися, адже повернутися назад.

Їх сьогодні з нами живих трохи, всього 18 жінок із райцентру, хто відправили своїх мужей-отцов їхніх дітей на фронт, і залишившись навічно в очікуванні їх возвращения.

Бід справді сьорбнули немало. У перші дні війни Уляна Ефграфьевна Харюшина отримала повідомлення у тому, що її чоловіка пропав безвісти. Це ще важче, ніж отримати похоронку. Загинув Єгор Петрович під Москвою, захищаючи столицю нашої Соціалістичної батьківщини. Уляна Ефграфьевна всю себе присвятила роботі в колгоспі й виховання сына.

Згадує Ганна Петрівна Журавльова: — До війни жили, в Белогривке. Жили з чоловіком добре. Був він добра, господарський, рибалив, на полювання ходив. Прожили у порозумінні 10 років, дітей ростили. Усе було мирно, так втрутилася війна і порушила сімейний спокій. 18 серпня 1941 р. чоловіка відвезли Великі Уки, а 24-го військкомат відправив його за фронт. 31 березня 1942 року загинув бою під Ленінградом. Довго не могла оговтатися від такої удару — нічого перед очам, і бачила і чула, думала, що раптом помилка, прийду додому, і вдома. Працювала за двох, чоловіча і жіноча робота зі мною. Важко було, але выдюжила. Онуки на моїх руках зросли, тепер правнуків допомагаю на ноги ставити. Нині ж і здоров’я нет…

Війна не стукаючи увірвалася до будинку Воробйовою Анастасії Василівни. Вона відняла в Анастасії Василівни найдорожчого серцю людини. Уже другою — після оголошення війни день її чоловіка Павло Сергійович пішов захищати Країну перед ворога. Був він, за спогадами вдови, хорошим, турботливим чоловіком і батьком. Дітей любив дуже, пальцем нікого не чіпав, начебто відчував, невдовзі розлучиться із нею. Коли тато пішов на фронт, старшому було 12, молодшим близнюкам — по 6 місяців, а їх четверо.

Важко довелося вдові. Детяслей був, і залишала увесь дім на старшого, а сама йшла на сикатив завод, де доводилося стояти на зміні по 12 годин. Хіба чекало її вдома? Втомлені від очікування, голодні дітлахи, так і господарство тримати доводилося. Поки що з всім попораєшся, наплачешся, і знову час працювати. Аж раптом хвороби напали, одна дитина помер молодим до року, другий — чотирьох років. На швидше в1943 року прийшла похоронка на межа.

Як невеликий був цього удару, але було жити заради дітей. Усю роботу виконували вручну, зарплати бракувало, доводилося підробляти з допомогою відпочинку. Працювала дояркою вдень і вночі на ферме.

Хотів би закінчити балачки про солдатських вдів монологом героя з поеми «Солдатські вдовы»:

«Щастя — коровай великий. Якщо його за справедливості ділити — кожному частка дістанеться. Що ж до солдатських вдів — то окрема стаття. Не знаю, як і мирний час, а чи моя воля, б видав указ: зустрів солдатську вдову — уступи їй дорогу, допоможи донести ношу, утіш, коли в неї горі, поклонися їй низьким земним поклоном».

4. Тривожна пам’ять ветерана войны.

Нагороджений Михайло Смольніков орденом третього ступеня Слави. — Найдорожча мені нагорода, — каже Михайло, — отримали ми її з товаришем за з боїв в Белоруссии.

Пам’ятаються солдатові бої на Калінінському фронті. На хвилину не затихала тут канонада. — Нас привезли сюди взимку 1941 року. Місця старі болотисті. Провалишся в сніг до пояса, а внизу — вода. Нашвидку робили укриття з хвої, на кшталт чума, поруч встановлювали гармати. Обігріватися ніде. Розпалити б вогнище так ворожа авіація і носиться над місцевістю. Якщо, помітить я з висот димок — пішов бомбити усе підряд. А де російський Іван не знайде виходу з положення! Посеред чума розпалювали маленький багаттячко і з черги гріли змерзлі руки. Нам бійців, це були важкі часи. Ми навчалися бити ворога. Труднощі відчувалися під всім але видно, мужитская злість робила свою справу. Адже ми, мирні люди, постійно бачили своєму шляху спалені міст і сіл, знівечені трупи. Не щадили вороги не кого навіть старих, жінок і новонароджених. Маленьких дітлахів на кіл саджали. А з жінок, що творили! Хіба люди можуть таке?! Тому й був від нас пощади: помремо, але далі не пустимо! І вмирали. Скільки моїх бойових товаришів залишилося лежати на полі бою! Скільки молодих життів оборвалось!

І цих рубежах смерть обминула Михайла Васильовича. За сміливість і винахідливість, виявлених фінансовий боєць і на, Калінінському фронті нагородила Батьківщина Смольникова медаллю «За отвагу».

Отакі люди живуть землі белогривской. Шкода що із кожним роком стає дедалі більше і меньше.

До великому жалю із фронту повернулися в усіх. Але той хто повернулися, почали знову трудиться.

Повернулися чоловіка на запущена дране село. Господарства майже було. Землянки осіли, поля не поорані, що залишилося корова замучена вагою плуга. Довелося чоловікам знову брати до своєї сильні руками і піднімати сіла з колін, куди його поставила война.

5. Друге народження села «Белогривка».

Після закінчення війни село важко було відновлювати, але, попри всі труднощі, спільні зусилля підняли село заціпеніло на ноги.

У 1961 року колгосп «Пам'ять Чапаєва» перейменували на колгосп «Белогривский». Першим директором був Башаров Миколо Івановичу. У колгосп входили такі села: Чугунлы, Шорино, Тарбихино, Естонія, Мар’янівка, Чернохолка, Орехово, Камнаево. У кожній селі був управляючий. Усі села що входять до радгосп «Белогривский» потихеньку піднімалися в гору.

У році директором почав працювати Сідельників Петро Павлович. Він знав свою справу, знав, як зацікавити народ у роботі, як підняти сільське господарство відсутності спецкадров, як змусити орати орачів, краще що вони орють. Він сідав за кермо авто і показував як треба чинити. Петро Павлович вставав о п’ять ранку й відправлявся обходити всі галузі господарства. Перед зборами радгоспної планірки він знав усе що на селі. Тому цієї людини хто б міг збрехати. Він був суворим, людина «слова», коли він сказав, що займатимуться у новій школі, то діти справді займалися у новій школі. Саме за його керівництві радгосп домігся значних результатів. З планового-убыточного господарства воно перейшов у рентабельне. У1983 року отримана прибуток 1001 тис. карбованців на 1984 року — 8000 тыс.

Останніми роками в радгоспі більше уваги приділяється культурнопобутовому будівництва. Діти вже протягом кількох років займаються нової двоповерховій школі. На завершальній стадії перебуває будівництво дитячого комбінату на 140 місць. У водночас будуються Будинку культури з зоровим залом на 400 мест.

Істотні зміни відбулися в радгоспному тваринництві. Середньодобовий приріст маси кожного тваринного становив 477 грам. Сдаточний вагу збільшився цей час на 70 кг. За продаж м’яса вищих якісних кондицій радгосп отримав додатково 68 тис. рублів. Високими результатами у праці відзначили ювілейний рік рільники радгоспу. Зібрано з кожного гектара по 14 центнерів хліба, валовий збір зерна становив 51 246 центнера.

Кормозаготовители господарства кожну умовну голову запасли по 24 центнери кормових одиниць. Стільки не заготавливалось над одному року початку існування совхоза.

У VIII п’ятирічки белогривские хлібороби щорічно відправляли державі 601 тонну зерна. За успіхи досягнуті в соцсоревнованиях по гідної зустрічі 60-річчя освіти СРСР, радмін РРФСР в 1982 року нагородили радгосп перехідним. Червоним знаменем.

Кузня радгоспних кадрів — середня школа. Багато випускників після закінчення навчальних закладів поверталися до села і сприяли подальшому його процветанию.

За значний внесок у розвиток сіла б у честь Седельникова назвали вулицю. Через похилого віку він залишив посаду директора. Та жителі села досі її не забувають і часто-густо згадують. Кажуть, що таке директора від Бога більше немає. Гадаю, що ця справді так.

Отак село Белогривка стала передовим господарством в Большиуковском районі. Белогривка 60−80 років нізащо не зрівняється з Колгоспом Чапаєва в початку 30−40х років і це підтверджує перший голова колгоспу імені Чапаєва Дмитро Руссков. — На початку 30х років у Белогривке було створено перший колгосп до неї ввійшли 17 бідняцьких господарств. Вони привели своїх коней, принесли інвентар, сбрую.

Так утворився колгосп імені Чапаєва, легендарного героя громадянську війну. У господарстві на початковому етапі було 9 коней, 3 вози і п’яти плугов.

«запорожець» — «Червоний орач», а землі досить. Багаті мужики не вірив у можливість колективної праці і всіляко заважали першим колгоспникам будувати нову жизнь.

У Белогривке 60−70 було всього, люди колгоспну життя приймали всім серцем. Істотну допомогу колгоспу надавала молодь. Молодь була там де потрібна була робочі руки: жнив хліба, овочів. Але, зробив у молоді того часу, найбільше поважаю те, що поважали старших, шанували старих, опікувалися них, якщо вони були на змозі забезпечити себе дровами та всім необхідним життю за тих умов, у яких жили, що з великим жалем не скажеш сучасної молодежи.

Допомагала молодь у дуже міньйону покоси. Адже достеменно відомо, що у Сибіру, в північних її районах, покіс косили 3−4 рази на літо, молодь лише встигала повертатися, що сіно потрібно скосити, посушити, скласти до великих скирти й узимку відвезти на колодах на сеновал.

Наприкінці Д. Руссков сказав, що часто-густо порівнює минуле період із сьогоденням і твердо знає, що джерелом нинішнього економічного зростання радгоспу був і гаразд організований колективний труд.

Ось такий історією має село Белогривка.

Використовувана литература.

Архіви Белогривского музею, спогади очевидцев.