Особенная бути і формула Росії

Особенная бути і формула Росії

Этническое і анатомічне недоразумение?

В 1830 року був отримано остаточне виведення, подводящий підсумок багатостолітнім сумнівам і дослідженням питання — першого із трьох основних (фундаментальних) питань россиеведения:

1) які відносини класів (множин) Росія ®, Європа (E) й Азія (A),.

2) існує чи специфіка (особливість) Росії,.

3) якщо вона існує, то яка її суть?

Вывод приголомшує досі: R? E = 0 (те що класів Росія та Європа є порожній безліч). Пушкін, передбачаючи приголомшення, наполягає у своїй формулі, вразумляя сучасників і нащадків російською: «Зрозумійте ж, Росія ніхто нічого вони мали спільного з остальною Европою; історія її потребує інше думки, інший формули » .

К висновку, що що у європейської науці загальні для країн Європи методи моделювання («думки », «формули «тощо.) не адекватні Росії, оскільки вона має не виявленої поки особливістю (специфікою, самобутністю, «особливою статтю » …) прийшов і власним одне із найсильніших російських геополітиків дипломат Тютчев (Розумом Росію не зрозуміти). Хоча у Росії був математик (Лобачевський), фізик і геохімік (Ленц), група географів (головною науки на той час) світового рівня, загалом російська наука абсолютно не була готова займатися складними системами, і його функцію в культурологічних і соціологічних дослідженнях виконувала (більш як успішно) російська література. Роблячи у своїй попутно видатні відкриття, наприклад, — пушкінський мову чарівних множин (Пушкін як математик розглянутий Гоголем), який випередив на 130 років відкриття менш глибокого мови розмитих (нечітких, дифузних) множин, зроблене американцем Заді і визнане істотним досягненням в математиці.

Ни в Пушкіна, ні в Тютчева немає напрашивающегося з їхньої виведення затвердження R? A, у якому наполягав й наполягає Захід, із тієї твердістю і навіть у тієї ж висловлюваннях, як і в Пушкіна, адекватно що відбивають і напруженість суперечок, і трудність сприйняття які утворюються висновків, і цей заклик до мислячим людям й подумати зрозуміти («Зрозумійте ж… »):

" Зрозумійте мене правильно: всякий російський — щонаймиліша людина, поки не нап'ється. Як азіат він чарівний. І лиш, коли наполягає, аби повернути до російським ставилися не як до західним зі східних народів, а, навпаки, як до самого східному із західних, перетворюється на етнічне непорозуміння, з яким, право, нелегко мати справу «(Редьярд Кіплінґ, «Колишній »).

Общеизвестен учений, що ніяк було покрити свій великий ім'я ганьбою нездатності вирішувати такі школьно-примитивные логічні завдання, маючи на руках все достатні посилки — це Д.И.М леїв. Він же відповів в 1905 р. втретє простий фундаментальне запитання — корінна особливість Росії у тому, що це прикордонна симбиотическая євразійська цивілізація: «Адже країна, адже, наша особлива що стоїть між молотом Європи — й ковадлом Азії «. «У Росії народів різного походження, навіть різних рас, зібралося чимале кількість. Воно і має бути через те серединного становища, яке Росія займає між Західної Європою і Азією, саме по дорозі великого переселення народів, котрий окреслив всю сучасну долю Європи… і саме появу у великою європейською рівнині слов’янської галузі індоєвропейців. Послуживши головним шляхом великого переселення народів, Росія містить осілі на місцях, їх залишки. До Африці Росія до безпосереднього, і чорна раса не вешталася нашим степах… «» Ми, російські, взяті загалом, завдяки бога, пихи чужі «.

В загальному, далі книжку можна було би писати: вся основа висловлена майже століття тому. Якщо би дурість, вміло експлуатована негідниками. Якби закон Пушкина-Маркса — закон переворотів (перебудов, реформацій, революцій). Марксова, загальна теорема: «Тепер ми знаємо, яку роль революціях грає дурість, вміло експлуатована негідниками ». Пушкінська, спеціальна теорема: «Не дай Боже бачити російський бунт — безглуздий і нещадний. Ті, які планують ми неможливі перевороти, чи молоді й не знають нашого народу, чи вже люди жорстокосерді, яким чужа голівонька полушка, та й своя шийка копійка » .

Когда повітря починає пахнути російським бунтом і в «негідників «починає нити шийка, вони починають маскуватися під «дурість «(далі обидва терміна використовуємо як наукові, безэтичные). Наприклад, Джеффрі Сакс: «Ми поклали хворого (тобто Росію) на операційний стіл, розкрили йому груди, але в нього виявилася інша анатомія ». Бурбуліс 1992 р було не похвалитися, що хворого вони поклали на операційний стіл проти її волі (яка стаття КК, медики?).

Пограничная євразійська геоподоснова Росії обумовлює фундаментальну культурологічну особливість Росії («іншу анатомію », яку відоме понад сто років): це природний («традиційне », на відміну від штучного західного — «громадянського ») прикордонне суспільство. Першим про це, ймовірно, Хом’яков, а обговорив — Маркс: («скоріш схоже явище природи, ніж справа рук людських ») з відповідними антропологією і світоглядом (картиною світу), у тому числі, в своє чергу, випливають спосіб життя, тип господарювання («економіки ») і надстроечные конструкції Росії.

Целые наукові напрями, що об'єднуються загальним назвою «геодетерминизм », виходять навіть у поглядів на обумовленості відчуття історії і долі країни й народу їх географією, навіть геологією. Ці отрути здавна, починаючи із перших достовірно відомих геодетерминистов Платона або Ньютона, періодично то виходять чільне місце (або навіть домінують, як в Монтеск'є і Бокля), то профанируются, дискредитуються йдуть до підпіллі. Вони повинні були популярні початку століття, завдяки роботам австро-німецькою школи землеведения і антропогеографии (Зюсса, Ратцеля, Ріттера), і навіть паризького комунара Реклю. Їх у певної міри дотримувалися і трьох генія російської науки: Менделєєв, В. И. Вернадский і І.Павлов, і що може б викликати інтересу. В. И. Вернадский замислювався, особливо у 1917;1919 роки, над геоподосновой спалахів народних хвилювань і смут, приміряючи до них концепцію живого речовини, поштовхом до створення якої послужило спостереження В. И. Вернадским спалахи і навали полчища сарани. І.Павлов у тому проходив дуже далеко і вважав, що «все життя від найпростіших до найскладніших організмів, включаючи, звісно, й по четверо, є довгий ряд все дедалі складніших до найвищого рівня уравновешиваний довкілля. Мине час — нехай віддалене — коли математичний аналіз, спираючись на природно-науковий, охопить величними формулами рівнянь всі ці врівноважування, включаючи у яких, нарешті, й себе » .

А.Чижевский писав про астрофізичних періодично діючих чинниках історичного процесу (щоправда, недостатньо переконливо, по природничонауковим мірками) і зазначав, що спроби ідентифікувати періодичності культур робилися в історії світ науки неодноразово, починаючи з Дж. Вико (1726 р), продовжуючи у Оттокара Лоренца (1886) і закінчуючи О. Шпенглером (1920 р). Ці ідеї, суміщені з біблійними одкровеннями, входили в склад мислення людей початку століття і знаходили свій відбиток у художньої літератури. Сьогодні ми ці «дивні «рядки пропускаємо під час читання — що з містика?! Наприклад, в Михайла Булгакова в «Білої гвардії «про «бойовому 18-му рік » .

Одними з найсильніших історія науки геодетерминистами були Пітірим Сорокін і Солоневич. Ось як, наприклад, формулювалася Іваном Солоневичем геоподоснова таких складних та значною мірою мистическо-духовных понять, як «свобода », «безпеку », «багатство », «сила влади «і «сила держави », порівняно — у Росії та:

" Американська свобода, як і американський багатство, визначаються американської географією — наша воля і наше багатство обмежені російської географією. Безпека США гарантована океанами і протоками, а російська можна лише військової повинністю — перша з «несвобод ». Так наша географія диктує необхідність сильної державної влади, сильного держави — від цього нам нікуди подітися " .

Если з геоподосновой порівняльної безпеки Росії і близько США люди ще можуть погоджуватися, те з геоподосновой обмеженості нашого багатства звичайно не згодні (можливо, що з старшого покоління у шкільництві уроки географії замінялися математикою і фізикою, а й у новітнього покоління — гомоі гетеросексуальним просвітою). Нагадаємо, що наша биоклиматический потенціал знижений в 2−3 рази, й наш клімат обумовлює в 1,5 — 2 разу підвищену енергоємність будь-яких виробництв і самої життєзабезпечення, що відразу ж потрапити, разом з сухопутними і морськими пространственно-ледово-транспортными умовами, дає широкі і геть обгрунтовані можливості спекуляцій на нерентабельність (у її европонимании) наших виробництв і найбільш нашому житті. Так, Росія лежать у так званої зоні «несприятливої життю », частково — у зоні «неможливого землеробства », а частково — «ризикованого землеробства ». Вона сплющена між зоною вічної мерзлоти, займаної половину її території, і найбільш північними у світі пустелями. І водночас половина боліт світу — ми. Кордони Росії перші майже точно намічені на шкільних картах межами плавучих льодів (виняток — безледные Кольський і Курили, яких світ образу і не визнає російськими та за можливості намагається окупувати). Льодова кордон південного сніжно-льодового закінчення Північного Льодовитого океану (до літораль), як в Аляски і Гренландії, — ось що таке Росія, лише на відміну від нього, вона омивається теплими течіями, і вже цим Росія більше на Антарктиду, разом із якої вона є володаркою полюсів холоду. Яка рентабельність виробництв і багатство людського життя в Антарктиді? Принцип господарювання і життя жінок у істотно несприятливих нею зонах — сімейний, общинний і солідарний, тобто. протилежний «ринковому »: виробляти задля прибутку, а споживання і виживання, і бажанням жити із засобів з усією захищеністю, але з усіма незручностями і несвободами, «домостроевщиной «(тобто. екологічно, Эйкос — будинок), які бувають в сім'ї та які дратують безвідповідальних інфантилів — тих, чия конституція і енергетика, як запрограмовано за мільйон років еволюції виду, вже вимагають важких фізичні навантаження, позбавлення яких, разом із гормональної гіперактивністю і із цілком стресогенним чинником — нудьгою, виводить на жагуче стан, звужує свідомість геть вражає психіку. На відміну з ринку, всередині сім'ї поняття рентабельності, як і поняття свободи, втрачає сенс, ринку немає сенсу поняття совість і справедливість (наша людина, проголосувавши за ринок, продовжує апелювати до них — це розщеплення («шізо ») свідомості людини та душі («френо »)), а загальне то й там поняття любові має цілком різний зміст (ринок любові ми розвернувся першим). На солідарному, семейно-общинном принципі побудована вся російська цивілізація, на відміну заходу .

И що саме? Російський досвід показав, що семейно-общинный принцип життєустрою може робити як рентабельною, а й «багатою «(через край) життя навіть у «майже Антарктиді «. Так, устроившаяся серед льодів Білого моря на приполярному архіпелазі Соловецька религиозно-хозяйственная общинна система (куди входили монастирську иноческую братію, скити, пустелі і промислові пристановища) славилася в дореволюційної Росії, як у В. О. Ключевский, багатством як духовним, що загальновідомо, а й матеріальним. Щоправда, це одне з тих особливих точок Землі, зазначає Скопин В. В., де у начебто неможливих оточуючих умовах і 4 тисячі років тому вони процвітала первісна громада (неолітична). Та хто ж змушує облаштовуватися в «антиточках «(геопатогенных зонах)?

Геодетерминистские погляди долю Росії досягли «піка «в 1920;ті роки в євразійців і після нього швидко пішли у підпіллі на півстоліття. Яке Започаткували у 1960;і роки їхнього відродження був пов’язані з німецьким відродженням в 1955 р (геофізик В. Фрич, геолог И. Вальтер, медик И. Копп) концепції геопатогенных зон лікарів Г. фон Поля і Олдріха Юризека (чех) 1930;х рр). Воно йшло у рамках лимологии (у підпіллі у СРСР, тоді як у всім західному світі очолювана В. Вернадським наука про кордони й прикордонних явищах, limes — кордон), в 1970;ті роки воно було з этногеографическими концепціями Л. Н. Гумилева, продовжене неоєвразійцями в 90-х роках і ж що з геополитиками розпочато їх профанація.

Отбрасывая безглузді і сумнівні елементи геодетерминистских побудов (особливо у «геополітиці «), ми бачимо чимало цілком обгрунтованих і логічних причинних перетинів поміж географічними і геологічними умовами (геоподосновой) формування країни (народу) й історичним процесом попри відмінності його розуміння. У різні час і у різних суспільствах історичний процес розглядають по-різному. У теократичних державах її практично зводять до своєї історії релігії, в монархіях і военно-феодальных суспільствах — до своєї історії царів та міжусобних війн, в «пролетарського «державі - до своєї історії повстань, розвитку продуктивних сил, класової боротьби, і зміни формацій тощо. Але є загальний знаменник цих різних проявів історичного процесу — культура. Вже 1920;ті роки, коли концепції екології Э. Геккеля (1866) ще отримали поширення, а поняття екосистема (Тэнсли, 1930) ще з’явилося, євразійці зрозуміли і сформулювали екологічний принцип історії, культури та безпеки, основу якої лежать розмаїтість (нині більше більш-менш усвідомлене завдяки екологічному з освітою), сукцесія (послідовна природна зміна природних культур) і «невблаганна «циклічність (обумовлена зрештою універсальністю вращательных рухів у космосі).

Начало цьому погляду (як і всієї російської науці) поклав Ломоносов: «Починаються народи, як інші розсипаються: одного руйнація дає походження іншому ». А і як Україні цього принципу сформулював видатний лінгвіст і культуролог євразієць князь Н. Трубецкой:

" Історія людства є історія зміни різних типів культур… Послідовність зародження, розквіту й занепаду культур скрізь може бути встановлена. Це аж ніяк ще отже, як і багато помилково роблять, які можна прирівняти культуру до організму. Отже це тільки, що є ряд циклічних процесів, объемлющих культурно-історичні процеси, з одного боку, і органічні - з інший. Є якась окреслилася неминучість у самому ході циклічних процесів… Життя органічна життя й людства (у плані культурно-історичному) триває завжди лише творчості нового організму чи іншого культурно-історичного типу, відмінного від вже існуючих. Тому встановлення єдиної культури та відсутність різноманітності й можливості зародження нових культур було б смертю для людства… При такі умови світової масштаб європейської цивілізації становить найбільшу небезпеку обману людства. Треба твердо і точно пам’ятати, що це спроби відновлення та рятування нічого не приведуть, доки нічого очікувати осмислене, що Східна Європа не є людство І що європейська цивілізація не абсолютна " .

Евроцивилизация вже знищила своєрідні, адекватні своєї географічної й етнокультурної навколишньому середовищі цивілізації і російськомовної культури народів половини світу: двох із чотирьох інших населених континентів — Америки і навіть Австралії, хоча раніше їх поділяли труднопреодолимые океани. Але вона доки змогло перебороти п’ятий, снежно-ледовитый океан, заслонивший древні цивілізації Азії, як 800 років тому вони ми змогли подолати його, навпаки, азіатські підкорювачі всесвіту, також прагнули встановити єдиний, свою нову світової порядок. Цей ледовито-снежный океан, званий Росією, має дивне властивість: що більше нею напосідають полчища підкорювачів всесвіту, придавлюючи землю, то більше вписувалося його створено наприкінці кінців розливається навесні і затопляє їхньої землі. Мимоволі він виконує особливу биосферно-ноосферную функцію гаранта социо-культурного розмаїття світу — основи його стійкості й існування.

В культурології Росія та належить до порівняно рідкісному класу — до так званим прикордонним культурам і цивілізаціям. Прикордонні культури (російська чи иберо-латиноамериканская, наприклад) займають особливу увагу у всесвітньо-історичному процесі. Цим назвою позначаються «цілісні спільності, історично сформовані на рубежах, стиках між християнським, ісламським, буддистским і поганським світами і які включають у собі (у різних комбінаціях) багато їх елементи ». Прикордонні культури — зазвичай поліетнічні спільності, які естественноисторически сформувалися і діти пройшли відбір протягом століть чи тисячі років у результаті мирних і кривавих взаємодій, співіснування, союзу, сполуки і навіть синтезу як близькоспоріднених, і різнорідних культур. У культурології всі такі об'єднання, все прикордонні культури та цивілізації називають симбіозом то неточність. Синтетичні культури, наприклад, російська — вища цілісність, вихідні елементи якої тільки вычленимы у ній, а й проглядаються з працею. У симбиозных ж культурах, наприклад, російської чи радянської, симбиоты є й у принципі як може бути вичленовані, а й можуть роздільно проіснувати ту чи іншу, щоправда порівняно невеличке, реальне час.

Отсюда — наукове непорозуміння: європеєць (чи наш «европеоид »), здатний бачити тільки вихідні європейські елементи культури, вважає російську й російську культури і цивілізацію азіатською або у кращому разі - «недоробленої «європейської, а, наприклад, існування російської науки чи російської філософії зовсім не від визнає (начебто великий народ може існувати тисячу років без філософії).

Во внутрішніх російських справах це має затяжкі наслідки: котра сидить у вузлових точках системи управління «европеоид «старанно удобрює і поливає вихідні евроэлементы і висапує паростки відразу синтезирующейся російської культури — з бур’янами. Усім фахівцям відомо, яка це важка боротьба, і, по нашим мірками, филон, любитель дрібних задоволень. Тому «бур'яни «раптом дають спалах, злет. Тоді їх цькують, навіть засинають щебінкою, покривають асфальтом і укочують котком. Минає час, і крізь асфальт і бетон знову прориваються паростки російської культури, починають пишно цвісти аж раптом дають космічний злет, приголомшливий світ. Головний ідеолог сучасної боротьби з «бур'янами «О.Яковлєв сказав, що це марно, більшовики на багнет прокопали — не допомогло, і здалися. Навіть викорінювати марно, залежить від землі (усе одно буде «швидких розумом Невтонов «- Менделеевых-Королевых російська земля народжувати) — розуміє геоподоснову, хоч і академік, недарма з селян вийшов (повністю). Він зробив пропозицію (не без підказки, звісно) остаточне рішення російського питання: потрібен тектонічний зрушення. Зараз нас зрушують, російську землю, а зрушать Землю (це засвідчив у 1987 р., під час уроків Чорнобиля, А. В. Легасов у своїй концепції безпеки Росії «Дамоклів меч », показав і попередив президентів і світова спільнота — отже омницид відбувається з усією відповідальністю).

Симбиоз це також понятие-аналог, застосування якого було дуже плідним. Воно прийшов з біології та медичної екології. Симбіоз, буквально, — співжиття, більш тісне, ніж чоловіка із дружиною, це квазиорганизм. Симбіоз формується там, тоді навіть остільки, де, коли, оскільки суворі реальні життєві умови дають цієї формі взаємодопомоги і взаємозалежності життя вирішальне перевагу над біологічним суверенітетом; і навпаки — наявність симбіозу говорить про суворість умов цьому географічному просторі у цей період, що робить неможливим біологічний суверенітет в історично значимому проміжку часу. При зміну умов і кардинальному пом’якшення середовища симбіоз може помалу розпастися сама собі.

Радикальные реформатори Росії, посилаючись на можливість своїх американських босів, якою дають спокою социо-культурное розмаїтість світу і «многоземельность «Росії (по Менделєєву), запевняють нас, що зараз саме таке кардинальне, не колишнє за десятитысячелетнюю історію побутування цивілізацій, пом’якшення умов, але тільки кліматичних — в усьому світі взяли гору альтруїзм і любов. Проте самі американські аналітики в документах для свого уряду пишуть, що з глобалізацією економіки між країнами посилюється і посилюється, виграють у ній деякі, найсильніші нації, а «доля аутсайдерів жахлива ». З проекту Golden billion видно, як і їх доля: ліквідація.

Главное відмінність Росії (Іван Солоневич прав) з інших прикордонних цивілізацій, наприклад, тієї ж латино-иберийской, у цьому, що вона у відсутність природних географічних бар'єрів (морів, високогір'їв, пустель — ніяких звань і далекому сході, а тепер, завдяки «реформаторам », знову віддаленій від бар'єрів на своєї гігантської південному кордоні) власним народним тілом тримає кордон і направлення забезпечує співіснування цивілізацій, які намагаються зіштовхнутися через її територію. Але не зовсім зрозуміло, чому такі історично вийшло, а й у всієї ноосферу Росія єдиною прикордонної цивілізацією — гарантом соціокультурного різноманіття планети. Натомість її у політичні шахраї завжди вішали ярлик «жандарма Європи », начебто Франція чи Німеччина могли прожити хоч день без жандарма чи поліцая. І з черговою появою в сутінках Європи світового пахана рівня Наполеона чи Гітлера Європа відчувала полегшення лиш, коли їхньому вулицях з’являвся жандарм Європи, ми. Ні, у Росії семьи-рода, чиї сини не лягли в землю Європи, рятуючи її «священні каміння », Достоєвського (у сенсі як будь-кого російського, але й у татарина-тюрка з калмыком-монголоидом священна земля Європи, що зберігає прах їх дідів, і прадідів). І відразу, облегчившись, Європа негайно про приймалася за русофобскую наклеп. Олек-сандр І навіть, як стверджують Ключевського, хотів викликати на дуель Талейрана і Меттерніха. Організувався антиросійський «наступальний союз «з 6 і було призначено терміни військової кампанії проти своїх рятівників, але, — зазначає Ключевський, — «немезидою, караючої віроломство, з’явився сам Наполеон »: серед віденських балів і інтриг наприкінці лютого 1815 р прийшла звістка про втечу Наполеона із заслання, і «обомлевшие інтригани судомно схопилися за Росію, за Александ Як всі ці этнопсихологическая забавка крамарів і наперсточников, європейська гордість шахраїв своїм «умінням «(що вони вважають розум) нам знайоме із наших часів, з фултоновской промови Черчілля в 1946 р, і від це вже нудить як вільних полян-степняков, а й половину цивільні деревлян російських, загалом — шанувальників Заходу, яким «священні каміння Європи «дорожче життя синів, навіть тепер — єдиних, зазвичай.

В критичні елементи історії Росії наступність її культурного розвитку піддавалася загрозам розриву, або навіть обривалася тимчасово. Таке час, неспокійні, такий момент, момент істини, Росія має зараз. Тому нечисте науковий, а гострий практичний інтерес представляє знання про этно-культурогенезе Росії і близько «особливих точках «у ньому — періодичному наступі руїни (як пристрасного стану), історичному її формуванні та сутності культурно — генетичного «коду «і алгоритму прикордонної російської цивілізації (поняття «алгоритм Росії «запропоновано 1991 р співробітником аналітичного Центру РАН проф. В. К. Егоровым, але у що відбулася дискусії нам вдалося вмовити їх застосовувати цей термін, що стосується порівняно простих систем, до такої складної живої системі як Україна, проте з’ясувалося, що він був прав — алгоритм Росії є).

Это знання має допомогти передбачити майбутні події та визначити кордону, які можна переходити у дивовижно складному сучасному процесі модернізації Росії, що теж є взаємодією різних культур і недавнє зіткнення різних цивілізацій, шлях між Сциллою та Харибдою, між життєвої потреби у модернізації існуючих і одночасно — у збереженні історичної зв’язку, культурного ядра Росії, її культурно-генетического «коду », руйнація яких відкрито оголосили своїм завданням нові «реформатори «Росії.

Необходимо і досить розглядати російську цивілізацію як естественноисторическое природно-социо-культурное освіту, живе міжетнічне єдність. Етнічним ядром Росії (а колись — Московської держави) виявився высокоэнергичный (пасіонарний) російський етнос («велика російська раса », за Марксом). Витоки основних рис російського етнокультурної спільності, які визначили вектор російської історії, йдуть у глибину тисячоліть, і затоптані (переважно, свідомо) сліди мало помітні, вони одержали понад більш-менш проглядаються на р е ер, а цілком видно до XIII-XIV століть. Цим часів і приділимо особливе відповідне увагу для висновків, і узагальнень.

Восстановление смислів реальної історії - це герменевтика, інтерпретація слів і безкомпромісність дій. Розкопування і з’ясування прихованих по них смислів — майже археологія. Сучасні методи, як космічна зйомка, дозволяють і прийти глибоко, можна побачити широко, і відзняти дрібні деталі, і дешифрувати божевільну багатошарову мозаїку знімків. Але випускаємо ми мова щодо соціальної інженерії, йдеться про теорії, без якої інженерія сліпа і практичнішим якої нічого немає. Найдавніші науки відпрацювали адекватні методології, дозволяють не потонути у морі приватних фрактальных, нескінченно дробящихся подробиць, заворожливих і мистифицирующих тим більше, що вони дрібніший від. Географія дала ариаднову нитку методів масштабирования і генералізації, будемо слідувати також методології системного реалізму «за прикладом, — як великий Вільям Рамзай, — вчителя нашого, Менделєєва » .

Список литературы

Айзатулин Т. А. Особлива бути і формула Росії.