Чингіз Айтматов. 
Роман Плаха

Чингиз Айтматов. Роман «Плаха «

Законы людські стосунки не піддаються математичним розрахунках, й у сенсі Земля обертається, як карусель кривавих драм…

Ч. Айтматов.

Роман Ч. Айтматова «Плаха «грунтується ідеї суперечливості людської природи. З одного боку людина полонить і вдається до природу, споживаючи її через плоди своєї діяльності, з другого боку руйнує своїми перетвореннями. Отже, світ природи перетворюється на світ людський. Між ними необхідно встановити відносини кревності, гармонії, але самому справі все навпаки. Про це та каже Чингіз Айтматов. Дисгармонія призводить до трагедії, наводить рід людський на плаху! Роман побудований складно. У ньому переплітаються дві основні сюжетні лінії життя вовчого сімейства, і щаслива доля Авдія Каллистратова.

Главный герой роману Авдий Каллистратов, колишній семінарист, виїжджає за завданням молодий редакції в Моюнкумскую савану за матеріалом про анашистов, збирають коноплю. Їм рухає як завдання газети, чи думку врятувати полеглих і знову зробити щось із них людей. Його духовності та ідеї добра лише добром протистоїть «ідея «Гришана, ватажка анашистов, переконаного у цьому, що він допомагає людей у їх шляху до щастю. «Я говорить він про Авдию, допомагаю людям відчути щастя, пізнати Бога в кайфі. Я даю їм те, що ви можете дати ним не своїми проповідями, ні молитвами… Я до Бога є свій шлях, я входжу щодо нього інакше, з чорного» ходу. Не так твій Бог перебірливий і недоступний, як тобі мріє… ». Гришан неспроможна зрозуміти того, сто над кайфі людина має насолоду, втрачаючи контроль з себе та розвивати справжню свободу.

Как бачимо, протистояння героїв переростає у взаємну не принимаемость понять про добро і зло, про щастя і політичну волю людини. У цьому виражається думка, що якийсь дурман наркотичний, релігійний зло. Проте вихід із цієї зла кожен бачить по-своєму, й у йде свою плаху: компанія Гришана на лаву підсудних, а Авдий не переубедив нікого, побитий, летить, викинутий ними в процесі лікування з поїзда, під укос.

Наивный Авдий сприймає світ лише крізь «світло добра «і саме того і не помічаючи, іноді стає знаряддям до рук зла. Не зрозумівши нав’язаній йому ролі, починає боротися з цим злом і знову йде плаху. Так випадково він працює учасником «моюнкумской війни «варварського знищення тварин у ім'я виконання плану мясозаготовки. З величезною силою Ч. Айтматов зображує апокалиптическую картину побоїща. «Врізаючись машинами у законодавчу гущавину загнаних, вже безсилих сайгаків, стрілки валили тварин направо й наліво, ще більше нагнітаючи паніку. Страх досяг таких апокаліптичних розмірів, що вовчиці Акбаре, що від пострілів, здавалося, що все світ оглух і онімів, що скрізь панує хаосу й саме сонце, яке беззвучно палає над головою, як і женуть з ними цієї облаві «Скороминущий учасник цього побоїща Авдий неспроможна перемогти реальне зло, і лише дратует п’яних облавщиков. І знову Авдий не знімає хреста, який наклав він добровільно, і несе його приготовленою йому Голгофы.

Этот роман як крик. Як відчайдушний заклик, звернений кожному людей. Одуматися. Усвідомити свою відповідальність. За все, що це напружені загострилося і згустилось в мире.

Синеглазая вовчиця пощадила Авдія, а люди розіп'яли. «Порятуй мене, вовчиця », сказав раптом умираючий Авдий. Почуй мене, прекрасна мати вовчиця ", думає і перед самою смертю він бачить вовчицю. «Ти прийшла… «І голова його безвільно упав донизу » .

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.