Очерк життя і Варлама Шаламова

Очерк життя і Варлама Шаламова.

I. Заведя разгор творчість Варлама Шаламова, відразу ж виникає испоконвековый літературний питання а-ля «То нащо взагалі це робити? «чи «Чи була необхідність присвячувати читача у це? «(а то й зупинитися, наступним питанням ризикує стати «Чому цю книжку вчить? »).

Шаламов ж сам утвержает, що зробити це все-таки мали, тоді як присвячувати широкий читацький коло напевно немає, таким-то чином займаючи досить цікаву позицію у російської радянської літературі. Сфера своєї діяльності поширюється відразу втричі жанру проза, поезія і листування з Пастернаком. Але під цими творчими врунами лежить грубезний шар його реальному житті, з яких що й «зійшли », мало спотворивши у своїй ні за формою, ні за змістом:

" Кажуть, ми дрібно оремо,.

Оступаючись і пливучи.

На природної грунті нашої.

Глибше і орати не можна.

І ми оремо на цвинтарі,.

Разрыхляем верхній шар.

Ми зачепити боїмося кістки,.

Трохи прикриті землею. «.

Это була поезія. Варлам Тихонович цьому терені оре принципово неглибоко, але, як нам бачиться, знаходить тому цілком резонні пояснення.

Сразу згадуються Вайль і Геніс разом, котрі у своїх зауваженнях по Радищеву («Криза жанру ») дали таку характеристику творчості «першого ряду російських революціонерів »: «Будучи першим мучеником від словесності, Радищев створив специфічний російський симбіоз політики та літератури… Радищев заснував потужну традицію, квінтесенцію якої висловлюють неминуче актуальні вірші: «Поет у Росії більше, ніж поет ». Отож, за змішання жанрів Радищеву дали десятиліття. Шаламову дали двадцять.

Кроме Шаламова, мабуть лише Солженіцин намагався звести до рангу високого мистецтва «зэковские будні «. Але якщо в останнього безсумнівно є претензія на історичну підгрунтя (й у першу чергу) всього написаного, та й годі виконано в философско-художественном «орнаменті «, то прозі у Варлама Шаламова просто створено певний альтернативний світ, що нагадує скоріше більш утрированную версію писаного приблизно ті роки орвеллівської «1984 ». І після досить тривалого занурення у цей шаламовский світ (ні-ні, вона до собі не є притягує, а навіть навпаки) починає опускатися і планку норми добробуту — ти подумки малюєш собі градусник, природно яка має шкали позитивних температур, бачиш убогу лесотундру, обмежену атмосферою «колючого дроту », чуєш механичекий долбеж білих північних скель мимоволі перешагнувшими на межу абсурду людьми — і, оглядаючи ще годину тому здавалися тобі нестерпними, умови «життя », ти цілком чітко усвідомлюєш, що, в біса, не все так погано, і (як і є відповіддю на основне питання) Шаламов намагався недарма.

Более того, Варлам Тихонович — лише тільки він і більше подібно Кельвіну у фізиці проти неї покласти своє ім'я в Абсолютний Нуль шкали температур письменницького мистецтва, але тільки що це саме собою концептуально, а переважно тому, що дав наступної літературі справжній «орієнтир дна » .

II. …Варлам Тихонович Шаламов народився 1907 року у Вологді, у ній священика. Батько нього був людиною прогресивних поглядів, підтримував зв’язку з ссыльными, котрі жили в Вологді. У своїй автобіографічній повісті дитинство і юності «Четверта Вологда «Шаламов розповідає, як формувалися його переконання, як жага справедливості виявилася до нього чимось на кшталт нав’язливою ідеї. Серед головних юнацьких ідеалів завтрашнього письменника були народовольці, й видаються книжки — буде в діапазоні від Дюма до Канта, он їх пристрасно читає і далі ними ж програє їх сюжетну лінію. У 1924;му Шаламов їде до Москви і пропрацювавши дубильщим на шкіряному заводі, вступає у МДУ на факультет советс-кого права, у своїй активно беручи участь у шаленіючій столичного життя: мітинги і літературні диспути, демонстрування таланту і читання віршів… 19 лютого 1929 року Шаламов був заарештований за «антирадянської пропаґанди «і був засуджений до трьох років табірних робіт на Север-ном Уралі. Здається, після такого-то досвіду несостоявшемуся випускникові університету розумно було зменшити свій запал, перестати даремно выб-расывать енергію у брехливий повітря. Та чи то Шаламову сподобалися екстремальні умови і плацдарм до творення, чи їм двига-ли інші спонукання,. поверненню своєму «через «він, що называ-ется, безпосередньо з вагона — й у центр танцмайданчика.

Из спогадів самого письменника:

Вернулся до Москви 1932 року і надійно стояв усім чотирьох лапах. Став працювати у журналах, писати, перестав помічати час, навчився відрізняти віршем свій і чужий… Готувалася книжка оповідань. План такий: в 1938 року перша книжка прози. Потім пішов другий книжка. Збірник віршів.

" Я тоді як жив? Напишу, редакційної друкарці продиктую «Броня — перша птах » ! — підписую, адресу ставлю і несу до редакції - журналу, газети — у цьому відмінності… Я заходив за тиждень і мала відповідь — завжди позитивного… У кожному журналі петушье слово діяло безвідмовно, навіть і зрозуміти було, як це можуть розповідь не прийняти, не вважав такий випадок за можливе… Собі, подумки я вважав тоді, що українці талант позначиться, а й біографія позначиться ніколи й через моєї спини продиктує, напише моїм пером усе, що потрібно… «.

І справді, у цьому він виявився далеко прав, і «У ніч на 12 січня тридцять сьомого року у мою двері постукали… «.

История літератури знає чимало прикладів любителів «перебуваючи у гамаку », але буквально перераховує на пальцях такого роду професіоналів…

Пять років колимських таборів. Золоті копальні. Тайгові «відрядження ». Лікарняні ліжка. Бухта Нагаево, приіск Партизанів ", Чорне озеро, Аркагала, Джелгала…

Новый термін — десятиліття — в 1943 року він чомусь назвав Буніна російським класиком. Потім були 4 класичних російських стихії: холод, голод, побої, приниження. Щоправда, через 3 роки Шаламову всміхнулася фортуна — один колымский врач-фельдшер посилає його на лівий берег, в центральну лікарню, і це врятувало країні письменника. А через 3 роки, на ключі Дусканья, Варлам Тихонович за всі роки висновків записує свої чудові вірші. Він було звільнено 1951;го, але поїхати на «материк «не зміг.

В 1952 року випадково зав’язується п’ятирічна листування із самою Борисом Пастернаком, де, з мого особистої думки, Шаламову вдалося блиснути своїм письменницьким майстерністю набагато більшою мірою, ніж це йому вдавалося в /`. «% і вже тим більше поезії.

Правда «листуванням «період творчості цей назвати з натяжкою — ставлення листів порядку 9:4 на користь Шаламова, але з тих щонайменше, вона (листування) практично повною мірою дає чітке уявлення про творчий потенціал письменника у той час. Найбільший інтерес викликає зарозумілість Шаламова і пояснення власної «потягу перу »: «…хоч би як була грандіозна сила іншого поета вона змусить мене замовчати. нехай у тисячу разів слабше виражено побачене мною — це вперше сказано. Я щасливий від того, що розумію, відчуваю, як писалася цю картину, я розумію хвилювання митця і заздрю йому, розумію душу, розумію, як говорив з життям як і життя розмовляв із ним… Нічого не розумію у теоретичної боці справи. Просто объяняю Вам [Пастернаку] - чому я пишу вірші. До того ж вже не можу з собою зробити — те, що заз тавляет мене брати олівець і папір — сильніша від мене. До того ж наважуся сподіватися, що це, написане мною найменше література. «.

Остается лише вразитися проникливості цього, котрий пройшов лад антидуховной системи, сильного духом людини.

" Мені ніколи вірші були грою чи забавою. Я вважав вірші бесідою людини зі світом якомусь третьому мові, добре зрозумілому і людини й світу, хоча рідне-те мови мають різні… Вірші, звісно, народилися пісні. Але, відокремивши від пісні і розвиваючись самостійно й більше далеке від пісні йдучи, …вірші знайшли у собі таких здібностей і приховані сили, про які ніяка пісня і мріяти не могла… Віршована форма свого розвитку показала можливості особливі, виявилася незмірно ширше і глибше іншого мистецтва — музики, живопису, скульптури. «.

В цілому кажучи, Шаламову властиво, попри видиме «віддалення пісні «, ототожнювати ритмічний малюнок поезії насамперед з новим музичним строєм фрази, звуковий опорою вірша, тобто він стверджує, що став саме «у боротьбі співзвуччя зі змістом народжується поетичне слово ». Ось, наприклад: » …пропало, хоча слово «стрункий «нічого; і якщо й чого, так піймано на звук, а сенсу. «.

Шаламов у дипломатичному листуванні з Пастернаком демонструє неабиякі рано, найчастіше апелюючи до ранньої поезії у цілому до музичної природі свого переписувача. Його буква стверджує, що «великі поети — Пушкін, Лермонтов, Блок, Пастернак «роблять «це «майже невідчутно і довіряючи лише юшку. Шаламов спричиняє листах свої (o у плані співвідношень «значеннєвий «і «музыкально-смысловой «поезії з прикладу всіх «великих поетів ». Далі, стверджує він, іде процес заміни слів, й думку наздоганяє відчуття, минулий у вірші.

По правді кажучи, неясно, чому Варлам Шаламов, з знанням музики і навіть любові до ній, все-таки обрав формою висловлювання думки саме поезію з прозою — адже, мабуть, станься інакше, і Росія почала б споконвічній батьківщиною якогось постпанка…

В 1957 року Шаламов був повністю реабілітований, повернувся до Москви і, працюючи у журналі «Москва «позаштатним кореспондентом, друкував нариси і замальовки. Іншими редакціями розповіді Шаламова повертаються — їх влаштовує шаламовский «абстрактний гуманізм ». Письменник переживає його надзвичайно складно, він почувається непотрібним суспільству, — як кажуть, не вписується у його нову позицію вкороченій пам’яті. Але він продовжує серйозно працювати — в 1961 року виходить збірку віршів «Кресало », 1964;го — «Шелест листя », 1967;го — «Дорога і доля цього » .

Ще за чотири роки дописана повість «Четверта Вологда », 73-го року завершено роботу над «Вишерой », «Федором Раскольниковим «та збірником оповідань «Перчатка ». Шаламов працював до останніх днів — навіть у надзвичайно тяжкому стан здоров’я він диктував вірші та спогади.

Зиму не любив. Взимку він часто хворів, простуджувався. 17 січня 1982 року Шаламов помер.

III. Як те й властиво даної географічної одиниці, визнання до автора приходить виключно саме його смерті.

Нельзя сказати, що Шаламов знайшов собі продовжувачів у своїй, искрене считаемом нею самою новаторському напрямі, у літературі; не скажеш, як і шлях, і обрана «фильтровка «ідеальні за своєю сутністю — зрештою ми знаємо поетичні «слідства «таких авторів як Гумільов і Заболоцкий, та все ж свій внесок, свій слід Шаламов встиг залишити у ще м’якому асфальті підніжжя залізного віку новітньої літератури.

В 1987 з’явилися перші серйозні публікації його прози і віршів із колимських зошитів. Суспільство раптово зацікавилося його роботами, і де з’явилися видання збірок «Колимські оповідання », «Лівий берег », «Артист лопати », «Нариси злочинного світу », «Воскрешення модрини », «Перчатка, чи КР-2 ». Над цієї епопеєю автором велася з 1954 по 1973 рік — до неї прилягають також «Спогади «про Колимі і «Антироман », до складу якого у собі цикл розповідей про таборах Вишеры.

В ніж не відмовиш В. Т. Шаламову, то це у тому, що його твору є продукт нерозривного єдності долі, душі, й думок автора. Сюжет одного оповідання плавно перетворюється на інший, герої виникають і діють під тими самими чи різними іменами. Втім, Андрєєв, Голубєв, Кріст іпостасі самого ж Шаламова.

Найбільш вдалим, у своєму роді гармонійним збіркою письменника предсталяются «Нариси злочинного світу », де він дає художньо оформлений інструктаж за правилами поведінки у зоні.

Открывается збірник зауваженнями під загальним назвою «Про одну помилці красного письменства ». Тут проводиться досить скрупульозний аналіз деяких літературних класичних персонажів, якимось чином віднесених до представників «місць позбавлення волі «. Обвинувачення художньої літератури у тому, що вона завжди зображувала світ злочинців співчутливо, часом з улесливістю і, «соблазнившшись дешевої мішурою », оточила світ злодіїв романтичним ореолом.

" Художники не зуміли розгледіти справжнього вкрай поганої особи цього дивного світу. Це — педагогічний гріх, помилка, яку тривалий час платить наша юність. Хлопчику 14−15 років пробачно захопитися «героїчними «постатями цього дивного світу; художнику це непростимо. «.

Шаламов пише, що Достоєвський в «Записках з мертвого вдома «ні з жодному разі не відбив справжнього стану справ. Його Петров, Лучки, Сухожиловы, Газины з погляду справжнього злочинного світу «справжніх блатарей «» асмодеи », «фрайера », «чорти », «мужики », тобто таких люди, які презираются, грабуються, тупцюють справжнім «злочинним світом » .

Шаламов згадує, що Чехов у послесахалинских листах зазначає, що розмова після цієї поїздки написане їм раніше здається дрібницями, негідними письменника.

Шаламов ставить під можливість відповідності блатним світом Васьки Попелу з горьківською п'єси «На дні «. «Він [Горький] не знав цього дивного світу, не зіштовхувався, очевидно, з блатними по-справжньому, оскільки це, власне кажучи, важко для письменника. «.

Шаламов з гіркотою говорить у тому, як і двадцяті роки нашої літератури охопила мода на грабіжників. Приклад цього служать «Беня Крік «Бабеля, леоновский «Злодій », «Мотькэ Lалхомовес «Сельвинского, «Васька Свист палітурці «Віри Інбер, каверинский «Кінець хазы «і, нарешті, Остап Бендер Ільфа і Петрова — «здається, все письменники віддали легковажну данина гострого попиту на кримінальну романтику » .

Помимо іншого, Шаламов дає короткий словник основних «зонівських «термінів — знов-таки, можна сказати, що сучасним «уркам «і «чортам «він підійде навряд чи, але з погляду етимології даних слів є неабиякий інтерес. Завершується обвинувачення питанням «Хто ж злочинний світ? «і найнедовірливіший читач запрошується подолати на етапу в сопровожении досвідченого гіда.

Очень насичені за змістом «Шахрайська кров », «Жінка блатного світу », «Тюремна пайка «та інші - кожної своїм часом принаймні занурення у яких, змушують навпаки з усіх сил відштовхуватися, уникати, обмежувати ознайомлення зі всього цього одним прочитанням. «Кожна людське життя, кожна людська душа дорогоцінна і має охоронятися від зла і розтління » .

Завершается збірник не терпить двозначності реплікою:

" Карфаген мусить бути зруйнований!

Блатний має бути знищено! «.

По-своему цікава й робота «Про прозі «(тут є автореминисцетная заявка на лаври Лукреція), яка нібито являє собою подытоживание всього накопиченого автором жизненно-литературного досвіду. Тут, ще в початку, дають досить різку заяву у тому, що роман як літературна форма помер й взагалі ніяка сила у світі не воскресить його. Шаламов знаходить, що постійно іде процес зміни вимог до літературному твору, вимог, які роман виконати нездатна.

" Товста багатослівна описовість стає пороком, зачеркивающим твір.

Опис зовнішності людини стає гальмом розуміння авторської думки.

Пейзаж не приймається зовсім. Читачеві колись думати скоріш про психо логічному значенні пейзажних відступів. «.

Остается лише позаздрити цілісності автора, що включає у собі повноправних і які сперечаються між собою читача і письменника, і як дивно, які приходять таки до спільного умовиводу. Видача бажаного за дійсне присутня й у данини поваги Борису Пастернаку, де знов-таки на досить різкій формі заявляє у тому, що «Доктор Живаго «- останній російський роман що він є катастрофа роману класичного, він — роман-монолог.

Шаламов говорить про тенденції до надзвичайної популярності щоденників, подорожей і спогадів, найчастіше /`%$ab «+oni (e з себе посередні в літературному відношенні речі, наводячи як приклад «Мою життя «Чарлі Чапліна, і далі плавно звертається до своєї персони, утвержая, що нарису проза колимських оповідань нічого спільного і що нарисові шматки ній поцяткували «для більшої слави документа, але де-не-де, щоразу датированно, расчитанно ». Він, майже виправдовуючись, заявляє, якби мав іншу мета, то знайшло б зовсім інша тон, інші фарби, тим більше ж художньому принципі.

Далее йдуть міркування табірної темі, де мимохідь проводиться оцінка співвідношень у письменницькому ієрархії - у названій темі за його словами можуть розміститися сто Солженицыных і п’ять Толстих; і далі дуже близькі до Достоєвського думку про ролі письменника, у суспільстві: " …письменник, автор, оповідач може бути нижче всіх, найменше. Тільки тут — успіх і довіра до… Письменник має пам’ятати, що Лєночка десь — тисяча правд. «.

Шаламов сам запитує, що ж досягається результат, й відповідаєстислістю, простотою, відсіканням всього, може бути названо «літературою » .

И, озираючись тому, Варлам Тихонович як у востаннє умочає в чорнильницю своє перо:

" Ось майже всі, що це хотілося сказати. Це — не автобіографія… Це — літературна нитку моєї долі.".