Собиратель старожитностей купець Микола Никіфоров

Собиратель старожитностей купець Микола Никіфоров

Аксенова Р. У.

Нижний Новгород — одне із найбагатших міст Росії - був славиться як ярмарком, а й своїм багатим історичним минулим, своїми культурними традиціями. Нижегородські купці зробили багато їхнього розвитку: вони будували будинки і церкви, відкривали зі школи і лікарні, створювали бібліотеки й збирали унікальні книжкові колекції.

Среди нижньогородських збирачів книжок як рукописних, і кириличній друку необхідно виділити Миколи Порфировича Никифорова. Він зібрав як чудову колекцію книжок, а й сприяв розвитку книгописания і друкарства, допомагав російським ученим при публікації й дослідженні пам’яток. Але головне — він, як і ще, зберіг і зберіг найцікавіші пам’ятники давньоруської і старообрядницької культури.

Никифоров Микола Порфирійович (1835 — 15 січня 1901) був небагатим купцом-домовладельцем з м. Горбатова, що у Оке. Виходець із старообрядців, Н.П. Никіфоров вів активну хлібну торгівлю. Член Горбатовской міської управи, гласний міської Думи, присяжний засідатель, помічник міського crape-сты, він незмінно знаходив час самоосвіту, для занять палеографией, на збирання і дослідження книжок. Почавши збирати рукописні і старопечатные книжки на пореформене час, він незабаром зграя відомим колекціонером. Збирав він книжки у всій Волзі, у Москві інших містах під час поїздок по торговим справам по хлібної частини, книжковим збиранням захоплювався та її брат — Григорій Порфирійович. Характеризуючи собирательскую діяльність й оцінюючи книжкові колекції Н. П. Никифорова та її брата, відомий антиквар-букинист В. П. Шибанов писав: «Довгі роки й наполегливість можуть творити дива. Це довели брати Никифоровы з Горбатова. Люди з небагатьма засобами, які жили у глибокої провінції, котрі відвідували одну лише Нижегородську ярмарок і зрідка Москву, вони обидва володіли порядними зборами рукописів і стародруків. Особливо був наполегливий у своїй збиранні молодший брат, Микола Порфирійович Никіфоров, мав пристрасть до рукописам. Не який одержав ніякого освіти, він рано приохотився до вивчення древньої писемності, завжди радився з моїм батьком та інші авторитетними особами, у Москві. Відвідуючи рукописне відділення Румянцевского музею є також бібліотеку архіву закордонних справ ». Заради економії коштів нерідко купував цілі бібліотеки як російською, а й у іноземних мовах. Купував Микола Порфирійович неквапливо і лише дешево. «Професійні книгарі, — писав В. П. Шибанов, — будь-коли розглядали його як серйозного покупця, але товаришували із ним охоче і з цікавим співрозмовником » .

Н.П. Никіфоров дуже вивчав і знав книжковий ринок та орієнтувався у ньому, цікавився зборами багатьох російських колекціонерів, мав в собі описи їхніх зібрань, листувався з букинистами і мала бібліографічні журнали та каталоги які й в антикварних магазинах книжок. Він був доброю знавцем святоотецькій, богословської літератури, розумів цінність древніх книжок, які мав у велику кількість. Усі збори перебувало другою поверсі передній половини його будинку. Сучасники згадували: «Передня половина, перебувала з п’яти кімнат, була вся на стінах заставлена шафами, етажерками, поличками і полицями та столами, у яких досить тісно, на кілька рядів були розташовані книжки з відділам, церковного змісту в рукописі і книжки зберігалися окремо, в шафах за склом. Історичні і взагалі світські книжки був у меншому пошані, лежали на етажерках і столах » .

К кожної нової, купленої книзі Н.П. Никіфоров ставився з велику увагу, старанно вивчав книжку: її походження, тексти, утримання і інші палеографические особливості. «Купуючи, наприклад, Кормчую, — писав своїх мемуарах В. П. Шибанов, — він перший справою чи обкладатиметься бібліографічними посібниками, які намагався мати можливо повніше, порівняє всі відомі редакції, визначить, якої більша за діаметром наблизиться, становитиме картку і прилепит в внутрішньої дошці палітурки. Усе його бібліотека, що складалася з кілька сотень томів, була обстежена в такий спосіб, і картонки рясніли на кожну книгу. Оскільки за книжки дорого не платив, а хорошу купити дешево доводилося рідко, він не нехтував ніяким шматком й описувала його як і старанно, як і повну рукопис ». На деяких рукописних книгах зборів, які у Відділі рукописів, збереглися запису і поноси, зроблені рукою Н. П. Никифорова, що дають, наскільки професійно він із книгою. Наприклад, на рукописної книзі «Піснеспіви повсякденні на крюковых нотах «запис: «Обіход. Куплений в ярмарку 1888 р. Лист двох рук. Першу половину — часів патріарха Никона чи пізніше. А друга половина — без послід, древнього листи, часів царювання Михайла Федоровича. У многолетным, наприкінці книжки листи, ім'я цього государя й за батьком написано поряд. На одному аркуші лише ім'я, а по батькові немає «.

За десятиліття копіткого собирательского праці Н.П. Никіфоров створив першорядне зібрання, у якому ввійшло близько 800 рукописних і більше 350 стародруків. Збори це, на жаль, не збереглося. Після смерті власника він був продано у Москві за 15 000 рублів. Більшість його потрапила до відомому антиквару і книгопродавцю М. П. Вострякову, який одразу став його розпродавати.

В одному з листів В. П. Шибанову Микола Порфирійович якось повідомляв, який працює над «упорядкуванням чорнового своїм рукописам каталогу ». Каталог цей теж зберігся, але скласти уявлення самому зборах, збагнути міру його цінності таки можливе. Серед найцінніших рукописів, які були в зборах Н. П. Никифорова, може бути насамперед Збірник початку XV в., у якому найдавніший із усіх відомих у час список Розлогого Житія Костянтина Філософа. Цей збірник Н.П. Никіфоров придбав собі в 1893 р. Не менш цікаві і цінність має собою найбільш древній список Домострою кінці XVI в. Рукопис ця серед інших 19 книжок якимось чином збереглася у спадкоємців горбатовского купца-старовера, увійшла у колекцію сини, Петру Миколайовичу, і сьогодні зберігається у Відділі рукописів РДБ.

Русских учених цікавили чимало книг із зібрання Н. П. Никифорова. У 1903 р. Л. М. Бенешевич зробив докладний опис російської Кормчей XVI в. З того часу вона отримав назву никифоровской. У зборах Миколи Порфировича Знаходився, як писав С. А. Белокуров, «один рукописний збірник, з листа належить до кінцю XV в., дуже цікавий за складом, й у числі досить численних статей своїх має три літописця ». У Никифорова були також дві рукописи з творами Арсенія Суханова: «Суперечки і чинах грецьких коротенько «XVIII в. і Проскининтарий XVII в.

Собрание рукописних книжок вже у 90-х рр. ХІХ ст. було з гідності оцінений російськими вченими: палеографами, істориками, філологами, літературознавцями. «Гостинний і привітний Микола Порфирійович запрошував багатьох любителів до собі у дім у Горбатов і дозволяв проводити дозвілля у його бібліотеці хоч греблю гати, — згадували сучасники, — О. С. Гациский, Р. Бєлоусов, Г.І. Родзевич, М. П. Колотилин та інші гостювали в нього впродовж кількох днів і вивчали давнини, робили списки і вибірки, як і безцеремонно переривали його бібліотеку, відшукуючи потрібні їм рідкісні рукописи » .

Если доля рукописного зборів Н. П. Никифорова досить благополучна, незважаючи те що, що його розійшлося, збори ж стародруків зникло безслідно. Зберігся лише каталог цієї маленької частини бібліотеки, складений Н. П. Никифоровым в 1893 р. і що зберігається нині у СР РДБ. У опис включено близько 260 книжок, серед них одну книжку кінця XV в., XVI в. — 16 книжок і 42 книжки у першій половині XVII в., 72 — другої половини XVII в., 38 книжок — у першій половині XVIII в. і 43 — другої половини XVIII в. Решта книжки — старообрядческие видання і передруки і ХІХ ст.

Среди першодрукованих слов’янських книжок Триодь пісна, надрукована у Кракові в 1491 р., Біблійні книжки Старого заповіту, перекладені з Вульґати Франциском Скориною і надруковані Празі у 1517−1519 рр., Апостол Івана Федорова і Петра Мстиславця 1564 р., видрукуваний у Москві, два Євангелія учительных 1569 р., повний примірник Львівського видання Апостола 1574 р., Острозька Біблія 1581 р., п’ять книжок, надрукованих Петром Мстиславцем в Ви-ленской друкарні Мамоничей. У зборах стародруків М. П. Никифорова були й рідкісні книжки західнослов'янської друку XVII в., такі, як видані Дельском монастирі в 1647 р. твори Фоми Кемпійського «Про наслідування Христу ». У зборах були тільки тим книжкам, ухвалені і признавалися старообрядниками за священні, а й зовсім протилежні, наприклад, твори Сімеона Полоцького. Така добірка книжок, як старої дониконовской друку, і новопечатных, підтверджує зауваження сучасників у тому, що Н.П. Никіфоров займався звіренням різних богослужбових текстів й мав великі знання на богослов'ї.

Заслуги Н. П. Никифорова перед російської історичної наукою були високо оцінені сучасниками: в 1888 р. обирають членом Нижегородської ученого архівної комісії, а 1897 р. — стає Членом-соревнователем Товариства відчуття історії і старожитностей Російських при Московському імператорському університеті.

Даже така коротка оповідання про зборах книжок «невченого », як говорив про собі, Горбатовского міщанина, купця, старовору беспоповского штибу дає досить чітке уявлення про народної духовності та свідчить про рівні книжкової культури серед російських людей.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.