А. З. Пушкін про роль та призначення поета і поезії

А. З. Пушкін про роль та призначення поета і поэзии

Примерный текст сочинения

Пожалуй, один з найважливіших питань, завдань, які художниками, письменниками, поетами, — це осмислення ними ролі мистецтва, літератури у суспільства. То чи потрібна поезія людям? Яка її роль? Чи достатньо мати віршованим задарма, щоб стати поетом? Це питання глибоко хвилювали Пушкіна. Його роздуми по цій проблемі знайшли цілковите і глибоке втілення у його поезіях. Бачачи недосконалість світу, поет замислюється, чи можна змінити його засобом художнього слова, кому дається «долею витійства грізний дар » .

Свое уявлення про ідеальне образі поета Пушкін втілює у вірші «Пророк ». Але поет не народжується пророком, а стає ним. Цей шлях сповнений болісних випробувань, і страждань, яким передують сумні роздуми пушкінського героя у тому зло, яке міцно вкоренилося у людському суспільстві, і з яким вона може змиритися. Стан поета свідчить, що він небайдужий цих подій навколо й до того ж час безсилий що-небудь змінити. Саме до такого людині, який «духовної жаждою млоїмо », є посланник Бога — «шестикрилий серафим ». Пушкін докладно і детально стає в тому, як відбувається переродження героя в пророка, який жорстокої ціною він одержує якості, необхідні істинному поетові. Він повинен побачити й чути те, що недоступно зору і слуху звичайних людей. І цими рисами наділяє його «шестикрилий серафим », торкаючись нього «перстами легкими, як сон ». Але такі обережні ніжні руху відкривають перед героєм увесь світ, зірвавши від нього покрив тайны.

И почув я неба содроганье, И гірський янголів полет, И гад морських підводний ход, И дольней лози прозябанье.

Нужно мати чималу мужність, щоб увібрати у собі все страждання і всі розмаїття світу. Але якщо перші дії серафима від поетові лише моральну біль, то тепер до неї приєднуються і навіть фізичні мучения.

И вона до устам моїм приник И вирвав грішний мій язык, И празднословный, і лукавый, И жало мудрыя змеи В вуста завмерлі мои Вложил десницею кривавої.

Значит, нове придбане поетом якість — мудрість — дається йому через страждання. І це випадково. Адже щоб стати мудрим, людина має пройти важкий шлях пошуків, помилок, розчарувань, відчувши численні удари долі. Тому, напевно, проміжок часу прирівнюється у вірші до фізичному страданию.

Может чи поет стати пророком, володіючи, крім поетичного таланту, лише знанням і мудрість? Ні, бо трепетне людське серце здатне піддаватися сумніву, воно може стискатися зі страху чи біль і цим заважати йому виконати велику і шляхетну місію. Тому серафим робить це й найжорстокіше дію, вклавши в розсічену груди поета «угль, палаючий вогнем ». Символічно, що тепер пророк чує глас Всевишнього, що дає йому мету і сенс жизни.

И бога глас до мені воззвал:

" Повстань, пророк, і виждь, і внемли, Исполнись волею моей И, обходячи моря і земли, Глаголом пали серця людей " .

Таким чином, поезія у виставі Пушкіна існує для усолодження обраних, вона є могутнім засобом перетворення суспільства, оскільки несе людям ідеали добра, справедливості і любви.

Вся творча життя Пушкіна стала яскравим свідченням вірності думок Путіна. Його смілива вільна поезія протестувала проти гноблення народу, закликала до боротьби над його свободу. Вона підтримувала дух засланців друзей-декабристов, викликала їм мужність і стійкість. Про це свідчить поет у вірші «Аріон », воссоздающем в алегоричній формі трагічні події 1825 года.

…В тишине На кермо схилившись, наш кормщик умный В мовчання правил важкий челн;

А я — безтурботної віри і —.

Пловцам я співав…

Несмотря на загибель пловцов-декабристов, співак Аріон зберігає вірність своєї шляхетної місії, проповідуючи ідеали волі народів і справедливості. «Я гімни колишні співаю » , — заявляє він у стихотворении.

В пізніх творах Пушкіна дедалі частіше лунають роздуми про тлінність людського життя, про її швидкоплинності, передчутті близькій загибелі. Відбувається пора підбити підсумки своєї діяльності, об'єктивно оцінити значення поезії. У вірші «Пам'ятник », написаного 1836 року, Пушкін висловлює у тому, що Росії збереже пам’ять ньому. Право на безсмертя дає поетові створений ним самим «пам'ятник нерукотворний », оскільки він він був голосом над народом, його пророком.

И довго буду тим люб’язний я народу, Что почуття добрі я лірою пробуждал, Что на мою жорстокому столітті восславил я свободу И закликати до переможених закликав.

В цих рядках Пушкін дуже ємно і лаконічно говорить про сенсі програми та мети своєї поезії, бачачи свою основну заслугу у цьому, що, подібно поетові-пророку, будив в людях доброту, милосердя, прагнення до свободи та справедливості яких. Тому, зіткнувшись з гуманістичної пушкінської поезією, відчуваємо потреба стати краще, чистіше, вчимося бачити навколо красу, гармонію. Отже, поезія й справді здатна перетворити мир.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.